Teologia Ewangelii Społecznejedytuj

ruch Ewangelii społecznej nie był jednolitym i dobrze skoncentrowanym ruchem, ponieważ zawierał członków, którzy nie zgadzali się z wnioskami innych członków ruchu. Rauschenbusch stwierdził, że ruch potrzebuje „teologii, aby uczynić go skutecznym”, a także „teologia potrzebuje Ewangelii społecznej, aby ją ożywić.”W” A Theology for the Social Gospel „(1917) Rauschenbusch podjął się zadania stworzenia ” systematycznej teologii wystarczająco dużej, by pasować do niej i na tyle żywotnej, by ją poprzeć.”Uważał, że ewangelia społeczna będzie „stałym dodatkiem do naszego duchowego spojrzenia i że jej przybycie stanowi stan w rozwoju religii chrześcijańskiej”, a zatem konieczne jest systematyczne narzędzie jej stosowania.

w teologii Ewangelii Społecznej Rauschenbusch napisał, że ewangelia indywidualistyczna uczyniła grzeszność jednostki jasną, ale nie rzuciła światła na zinstytucjonalizowaną grzeszność: „Nie wzbudziło to wiary w wolę i moc Boga, aby odkupić stałe instytucje społeczeństwa ludzkiego z ich odziedziczonej winy ucisku i wymuszenia.”Ideologia ta zostałaby odziedziczona przez teologów wyzwolenia i obrońców praw obywatelskich oraz przywódców, takich jak Martin Luther King Jr.

idea Królestwa Bożego jest kluczowa dla proponowanej przez Rauschenbuscha teologii społecznej Ewangelii. Stwierdził, że ideologia i „doktryna Królestwa Bożego”, o której Jezus Chrystus „zawsze mówił”, zostały stopniowo zastąpione ideologią kościoła. Z początku był to czyniony przez pierwotny kościół z tego, co wydawało się koniecznością, ale Rauschenbusch wezwał chrześcijan do powrotu do doktryny Królestwa Bożego. Oczywiście, takie zastąpienie kosztowało teologię i chrześcijan w ogóle bardzo wiele: sposób, w jaki postrzegamy Jezusa i Ewangelie synoptyczne, zasady etyczne Jezusa i rytuały uwielbienia zostały dotknięte tym zastąpieniem. Rauschenbusch dostrzegł cztery praktyczne zalety w podkreślaniu Królestwa Bożego, a nie Kościoła: Królestwo Boże nie podlega pułapkom Kościoła; może testować i korygować Kościół; jest to prorocza, przyszłościowa ideologia, rewolucyjna, społeczna i polityczna siła, która rozumie, że całe stworzenie jest święte i może pomóc ocalić problematyczny, grzeszny porządek społeczny.