Se você realmente quiser entender um país, de uma sociedade, ou mesmo de uma civilização, não ligue para os seus nacionais, museus ou arquivos do governo. Vai para a ponta.de acordo com Annie Leonard – ex – ativista do Greenpeace, otimista inabalável e obsessivo pelos resíduos-a dica é semelhante ao jornal secreto da sociedade. “Stuff” tornou-se um fascínio para Leonard em sua adolescência, escolhendo viagens de campo para aterros enquanto na universidade, quando ela começou a questionar como chegamos a construir uma economia baseada puramente em recursos.

isso foi há 20 anos, e muito mudou. Os resíduos e a reciclagem estão agora a queimar questões políticas. Quarenta países, centenas de fábricas e ainda mais aterros mais tarde , Leonard preocupa-se por não Termos compreendido o problema fundamental da nossa economia de materiais. “É um sistema linear e nós vivemos em um planeta finito. Não se pode correr um sistema linear num planeta finito indefinidamente. Muitas vezes, o ambiente é visto como um pequeno pedaço da economia. Mas não é só uma coisinha, é do que depende cada coisa na nossa vida.”

em 2007, Leonard tentou um novo meio – um vídeo do YouTube – para transmitir a mensagem. A história de coisas foi um curta-metragem Franco e inteligentemente animado contando a história do caso de amor americano com coisas e como é literalmente destruindo o planeta. Três anos depois, é um fenómeno viral online.; visto por 10 milhões de pessoas em casas e salas de aula em todo o mundo. Agora ela seguiu o vídeo com um livro do mesmo nome.Leonard surpreendeu muitos, porém, não sendo contra as coisas. Ela nem sequer é anti-consumo. Na verdade, ela acha que muitas pessoas deveriam consumir mais. Mas não a maioria de nós no mundo ocidental que frequentemente consome demasiado.

consumo pode ser bom, diz ela. “Não quero ser insensível para as pessoas que realmente precisam de mais coisas”.mas o consumismo é sempre mau, acrescentando pouco ao nosso bem-estar, além de ser desastroso para o planeta. “uma linha particular de consumo excessivo, onde compramos coisas, não para satisfazer nossas necessidades básicas, mas para preencher alguns vazios sobre nossas vidas e fazer declarações sociais sobre nós mesmos”, explica.”parece que as nossas coisas não nos estão a fazer mais felizes”, argumenta ela. A nossa relação obsessiva com as coisas materiais está, de facto, a pôr em risco as nossas relações”, que se provam repetidamente serem o maior factor determinante da nossa felicidade .”

Leonard apela a uma investigação mais ampla para argumentar as consequências sociológicas e psicológicas da nossa epidemia consumidora, incluindo a de Tim Kasser e Robert Putman. Kasser identificou uma conexão entre uma visão excessivamente materialista e níveis aumentados de ansiedade e depressão, enquanto Putman argumenta que estamos pagando o preço final por nossas tendências consumistas com a perda de amizades, apoio de Vizinhança e comunidades robustas. Juntos, eles sugerem que estamos testemunhando nada menos do que o colapso do tecido social em toda a sociedade.parte do problema, de acordo com Leonard, é o nosso confuso sentido de si mesmo. Permitimos que o nosso cidadão fosse ofuscado por um reflexo relativamente novo: consumir, consumir, consumir. “Nosso eu consumidor é tão desenvolvido que passamos a maior parte do nosso tempo lá. Você vê isso andando por aí – Nós geralmente interagimos com os outros do nosso eu consumidor e são mais falados como o nosso eu consumidor. O problema é que estamos tão confortáveis lá que quando nos deparamos com problemas realmente grandes , pensamos sobre o que fazer como indivíduos e consumidores: “eu deveria comprar isso em vez disso.”se vais votar com o teu Dólar tudo bem”, diz Leonard. “Mas tens de te lembrar que a Exxon tem muito mais Dólares do que tu. Temos de votar com os nossos votos; reempenhar-nos com o processo político e mudar o equilíbrio de poder de modo a que aqueles que estão a olhar para o bem-estar do planeta dominem, em vez daqueles que estão apenas a olhar para os nossos resultados.”como George Monbiot, Leonard não acha que o chamado consumo ético, ou o consumo ecológico também nos vai tirar do problema. “A verdadeira solução não é aperfeiçoar sua capacidade de escolher a melhor opção, é tirar esse produto da prateleira”, diz ela. “É cada vez mais parecido com a compra de atrasos verdes que as pessoas se envolvem com o processo político.”

Leonard’s film has its critics. A Fox News classificou-o como”cheio de números enganosos”. E o “free market and climate sceptic think tank”, o “Competitive Enterprise Institute”, chamou o projeto de “community college Marxism in a ponytail”.”Mas muitos acham difícil argumentar que Leonard não está à altura dos seus valores. Em sua casa na Califórnia, ela e outras cinco famílias escolheram a comunidade em vez de coisas, derrubando as cercas entre suas casas. “Não é nada de mais”, diz ela. “Não temos roupas iguais e não é como uma comunidade de nada. Somos apenas famílias normais nestas seis casas. E divertimo-nos tanto.”

The Story of Stuff is about America, but how is the UK faring? O Leonard nota algumas diferenças positivas.: a SNS, nosso discurso político liberal-nos permitindo pronunciar as palavras capitalismo e insustentável no mesmo fôlego, e ela gosta do fato de que as linhas de lavagem não são uma espécie ameaçada. Uma coisa que chateia o Leonard neste país é a nossa piromania. Especificamente, ela está preocupada com o caso amoroso dos nossos líderes com incineradores de resíduos. “É tão deprimente. As incineradoras são uma forma tão regressiva de lidar com os resíduos. Temos de promover o zero de resíduos como alternativa.”

zero resíduos é um termo que é jogado em torno de um lote, mais recentemente esta semana pela secretária do Meio Ambiente Caroline Spelman. Para Leonard, uma revisão completa da nossa abordagem envolve uma verdadeira revolução do berço ao berço; casar o design inteligente a montante com a reciclagem incentivada pelo consumidor e a compostagem a jusante.esta pode ser uma das respostas, e o livro fornece mais algumas. Mas Leonard não finge tê-los todos, e ela também está relutante em se comprometer com um novo paradigma econômico, porque “nós ainda não o inventamos.”

ela tem certeza de uma coisa, porém: “a mudança é inevitável. Não podes continuar a usar recursos de um planeta e meio indefinidamente.”

muitos argumentaram contra os pequenos detalhes do livro, mas poucos questionaram a premissa fundamental de que o nosso uso atual de recursos é insustentável. Ainda menos duvidaram do seu optimismo. “Os ambientalistas precisam descobrir uma maneira de falar sobre essas coisas de uma forma mais envolvente e convidativa, e isso é o que eu espero estar fazendo com este livro.”

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