renomado matemático e astrólogo do século XVI mais lembrado por seus numerosos experimentos com o olhar de cristal. Ele também foi um estudioso, um fellow do Trinity College, Cambridge, Inglaterra, e o autor de 49 livros sobre assuntos científicos. A sua investigação no oculto fez dele uma pessoa de reputação e carreira estranhas.

nascido em Londres em 13 de julho de 1527, Dee é dito ter descendido de uma família nobre galesa, os Dees de Nant Y Groes em Radnorshire. Ele afirmou que um de seus ancestrais diretos era Roderick, o grande, príncipe de Gales. O pai de Dee parece ter sido um cavalheiro na corte de Henrique VIII e, portanto, rico e capaz de dar ao seu filho uma boa educação. Então, aos 15 anos, John Dee foi para a Universidade de Cambridge e depois de dois anos lá levou seu Bacharel em artes. Logo depois, ele se tornou intensamente interessado em astronomia e decidiu deixar a Inglaterra para estudar no exterior. Em 1547 ele foi para os Países Baixos (Bélgica, Luxemburgo e Holanda), onde ele conviveu com vários estudiosos. Ele voltou para a Inglaterra com a primeira equipe de astrônomos de bronze e também com dois Globos construídos pelo geógrafo Gerard Mercator (famoso por sua projeção cartográfica).em 1548 viajou para a França, vivendo por algum tempo em Lou-vain. Em 1550 passou vários meses em Paris, dando palestras sobre os princípios da geometria. Foi-lhe oferecido um posto permanente na Sorbonne, mas recusou, retornando em 1551 para a Inglaterra, onde, por recomendação de Eduardo VI, lhe foi concedida a Reitoria de Upton-upon-Severn, Worcestershire.Dee estava agora numa posição agradável e invejável, tendo uma casa confortável e rendimento garantido, ele foi capaz de se dedicar exclusivamente aos estudos que amava. Mas ele mal tinha começado a desfrutar desses benefícios quando, com a ascensão da Rainha Maria em 1553, ele foi acusado de tentar tirar a vida do novo soberano por meio de magia e foi preso em Hampton Court.ele ganhou sua liberdade logo depois, mas sentiu que muitas pessoas o olhavam com desconfiança por causa de suas predileções científicas. Em um prefácio que ele escreveu para uma tradução em inglês de Euclides, ele queixa-se amargamente de ser considerado como “um companheiro dos cães do inferno, um chamador e um conjuror de espíritos maus e condenados.”

durante o reinado da Rainha Isabel I sua fortuna começou a melhorar novamente, e depois de fazer outra longa viagem ao exterior (indo até Santa Helena), ele voltou e tomou uma casa em Mortlake no Tamisa.enquanto permanecia lá, tornou-se rapidamente famoso pelo seu conhecimento íntimo de Astronomia. Em 1572—sobre o advento de uma nova estrela-as pessoas se reuniram para ouvir Dee falar sobre o assunto; quando um cometa misterioso apareceu cinco anos mais tarde, o estudioso foi novamente dada uma ampla oportunidade para mostrar sua aprendizagem. A própria rainha Isabel estava entre aqueles que vieram perguntar-lhe o que esta adição aos corpos estelares poderia representar.

primeiras visões de Cristal

as circunstâncias mais interessantes na vida de Dee são aquelas que lidam com seus experimentos em cristalomancia. Vivendo em comparativa solidão, praticar a astrologia para o pão, mas a estudar alquimia por prazer, pairando sobre Talmúdica mistérios da Rosacruz teorias, imerso em constante contemplação das maravilhas que ele desejava penetrar, e deslumbrado por visões de o elixir da vida e a pedra filosofal, Dee logo chegou a tal condição de exaltação mística que suas visões parecia real, e ele convenceu-se de que ele era o favorito do mundo invisível. Em seu diário ele registrou que ele viu pela primeira vez espíritos em seu globo de cristal em 25 de Maio de 1581.um dia em novembro de 1582, enquanto de joelhos e orando fervorosamente, Dee tomou consciência de uma glória repentina que encheu a janela oeste de seu laboratório e no meio da qual brilhou o anjo brilhante Uriel. Era impossível a Dee falar. Uriel sorriu amigavelmente sobre ele, deu-lhe um convexo pedaço de cristal, e disse-lhe que quando ele queria se comunicar com os seres do outro mundo que ele tinha, mas para examiná-lo atentamente, e que eles iriam aparecer e revelar os mistérios do futuro. Então o anjo desapareceu.

Dee usou o cristal, mas descobriu que era necessário concentrar todas as suas faculdades sobre ele antes que os espíritos lhe obedecessem. Além disso, ele nunca se lembrava do que os espíritos diziam nas suas frequentes conversas com ele. Ele resolveu encontrar um colega de trabalho, ou um neófito, que iria conversar com os espíritos enquanto gravava o diálogo interessante. Ele encontrou o assistente que ele procurou em Edward Kelley, que infelizmente possuía a ousadia e astúcia para fazer uma farsa do entusiasta amável e crédulo.Kelley nasceu em Lancashire, de acordo com Dee, em 1555. Nada se sabe de seus primeiros anos, mas depois de ter sido condenado em Lancaster de coining, ele foi punido por ter suas orelhas cortadas. Ele escondeu a perda dos ouvidos por um gorro preto. Mais tarde mudou-se para Worcester e estabeleceu-se como um farmacêutico. Carnal, ambicioso e auto-indulgente, ele ansiava por riqueza; e desesperado por obtê-la através de um trabalho honesto, ele começou a procurar a pedra dos filósofos e a empregar os segredos que ele pegou em tirar vantagem dos ignorantes e extravagantes.Antes de seu conhecimento com Dee, ele obteve algum prestígio como um necromante e alquimista que poderia fazer os mortos proferirem os segredos do futuro. Uma noite, Ele levou um homem rico e alguns de seus servos para o parque de Walton le Dale, perto de Preston, em Lancashire, e alarmou-o com os mais assustadores encantamentos. Ele então exumou um cadáver recentemente enterrado no Cemitério da igreja vizinha e fingiu torná-lo sabedoria absoluta.acredita-se que Dee tenha empregado um scryer, ou vidente, chamado Barnabas Saul antes de conhecer Kelley. Ele gravou em seu diário em 9 de outubro de 1581, que Saul estava estranhamente perturbado por uma “criatura espiritual” por volta da meia-noite. Em 2 de dezembro, ele desejou seu scryer para olhar para o “grande globo cristalino” para a aparição do santo anjo Anael. Saul olhou e aparentemente viu, mas quando ele confessou na marcha seguinte que não viu nem ouviu mais criaturas espirituais, Dee O dispensou. Então veio Kelley (que também era chamado de Talbot), e as conferências com os espíritos rapidamente aumentaram em importância, bem como curiosidade.

the Visions of Edward Kelley

In his work with Kelley, Dee saw nothing. As visões pareciam existir apenas na imaginação fértil de Kelley. As entidades que teriam comunicado através de Kelley tinham nomes como Madini, Gabriel, Uriel, Nalvage, Il, Morvorgran e Jubanladace. Alguns deles eram chamados de anjos.

Um registro das sessões realizadas no 1582-87 foi publicada em Meric Casaubon Uma Verdadeira e Fiel Relação do Que se Passou entre o Dr. Dee e Alguns Espíritos; Tende, Tinha ele Conseguiu, de uma Alteração da Maioria dos Estados e Reinos do Mundo (1659). Os espíritos ofereciam instruções ocultas—como fazer o elixir da vida, como procurar a pedra dos filósofos, como envolver os espíritos. Eles também deram informações sobre a hierarquia dos seres espirituais e divulgaram os segredos da língua primitiva que os anjos E Adão falaram, que foi corrompido em hebraico após a queda. Este discurso original tinha uma relação orgânica com o mundo exterior. Cada nome expressava as propriedades da coisa falada, e a expressão desse nome tinha um poder convincente sobre aquela criatura. Dee deveria escrever um livro nesta língua sob influência espiritual. Ele foi mais tarde dispensado da tarefa, no entanto. As profecias que foram dadas através do cristal falharam. Os fenômenos físicos eram poucos-movimentos ocasionais de objetos, escrita direta e voz direta.à luz do baixo caráter moral de Kelley, os registros da sessão devem ser considerados documentos duvidosos, mas o extraordinário detalhe e escopo dessas visões reivindicadas (incluindo a linguagem angelical complexa) parece ir além de mera invenção fraudulenta. As atividades posteriores de Kelley, no entanto, foram sem dúvida suspeitas.

Dee and Kelley acquired a considerable reputation for the occult, which spread from Mortlake to continental Europe. Dee declarou que possuía o elixir da vida, que ele alegou ter encontrado entre as ruínas da Abadia de Glastonbury, então os curiosos foram atraídos para sua casa por uma dupla atração. O ouro fluiu para os seus cofres, mas as suas experiências na transmutação de Metais absorveram uma grande parte do seu dinheiro.na época, a corte da Inglaterra foi visitada por um nobre polonês chamado Albert Laski, conde palatino de Siradz, que queria ver a famosa “Gloriana”.”A rainha Isabel recebeu-o com as boas-vindas lisonjeiras que sempre deu a estranhos distintos e colocou-o no comando do Conde de Leicester. Laski visitou toda a Inglaterra do século XVI vale a pena mostrar, especialmente suas duas universidades, mas ficou desapontado por não encontrar o famoso Dr. Dee em Oxford. “Eu não teria vindo aqui”, disse ele ao conde, “se Eu não tivesse que Dee não estava aqui.”Leicester prometeu apresentá-lo ao sábio filósofo em seu retorno a Londres, e assim acalmou seu descontentamento.alguns dias depois Laski e o conde de Leicester estavam esperando na antecâmara de Whitehall para uma audiência com a rainha quando Dee chegou. Leicester abraçou a oportunidade e apresentou-o a Laski. A entrevista entre dois espíritos genial foi interessante e levou a visitas frequentes de Laski à casa de Dee em Mortlake. Kelley consultou o “grande globo cristalino” e começou a revelar dicas e previsões que excitavam a fantasia de Laski. Ele afirmou ver no globo magníficos projetos para a reconstrução da Europa, a serem realizados com a ajuda de Laski. De acordo com as revelações espirituais de Kelley, Laski era descendente da família Anglo-normanda das Lacies e estava destinado a realizar a regeneração do mundo. Depois dessa divulgação, os dois homens só podiam falar de política confusa.

uma leitura cuidadosa do Diário de Dee sugere que ele foi enganado por Kelley e que ele aceitou todas as suas revelações como as declarações reais dos espíritos. Parece que Kelley não só sabia algo sobre os delírios ópticos então praticados por necromantes fingidos, mas também pode ter possuído consideráveis poderes ventriloquiais, que o ajudaram em enganos.ele não serviu os propósitos de Kelley para trazer as coisas de repente para um fim, e na esperança de mostrar o valor de seus serviços, ele renovou suas queixas sobre a maldade de lidar com o espírito e seu medo das empresas perigosas que eles poderiam recomendar. Ele ameaçou abandonar sua tarefa, o que perturbou muito Dee. Onde é que ele poderia esperar encontrar-se com outro scryer de uma capacidade tão infinita?uma vez, quando Kelley expressou seu desejo de viajar de Mortlake para Islington em alguns negócios, o médico ficou com medo de que fosse apenas uma desculpa para cobrir sua fuga. A seguir é Dee, só conta de eventos:

“por isso, eu lhe perguntei por que ele então se apressaram a viagem para lá, e eu disse que se fosse para montar a Mr. Harry Lee, eu iria para lá, e para se familiarizar com ele, vendo agora que eu tinha tão bom de lazer, sendo facilitado da escrita do livro. Em seguida, ele disse que um lhe disse no outro dia que o duque (Laski) fez, mas lisonjeá-lo, e disse-lhe outras coisas, tanto contra o Duque e eu. Eu respondi para o duque e a mim, e disse também que, se as quarenta libras anuidade que Mr. Lee fez oferta dele foi a principal causa de sua mente a definição de que forma (ao contrário de muitos de seus ex-promete-me), que, em seguida, eu gostaria de assegurar-lhe, de cinqüenta libras por ano, e gostaria de fazer o meu melhor, seguindo do meu terno, para trazê-lo para passar o mais rápido que podia; e então fez-lhe a promessa sobre a Bíblia.

“em seguida, Edward Kelley novamente sobre a mesma Bíblia jurou-me amizade constante, e nunca para me abandonar; e além disso disse que, a menos que isso tivesse caído tanto sobre ele teria ido além dos mares, tomando navio em Newcastle dentro de oito dias seguintes.”e assim nós provamos a nossa fé uns aos outros, tomando uns aos outros pela mão, sobre estes pontos de fidelidade fraternal e amigável durante a vida, que aliança eu rogo a Deus para se voltar para a sua honra, glória e serviço, e o conforto de nossos irmãos (seus filhos) aqui na terra.Kelley então retornou ao cristal de Dee e suas visões e logo convenceu Laski que ele estava destinado pelos espíritos a alcançar grandes vitórias sobre os sarracenos e ganhar glória duradoura. Para isso, precisava de regressar à Polónia.Laski retornou à Polônia, levando com ele Dee e Kelley e suas esposas e famílias. Os espíritos continuaram a responder às suas perguntas mesmo no mar. Eles desembarcaram no Brill em 30 de julho de 1583, e atravessaram a Holanda e a Frísia para a rica cidade de Lubeck. Lá eles viveram suntuosamente por algumas semanas, e com nova força partiu para a Polônia. No dia de Natal chegaram a Stettin, onde permaneceram até meados de janeiro de 1584. Eles chegaram a Lasco, propriedade de Laski, no início de fevereiro.imediatamente começaram os trabalhos para a transmutação do ferro em ouro, uma vez que a riqueza ilimitada era obviamente necessária para uma empresa tão grande como a regeneração da Europa. Laski liberalmente forneceu-lhes meios, mas os alquimistas sempre falharam no limiar do sucesso.tornou-se evidente para os vigaristas que a fortuna de Laski estava quase esgotada. Ao mesmo tempo, ironicamente, os anjos Madini, Uriel e seus companheiros no cristal começaram a duvidar se Laski era, afinal, o grande regenerador destinado a revolucionar a Europa.todo o partido viveu em Cracóvia de Março de 1584 até o final de julho e fez apelos diários aos espíritos em referência ao Príncipe Polonês. Eles se tornaram cada vez mais desencorajadores em suas respostas, e Laski começou a suspeitar que ele tinha sido enganado. Ele propôs fornecer aos alquimistas fundos suficientes para uma viagem a Praga e cartas de Introdução ao imperador Rodolfo. Naquele mesmo momento, os espíritos revelaram que Dee deveria levar uma mensagem divina ao imperador, e assim a proposta de Laski foi Aceita de bom grado.em Praga, os dois alquimistas foram bem recebidos pelo imperador. Encontraram-no disposto a acreditar na existência da Pedra dos filósofos famosos. Ele era cortês com Dee, um homem de celebridade Europeia, mas estava muito desconfiado de Kelley. Eles ficaram vários meses em Praga, vivendo com os fundos que Laski havia fornecido e esperando ser recrutado para o serviço imperial.finalmente, o núncio papal queixou-se da tolerância oferecida aos mágicos heréticos, e o imperador foi obrigado a mandá-los embora dentro de 24 horas. Eles cumpriram, e assim escaparam da prisão ou da estaca, para a qual o núncio havia recebido ordens de Roma para expedi-los em maio de 1586.eles viajaram para a cidade alemã de Erfurt, e de lá para Cassel. Reunindo-se com uma recepção fria, no entanto, eles fizeram o seu caminho mais uma vez para Cracóvia. Lá eles ganharam uma vida escassa, contando fortunas e lançando natividades.após algum tempo, eles encontraram um novo patrono em Estêvão, rei da Polônia, a quem os espíritos de Kelley previram que o imperador Rodolfo logo seria assassinado e que os alemães o elegeriam para o trono imperial. Mas Estêvão, como Laski, cansou-se das incessantes exigências de apoio pecuniário. Então veio um novo discípulo, o Conde Rosenberg, um nobre rico de Trebona, na Boêmia. Em seu castelo eles permaneceram por quase dois anos, perseguindo ansiosamente seus estudos alquímicos, mas nunca chegando mais perto do resultado desejado.o entusiasmo e a credulidade de Dee O tornaram totalmente dependente de Kelley, mas o trapaceiro ficou com ciúmes do respeito superior que Dee gozava como um homem de notável e considerável habilidade. Desentendimentos frequentes eclodiram entre eles, agravados pela paixão que Kelley tinha desenvolvido para a jovem e bela esposa do médico—que ele estava determinado a gratificar. Ele concebeu um plano artístico para conseguir o que queria.sabendo que Dee dependia dele como um scryer, ele de repente anunciou sua intenção de se demitir, e só consentiu em permanecer quando o médico lhe implorou. Naquele dia, 18 de abril de 1587, consultaram os espíritos. Kelley fingiu estar chocado com a revelação que fizeram e se recusou a repeti-la. A curiosidade de Dee foi despertada, e ele insistiu em ouvi-la, mas ficou extremamente chateado quando Kelley disse que os espíritos tinham ordenado aos dois filósofos que tivessem suas esposas em comum.

Dee repreendeu o espírito Madini por tal proposta imprópria, mas eventualmente relutantemente consentiu com o acordo. Assim, Dee, Kelley e suas esposas assinaram um acordo em 3 de Maio de 1587, prometendo obediência à exigência Angélica.pouco depois, Dee pediu permissão à Rainha Elizabeth para retornar à Inglaterra e deixar o Castelo de Trebona depois de finalmente se separar de Kelley. Este último, que tinha sido cavaleiro em Praga, seguiu para a capital Boémia, levando consigo o elixir encontrado na Abadia de Glastonbury. Ele foi imediatamente preso por ordem do imperador e preso.Kelley foi mais tarde lançado e vagueado por toda a Alemanha, dizendo fortunas e propagando a causa da magia. Ele foi novamente preso como herege e feiticeiro. Em uma tentativa desesperada de evitar a prisão, ele tentou escapar, mas caiu da parede da masmorra e quebrou duas costelas e ambas as pernas. Ele morreu de seus ferimentos em fevereiro de 1593.

os últimos anos de Dee

Dee partiu de Trebona com um comboio esplêndido, as despesas da sua viagem defraudadas pelo generoso nobre boêmio Conde Rosenberg. Na Inglaterra, ele foi bem recebido pela Rainha e se estabeleceu novamente em Mortlake, retomando seus estudos químicos e sua busca pela Pedra dos filósofos.mas nada correu bem com o infeliz entusiasta. Ele empregou dois scryers—um patife chamado Bartholomew e um charlatão chamado Heckman—mas nenhum deles conseguiu descobrir nada satisfatório no “grande globo cristalino”.”Ele ficou mais pobre e mais pobre; ele afundou-se em indigência e desgastou thequeen com sua importunidade. Finalmente obteve uma pequena nomeação como chanceler de St. A Catedral de Paulo, que em 1595 ele trocou pelo navio de guerra do Manchester College. Ele serviu nesta posição até a idade e intelecto fracassado o obrigou a renunciar por volta de 1602 ou 1603.ele então se aposentou para sua antiga casa em Mortlake, onde ele praticou como adivinho, ganhando pouco em troca, mas uma reputação invejável como um feiticeiro, “um mágico, um chamador, ou invocador de demônios. Em 5 de junho de 1604, ele pediu proteção a Jaime I contra tais calúnias, declarando que nenhuma das “fábulas ou histórias muito estranhas e frívolas relatadas e contadas sobre ele (como ter sido de sua obra) eram verdadeiras.”

Dee was an exceptionally interesting figure, and he must have been a man of rare intellectual activity. Seus cálculos facilitaram a adoção do calendário gregoriano na Inglaterra, e ele previu a formação da Comissão de manuscritos históricos, endereçando à Coroa uma petição sobre a conveniência de preservar os registros antigos e inéditos do passado da Inglaterra, muitos dos quais foram mantidos nos arquivos dos mosteiros. Ele foi prolífico escritor de ciência, suas obras, incluindo Monas Hieroglyphica (1564), De Trigono (1565), Testamentum Johannis Dee Philosophi Summi anúncio Johannem Guryun Transmissum (1568) e Uma Conta da Maneira em que um Certayn de Cobre-smith, na Terra de Moores, e um Certayn Moore Transmutado Cobre ao Ouro (1576).

é comum descartar Kelley como um patife e Dee como seu tolo, mas se as visões angélicas fossem puramente por Dinheiro, ambos poderiam ter feito melhor por si mesmos. Dee parecia ser um homem honesto de talentos incomuns, dedicando sua vida à ciência e à busca do conhecimento místico. A linguagem angelical chamada Enochian, que Dee e Kelley usaram ao invocar espíritos no cristal, é uma construção de grande complexidade, muito além da capacidade ou das exigências de simples fraude. Combina magia, matemática, astrologia e criptografia. Uma sugestão intrigante é que as conversas angélicas eram um sistema de códigos para transmitir segredos, e que as visitas de Dee e Kelley na Europa eram para fins de espionagem. Nos últimos tempos, os rituais Enoquianos foram revividos pela Ordem Hermética mágica da Aurora Dourada e tornaram-se um elemento comum na magia cerimonial. Alguns rituais Enoquianos foram adaptados por Anton LaVey e a Igreja de Satanás, que ele fundou.a reputação de Dee sofreu muito com o desprezo de Meric Casaubon, que publicou algumas das conversas angélicas e as representou como delusivas. O estudioso Theodore Besterman, no entanto, em seu livro “Crystal-Gazing” (1929), adotou Dee como um espiritualista pioneiro, e os mágicos contemporâneos o viram como um de seus ancestrais.Dee foi miseravelmente pobre em seus últimos anos e Até foi obrigado a vender seus preciosos livros para se sustentar. Ele estava planejando uma viagem para a Alemanha quando morreu em dezembro de 1608; ele foi enterrado na capela-mor da Igreja de Mortlake. O antiquário do século XVII John Aubrey montou uma interessante descrição de caráter de Dee:

” ele tinha uma pele muito justa, clara e sanguinea, uma longa barba branca como milke. Um homem muito bonito … Ele era um grande pacificador; se algum dos vizinhos caísse, nunca os deixaria em paz, até que os tivesse feito amigos. Era alto e magro. Ele usava um gowne como um gowne de artista, com mangas penduradas, e um slitt. Era um bom homem.”

Um de seus cristais usados para cristalocar deveria ter sido dado a Dee por um anjo. Está em exposição no Museu Britânico de Londres, que também abriga alguns dos bolos místicos de cera consagrados por Dee para suas cerimônias e alguns de seus manuscritos na coleção Cottoniana.vários séculos depois de sua morte, em 18 de abril de 1873, Dee supostamente se comunicou através da escrita automática através da mediunidade de Stainton Moses. As comunicações deram alguns detalhes probatórios de sua vida que foram verificados por pesquisas na Biblioteca do Museu Britânico, mas sua assinatura foi encontrada diferente da preservada lá.fontes: Besterman, Theodore. A Olhar Para Os Cristais. London, 1929. Re-print, New York, 1965.Burland, C. A. The Arts of The Alchemists. London, 1967.Clulee, Nicholas H. John Dee’s Natural Philosophy: Between Science and Religion. New York: Routledge, 1988.Deacon, R. John Dee: Scientist, Astrologer & Secret Agent to Elizabeth. Londres: Frederick Muller, 1968.

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–. A Monad Hieroglífica. Translated by J. W. Hamilton Jones. London, 1847.

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