A. Job reclama sobre seus amigos.

1. (1-3) Jó sarcasticamente responde Zofar e seus outros amigos.

então Job respondeu e disse: “sem dúvida você é o povo,
e sabedoria vai morrer com você!
Mas eu tenho compreensão tão bem quanto você;
Eu não sou inferior a você.de fato, quem não sabe essas coisas?”

A. sem dúvida você é o povo: é fácil ouvir o tom sarcástico e amargo da voz em Job. Esse tom foi apropriadamente tomado, porque os amigos de Jó realmente agiram como se fossem as pessoas e se tivessem toda a sabedoria.na verdade, quem não sabe coisas como estas: em repreensão a Zofar e seus amigos, Jó fez dois pontos. Primeiro, que ele também era um homem compreensivo. Em segundo lugar, que os princípios teológicos apresentados por Zofar e os outros eram realmente amplamente conhecidos.

I. “Toda a tua sabedoria gloriosa consiste apenas em cordas de provérbios que estão na boca de cada pessoa, e não são prova de sabedoria e experiência nos que os usam. Em resposta, Jó falará claramente sobre a sabedoria e a grandeza de Deus. “Eu gostaria que tivéssemos outro trabalho, para punir a linguagem de alta voz dos teólogos modernos. Estão começando em nosso meio homens, que se não são hereges na doutrina, são alienígenas na fala.”(Spurgeon)

2. (4-6) a queixa de Jó: “meus amigos zombam e me interpretam mal.”

” eu sou um ridicularizado por seus amigos,
que invocou Deus, e ele respondeu a ele,
O justo e inocente que é ridicularizado.
Uma lâmpada é desprezada no pensamento de alguém que está à vontade;
ela é feita pronta para aqueles cujos pés escorregam.as tendas dos ladrões prosperam, e aqueles que provocam a Deus estão seguros; no que Deus fornece por sua mão.”

A. Eu sou um Gozado por seus amigos: Jó reclamou que, embora ele fosse um homem piedoso (aquele que chamou a Deus, e ele respondeu), um homem que era justo e inocente, mesmo assim ele foi ridicularizado e ridicularizado.

I. A maneira que o inocente Trabalho foi ridicularizado pelos outros nos lembra do que Jesus sofreu nos Seus sofrimentos e na cruz, quando Ele foi escarnecido pelos soldados, que bateu Nele (Mateus 27:29), foi ridicularizado pelos principais sacerdotes como Ele estava pendurado na cruz (Mateus 27:41), e foi ridicularizado por outros (Marcos 15:27-31).

B. Uma lâmpada é desprezada no pensamento de alguém que está à vontade: Jó lembra-se de como era a sua vida. Ele costumava chamar a Deus e receber uma resposta, e naqueles dias brilhantes ele não sentia que precisava de uma lâmpada, porque sua vida estava à vontade. Agora, é tudo diferente e os seus amigos apenas zombam e interpretam-no mal.aqueles que provocam a Deus estão seguros: agora, parecia Jó que sua vida e sua compreensão prévia estavam de cabeça para baixo. Antes, tudo parecia fazer sentido – os justos pareciam ser abençoados e os ímpios pareciam estar aflitos. Agora, é tudo diferente.Jó não desistiu de Deus, mas teve que desistir de seu entendimento prévio de Deus. “O Credo de Jó desmoronou-se em ruínas”, diz ele, ” deixo o meu credo, mas nego que deixei Deus.(Secções) Jó explica a sua compreensão dos caminhos de Deus.

1. (7-12) toda a criação conhece o poder de Deus.

“But now ask the beasts, and they will te ensine;
And the birds of the air, and they will tell you;
Or speak to the earth, and it will te ensine;
And the fish of the sea will explain to you.quem entre todos estes não sabe que a mão do Senhor fez isso, em cuja mão está a vida de todos os seres vivos, e o sopro de toda a humanidade?as palavras de teste do ouvido e a boca não provam o seu alimento?a sabedoria está com os homens idosos,e com a duração dos dias, compreensão.”

A. agora pergunte aos animais, e eles irão ensiná-lo: Jó aqui expande a idéia feita pela primeira vez em Jó 9:3: de fato, quem não sabe tais coisas como estas? O ponto é que o que seus amigos dizem sobre Deus é tão elementar que até os animais sabem disso.se você quer saber os caminhos do Senhor, diz Jó, olhe à sua volta. Você pode teologizar o quanto quiser, mas se suas teorias não se encaixam com a natureza das coisas como elas são, então de que servem essas teorias? Até um cão tem mais conhecimento de Deus do que tu!”(Mason)

II. que a mão do Senhor fez isso: “é sempre apontado que o versículo 9 é o único lugar na poesia onde o nome Yahweh é usado para Deus. Por esta razão, a sua autenticidade tem sido posta em dúvida por muitos. Sua remoção no interesse de uma teoria de que esta palavra distingue uma prosa original de adições Poéticas é um círculo de raciocínio. Vista sob uma perspectiva diferente, a palavra adquiriu uma enorme importância porque a sua raridade a torna tão visível.”(Andersen)

B. Does not the ear test words: in these few verses, Job recites several truisms; declarações que são entendidas como obviamente verdadeiras. A idéia é que tão claramente quanto estas coisas são verdadeiras, assim também é o poder e a majestade de Deus facilmente entendida como verdadeira.

I. “Não há recurso do veredito do nosso paladar. Sabemos em um momento se uma substância é doce ou amarga, palatável ou desagradável. Ora, qual é o sabor dos artigos da dieta, que o ouvido é das palavras, seja de Deus ou do homem.”(Meyer)

2. (13-25) Jó descreve o grande poder de Deus.com ele há sabedoria e força, ele tem Conselho e compreensão.If He breaks a thing down, it cannot be reconstruced; If He imprisons a man, there can be no release.se ele retém as águas, elas secam; se ele as envia para fora, elas dominam a terra.com ele estão a força e a prudência.os enganados e os enganadores São dele.ele leva os conselheiros para longe saqueados,e faz tolos dos juízes.ele afrouxa os laços dos Reis,e liga sua cintura com um cinto.ele leva príncipes saqueados, e derruba os poderosos.ele priva os de confiança da fala,e tira o discernimento dos anciãos.ele despreza os príncipes e desarma os poderosos.ele descobre coisas profundas da escuridão, e traz a sombra da morte à luz.ele torna as nações grandes, e as destrói; ele alarga as nações, e as Guia.ele tira a compreensão dos chefes do povo da terra, e os faz vaguear em um deserto sem caminho.eles apalpam no escuro sem luz, e ele os faz tropeçar como um homem bêbado.com ele há sabedoria e força, ele tem Conselho e entendimento.: Nesta seção, Jó repreendeu o discurso anterior de Zofar (Jó 11), especialmente onde Zofar criticou Jó por não conhecer a Deus e o comparou a um homem de cabeça vazia (Jó 11:7-12). Aqui, Jó mostrou que ele realmente sabia que Deus era grande em sabedoria e força, e que ele era poderoso em conselho e entendimento.a mensagem de Jó para os seus amigos era clara: “Eu conheço Deus e como ele é grande. Não me critiques mais neste ponto.”

B. Se ele quebrar uma coisa, ela não pode ser reconstruída: Com maravilhosa beleza poética e repetição, Jó descreveu o poder e a majestade de Deus.ele mostrou o poder de Deus sobre as coisas materiais (se ele quebra uma coisa, ela não pode ser reconstruída). “Só ele pode criar, e só ele pode destruir. Nada pode ser aniquilado senão pelo mesmo poder que o criou. Este é um facto notável. Nenhum poder, habilidade ou astúcia do homem pode aniquilar a menor partícula de matéria. O homem, pela Agência química, pode mudar sua forma; mas reduzi-la a nada pertence somente a Deus.”(Clarke) ele mostrou o poder de Deus sobre os homens (se ele aprisionar um homem).ele mostrou o poder de Deus sobre as mentes (o enganado e o enganador são seus).ele mostrou o poder de Deus sobre os sábios (ele leva conselheiros para longe saqueados, e faz tolos dos juízes).ele mostrou o poder de Deus sobre os governantes (ele solta os laços dos reis… Ele leva príncipes saqueados).ele mostrou o poder de Deus sobre o eloquente (priva os de confiança da fala).ele mostrou o poder de Deus sobre as trevas (traz a sombra da morte à luz).ele mostrou o poder de Deus sobre as nações (ele faz nações grandes, e as destrói).isto pode ser um escárnio da tez do hino creedal de Elifaz em Jó 5:18-26, onde tudo de bom acontece aos justos. Dificilmente é uma paródia da sabedoria de Deus desde a introdução ao poema (Jó 12:13) Jó atribuiu sabedoria a Deus em conjunto com seu propósito e entendimento.”(Smick)

II. desarma o poderoso é mais literalmente no hebraico, solta o cinto do poderoso. “Que é o idioma para privar de força, porque desactiva o Usuário para a competição, deixando as roupas voarem soltas, e, assim, dificultando o movimento necessário para a colocação de força.”(Bullinger) ele tira a compreensão dos chefes do povo da terra: aqui, Jó estendeu a sua descrição do poder de Deus para a idéia da capacidade de Deus para tirar a compreensão até mesmo dos grandes homens. Quando ele faz isto, eles apalpam no escuro sem luz.

I. Isto mostra como é fácil para Deus fazer os homens vaguear no deserto sem caminho ou cavalgar como um homem bêbado. Tudo o que ele deve fazer é meramente tirar a compreensão, mostrando que a sabedoria e a compreensão do homem são dependentes de Deus.sentimos que Jó realmente se descreveu, como este homem proeminente sem entendimento, um homem vagando em um deserto sem caminho, um homem apalpando na escuridão sem luz, e que cambaleou como um homem bêbado.