o Embarque de Moriscos, em Valência, por Pere Oromig

a resistência Armada dos Moriscos contra a sua forçado explusion

Moriscos (espanhol “, “um Pouco Mouros”) ou Mouriscos (português) foram espanhol Muçulmanos que se converteram ao Catolicismo durante a Reconquista da Espanha. O termo mais tarde tornou-se um pejorativo aplicado aqueles que tinham se convertido exteriormente, mas secretamente continuaram a praticar o Islã.as comunidades muçulmanas recebiam geralmente liberdade religiosa até o final do século XV. Esta política mudou quando as autoridades cristãs na Espanha começaram a pressionar os muçulmanos para se converterem, usando métodos como conversões forçadas, a educação das crianças Morisco em escolas católicas, e a mobilização da Inquisição espanhola para investigar suspeitos muçulmanos secretos.muitos Moriscos, no entanto, continuaram a praticar o Islã em segredo. A vitalidade contínua da cultura islâmica e da religião entre os Moriscos tornou-se uma questão de preocupação para governantes como o Imperador Carlos V do Sacro Império Romano e Filipe II de Espanha. Depois de várias grandes ondas de perseguição pela Inquisição e expulsões regionais ordenadas pelo governo, Filipe III de Espanha finalmente decidiu expulsar a restante população Morisco por decreto em 1610. A migração foi forçada e envolveu centenas de milhares de pessoas. A maioria dos Moriscos fez o seu caminho para terras controladas pelo Império Otomano e pelo norte da África. Alguns se estabeleceram na França e alguns permaneceram na Espanha como cristãos praticantes.o tratamento dos Moriscos pelos cristãos espanhóis representa um dos grandes fracassos do espírito cristão e da civilização, em paralelo com o tratamento anterior dos judeus e Marranos.

História

Progressos da reconquista: território Muçulmano é mostrado em verde claro.

Espanha em 1360. Granada finalmente caiu para os espanhóis em 1492, mas tornou-se um viveiro da resistência islâmica e Morisco.

a reconquista da antiga Espanha cristã e de Portugal aos muçulmanos foi realizada ao longo de vários séculos, com a última fortaleza muçulmana, Granada, caindo em 1492. Os muçulmanos convertidos ao cristianismo eram conhecidos como Moriscos, enquanto os muçulmanos que se submeteram ao domínio cristão mas mantiveram a fé muçulmana eram chamados mudéjar. No entanto, muitos Moriscos continuaram a permanecer crypto-muçulmanos, assim como muitos conversos judeus continuaram secretamente a praticar o Judaísmo.

o status exato dos mudéjar e Moriscos dependia de vários Pactos de capitulação e decretos reais posteriores. Em Aragão (1118) e Valência (1238), os muçulmanos que concordaram em aceitar o domínio cristão receberam liberdade para praticar a sua fé. Da mesma forma, após a queda da cidade de Granada em 1492, o Tratado de Granada garantiu à população muçulmana o direito à liberdade religiosa. No entanto, essa promessa foi de curta duração. Quando os muçulmanos reagiram contra os esforços de conversão pacífica por parte do primeiro arcebispo de Granada, Hernando de Talavera, o futuro Cardeal Cisneros tomou medidas mais enérgicas à medida que o século se aproximava do fim: conversões forçadas, queima de textos islâmicos, e a acusação de alguns dos principais muçulmanos de Granada.em resposta a estas e outras violações do Tratado, a população muçulmana de Granada rebelou-se em 1499. A revolta, que durou até o início de 1501, deu às autoridades espanholas uma desculpa para anular os termos restantes do Tratado de Rendição de Granada. Em 1501, os muçulmanos de Granada receberam o ultimato de se converter ao cristianismo ou partir. A maioria se converteu, mas geralmente apenas superficialmente, continuando a vestir, escrever e falar como antes, e praticar o Islã em segredo. Em 1502, os ultimatos foram estendidos aos muçulmanos de Castela e Leão. Os muçulmanos de Navarra tiveram que se converter ou partir em 1515, e os de Aragão em 1525. Legislação restritiva adicional foi introduzida a nível nacional em 1526 e 1527 sob o Imperador Carlos V. No entanto, Moriscos ricos foram capazes de comprar isenções a restrições contra eles.

O turco Muçulmano corsário Barbarossa Hayreddin, cuja mãe tinha sido um Cristão, ajudou milhares de Moriscos escapar da perseguição na Andaluzia.em agosto de 1529, o corsário muçulmano turco Barbarossa Hayreddin atacou as costas mediterrânicas da Espanha e ajudou cerca de 70 mil muçulmanos e Moriscos a fugir da Andaluzia em sete viagens consecutivas. A simpatia dos Moriscos com tais “piratas” piorou sua reputação entre os cristãos espanhóis.em 1567, Filipe II de Espanha emitiu uma ordem exigindo que Moriscos em todo o Reino abdicasse dos seus nomes muçulmanos e das vestes muçulmanas tradicionais, e proibiu a fala árabe. Um édito exigindo que os pais Morisco entregassem a educação de seus filhos aos sacerdotes cristãos levou a uma revolta nos Alpujarras de 1568 a 1571, resultando na reinstalação forçada dos Moriscos de Granada, muitas vezes para o reino de Valência. Apenas alguns Moriscos, aqueles que haviam colaborado com as forças reais durante esta revolta, foram autorizados a permanecer na cidade e território de Granada. A relocalização também afetou os Moriscos de Castela, que foram bastante assimilados naquela época. Durante este tempo, a Inquisição Espanhola intensificou sua atenção para os Moriscos. A partir de 1570, casos envolvendo Moriscos cuja conversão foi suspeita tornaram-se predominantes nos tribunais de Saragoça, Valência e Granada. No tribunal de Granada, entre 1560 e 1571, 82% dos acusados pela Inquisição eram Moriscos.no conflito da Espanha com o Império Otomano, os Moriscos também eram suspeitos de serem uma quinta coluna muçulmana, ajudando os piratas Barbaros e conspirando contra a Espanha. Espiões relataram que o Imperador otomano Selim II (reinou entre 1566-1574) estava planejando atacar Malta e mais tarde a Espanha, uma estratégia que supostamente envolveria incitar uma revolta entre os muçulmanos espanhóis e Moriscos. O rei Filipe II, assim, promulgou medidas restritivas adicionais contra eles.no entanto, muitos dos muçulmanos e Moriscos tinham subido para posições de riqueza e proeminência, e exerceram uma considerável influência de contra-ataque. Os nobres Aragoneses e valencianos, em particular, apreciaram sua contribuição e tentaram protegê-los da expulsão, defendendo uma linha de paciência e instrução religiosa. No final do século XVI, os escritores de Morisco procuraram desafiar a percepção de sua cultura como estranha à Espanha com obras literárias apresentando uma versão do início da história espanhola em que os espanhóis de Língua Árabe tiveram um papel positivo e importante.Enquanto isso, alguns Moriscos lutaram contra os cristãos como Corsários baseados em Argel, Cherchell e Salé. Outros tornaram-se mercenários ao serviço do sultão Marroquino, cruzando o Saara, e conquistando Timbuktu e a Curva Do Níger em 1591.

expulsões nacionais

Juan de Ribera supervisionando a expulsão de uma família Morisco, pintura de Francisco Domingo Marques.em Valência, o pregador Católico Juan de Ribera chegou à conclusão de que seria impossível levar a maioria de Moriscos a uma autêntica conversão. Determinado a persuadir o rei a bani-los, ele retratou os Moriscos como traidores e hereges, justificando sua expulsão completa como a conclusão lógica da reconquista.

a coroa finalmente concordou, decidindo que os Moriscos eram fundamentalmente não confiáveis e muito problemáticos para tolerar. Os Moriscos foram assim expulsos à força da Espanha entre 1609 e 1614 por Filipe III, por instigação do Duque de Lerma. As estimativas para esta segunda onda de expulsão variaram, com alguns relatos contemporâneos fixando o número em cerca de 300.000 (cerca de 4 por cento da população espanhola), a maioria dos quais foram expulsos do que é hoje Aragão, Catalunha e Valência.

La Expulsión de los Moriscos. Um desenho de Vicente Carvalho. Museo del Prado, Madrid.

os acordos para a expulsão de crianças de Morisco apresentou à Espanha Católica um dilema, uma vez que todas tinham sido batizadas, e consequentemente não podiam ser legalmente transportadas para terras muçulmanas. Algumas autoridades propuseram que as crianças deveriam ser forçosamente separadas de seus pais, mas isso provou ser impraticável, para não mencionar suas implicações morais. Consequentemente, as famílias permaneceram juntas na maior parte, com o destino oficial dos deportados geralmente declarado ser a França. A maioria deles, no entanto, logo continuou para a África e o Império Otomano, com cerca de 40.000 se estabelecendo na França permanentemente. Os Moriscos que sinceramente desejavam permanecer católicos eram geralmente capazes de encontrar novas casas na Itália, mas a esmagadora maioria de Moriscos se estabeleceu em terras muçulmanas.um número substancial de Moriscos também puderam permanecer na Espanha, camuflados entre a população cristã. Alguns, cuja conversão ao cristianismo era genuína, permaneceram por razões religiosas, outros principalmente por razões econômicas ou por uma questão de conveniência. Estima-se que, apenas no reino de Granada, entre 10.000 e 15.000 Moriscos permaneceram após a expulsão geral de 1609-10.Moriscos in Don Quixote

Miguel de Cervantes’ writings, such as Don Quixote and Conversation of the Two Dogs, offered interesting views of Moriscos. Na primeira parte de Dom Quixote, que ocorre antes da expulsão de 1609-10, um Morisco traduz um documento encontrado contendo a história árabe que Cervantes é descrito como “Publicação”.na segunda parte, após a expulsão, o personagem Ricote é um Morisco e um bom companheiro de Sancho Pança. Ele se preocupa mais com o dinheiro do que com a religião, e assim parte para a Alemanha, retornando mais tarde como um falso Peregrino cristão com o propósito de recuperar o tesouro que ele enterrou. Ele admite, no entanto, que a expulsão dos Moriscos é justa. Sua filha, María Félix, é trazida para Berbery, mas sofre, uma vez que ela é uma cristã sincera.Morisco é às vezes aplicado a outros crípto-muçulmanos históricos, em lugares como a Sicília normanda, Creta do século IX e outras áreas, ao longo da fronteira Cristã-muçulmana medieval.na classificação racial da América colonial espanhola, morisco foi usado para uma certa combinação de ancestralidade européia e africana, independentemente da religião, semelhante à classificação Mulato.

Ver também

• Marranos

MoorsReconquista

Chejne, Anwar G. Islam e o Ocidente: Os Moriscos, uma história Cultural e Social. Albany: State University of New York Press, 1983. ISBN 0873956036.Ehlers, Benjamin. Entre cristãos e Moriscos: Juan de Ribera e reforma religiosa em Valência, 1568-1614. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2006. ISBN 9780801883224.Harvey, L. P. muçulmanos na Espanha, de 1500 a 1614. Chicago: University of Chicago Press, 2005. ISBN 9780226319636.Perry, Mary Elizabeth. The Handless Maiden: Moriscos and The Politics of Religion in Early Modern Spain: Judeus, cristãos e muçulmanos do mundo antigo ao moderno. Princeton, N. J.: Princeton University Press, 2007. ISBN 978-0691130545.

créditos

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• Morisco história

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• História do “Morisco”

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