O touro foi promulgada durante uma disputa entre Bonifácio VIII e o Rei Filipe IV de França (Phillip Feira). Filipe tinha cobrado impostos sobre o clero francês de metade da sua renda anual. Em 5 de fevereiro de 1296, Bonifácio respondeu com a bula papal Clericis laicos que proibia os clérigos, sem autoridade da Santa Sé, de pagar impostos aos governantes temporais, e ameaçou excomungar os governantes que exigiam tais pagamentos não autorizados.o rei Eduardo I da Inglaterra defendeu seus próprios poderes tributários, colocando o clero desafiador sob o regime de ilegalidade, um conceito de lei romana retirando sua proteção sob a lei comum inglesa, e confiscou as propriedades temporais dos Bispos que recusaram suas contribuições. Como Eduardo estava exigindo uma quantia bem acima da décima oferecida pelo clero, o Arcebispo da Cantuária, Robert Winchelsey, deixou a cada Clérigo individual para pagar como entendesse.em agosto de 1296, o rei Filipe impôs um embargo proibindo a exportação de cavalos, armas, ouro e prata, impedindo o clero francês de enviar impostos para Roma e bloqueando uma fonte principal de receita papal. Filipe também baniu da França agentes papais angariando fundos para uma nova cruzada.em setembro de 1296, o Papa enviou um protesto a Filipe encabeçado por Inefabilis Amor, que declarou que preferia sofrer a morte do que ceder qualquer uma das prerrogativas legítimas da Igreja. Enquanto ameaçava uma aliança papal com a Inglaterra e a Alemanha, o Papa calmamente explicou que suas reivindicações não eram contra as taxas feudais habituais, e que uma tributação razoável das receitas da Igreja seria permitida. Para ajudar seu rei contra a aliança Anglo-flamenga, os bispos Franceses pediram permissão para fazer contribuições para a defesa do Reino. Em fevereiro de 1297, Bonifácio emitido Romana mater eccelsia, declarando que, quando o clero consentiu em fazer pagamentos e demora poderia causar grande perigo, permissão papal poderia ser dispensado, e ratificou o francês pagamentos na encíclica Corum illo fatemur. Ao insistir que o consentimento da Igreja era necessário para os subsídios ao estado, ele reconheceu que o clero em cada país deve avaliar tais reivindicações. Em julho de 1297, Bonifácio, ainda mais atormentado por uma revolta em Roma pela família Ghibelline (pró-Imperador) Colonna, novamente moderou suas afirmações em Clericis laicos. O touro Etsi de statu permitiu que as autoridades leigas declarassem emergências a bens administrativos.o Ano Jubilar de 1300 encheu Roma de fervorosas massas de peregrinos que supriram a falta de ouro francês no tesouro. No ano seguinte, os ministros de Filipe ultrapassaram os seus limites. Em recente Cruzada Albigense, a supressão de Cátaro heresia trouxe muito do Languedoc em Phillip controle, mas no mais distante ao sul, os hereges ainda sobreviveu, e Bernard Saisset, Bispo de Pamiers em Foix, foi rebelde e insolente com o rei. O ministério de Filipe decidiu fazer um exemplo do bispo, que foi levado à corte real em 24 de outubro de 1301. O chanceler, Pierre Flotte, acusou-o de alta traição, e colocou o bispo à guarda de seu Metropolita, o arcebispo de Narbonne. Antes que Saisset pudesse ser julgado, o Ministério real precisava que o Papa tirasse o bispo de seu ofício e proteções, uma “degradação canônica”. Em vez disso, em dezembro de 1301, Bonifácio ordenou ao bispo de Roma que se justificasse diante de seu Papa em vez de seu rei. No touro Ausculta Fili (“dar ouvidos, meu filho”), ele repreendeu Phillip: “Que ninguém vos convença de que não tendes superior ou de que não estais sujeitos ao chefe da hierarquia eclesiástica, pois ele é um tolo que assim pensa. Ao mesmo tempo, Boniface enviou o general Salvator mundi reiterando fortemente Clericis laicos.Bonifácio então convocou os bispos franceses para Roma para reformar seus assuntos da Igreja Nacional. Filipe proibiu Saisset ou qualquer bispo de participar, e organizou uma contra-montagem própria em Paris em abril de 1302. Nobres, burgueses e clérigos se reuniram para denunciar o Papa e passar em torno de uma falsificação grosseira, tempo de um (“Fear God”), em que Bonifácio supostamente alegou suseranidade feudal sobre a França, uma “afirmação inédita”. Bonifácio negou o documento e suas reivindicações, mas lembrou Filipe que papas anteriores haviam deposto três reis franceses.esta foi a atmosfera em que o Unam sanctam foi promulgado semanas depois. Lendo as ” duas espadas “(os poderes espirituais e temporais), um dos ministros de Filipe teria dito:”a espada do meu mestre é aço; a do Papa é feita de palavras”. Como Matthew Edward Harris Escreve, “a impressão geral obtida é que o papado foi descrito em termos cada vez mais exaltados como o século XIII progrediu, embora este desenvolvimento não foi disjuntivo nem uniforme, e foi muitas vezes em resposta a conflitos, como contra Frederico II e Filipe, o justo”.