VedasEdit

Na camada mais antiga do Rigveda, Varuna é o guardião da lei moral, que pune aqueles que pecam sem remorso, e que perdoa os que erram com remorso. Ele é mencionado em muitos hinos Rigvédicos, tais como 7.86–88, 1.25, 2.27–30, 8.8, 9.73 e outros. Sua relação com águas, rios e oceanos é mencionada nos Vedas.Varuna E Mitra são os deuses dos Assuntos Sociais, incluindo o juramento, e são muitas vezes geminadas Mitra-Varuna. Tanto a Mitra quanto a Varuna são classificadas como Asuras no Rigveda (por exemplo, RV 5.63.3), embora também sejam tratados como Devas (por exemplo, RV 7.60.12). Varuna, sendo o rei das Asuras, foi adotado ou feito a mudança para um Deva após a estruturação do cosmos primordial, imposta por Indra após derrotar Vrtra.

Varuna com Varunani. Estátua esculpida em basalto, remonta ao século VIII, descoberta em Karnataka. Em exposição no Museu do príncipe de Gales, Mumbai.

de acordo com Doris Srinivasan, uma professora de Indologia focada na religião, o par Varuna-Mitra é uma divindade ambígua, assim como o par Rudra-Shiva. Ambos têm aspectos perversos e graciosos na mitologia indiana. Tanto Varuna e Rudra são sinônimo de “abrangência de visão, de conhecimento”, ambos foram a deidade guardiã do norte nos textos Védicos (Varuna mais tarde é associado a oeste), ambos podem ser oferecidos “feridos, doentes ofertas”, os quais sugerem que Varuna pode ter sido conceitualmente sobreposição com Rudra. Além disso, o hino Rigvédico 5.70 chama par Mitra-Varuna como rudra, afirma Srinivasan. De acordo com Samuel Macey e outros estudiosos, Varuna tinha sido a mais antiga divindade Indo-ariana no segundo milênio a. C., que deu lugar a Rudra no panteão Hindu, e Rudra-Shiva tornou-se tanto “intemporal quanto o deus do tempo”.em Vajasaneyi Samhita 21.40 (Yajurveda), Varuna é chamada de deidade patrona dos médicos, um que tem “cem, mil remédios”. Sua capacidade e associação com” todo o conhecimento abrangente ” também é encontrada no Atharvaveda (~1000 a. C.). Varuna também encontra uma menção nos primeiros Upanishads, onde seu papel evolui. No versículo 3.9.26 do Brihadaranyaka Upanishad (~800 a. C.), por exemplo, ele é declarado ser o deus do bairro ocidental, mas um que é fundado em “água” e dependente, em última análise, do “coração” e do fogo da alma. No Katha Upanishad, Aditi é identificada como sendo a mesma deusa da terra. Ela é declarada nos textos védicos como a mãe de Varuna E Mitra, juntamente com outros deuses védicos, e mais tarde na mitologia Hindu ela como mãe terra é declarada como mãe de todos os deuses.em Yajurveda diz-se: “Na verdade Varuna é Vishnu e Vishnu é Varuna e, portanto, a oferta auspiciosa deve ser feita a essas divindades.”|| 8.59 ||

UpanishadsEdit

Varuna, addressed as Varuni explained Brahman in Taittiriya Upanishad to sage Bhrigu. Os primeiros seis anuvakas de Bhrigu Valli são chamados Bhargavi Varuni Vidya, o que significa “o conhecimento que Bhrigu obteve de (seu pai) Varuni”. É nestes anuvakas que o sábio Varuni aconselha Bhrigu com uma das muitas vezes citadas definições de Brahman, como “aquilo de que os seres se originam, através do qual vivem, e no qual eles reentram após a morte, explore isso porque isso é Brahman”. Esta temática, abrangente, natureza eterna da realidade e da existência se desenvolve como base para a ênfase de Bhrigu na introspecção, para ajudar a descascar as cascas externas do conhecimento, a fim de alcançar e realizar o núcleo mais íntimo do autoconhecimento espiritual.

RamayanaEdit

o próprio Varuna surgiu da profundidade do oceano e implorou a Rama por perdão.Rama interage com Varuna no épico Hindu Ramayana. Por exemplo, confrontados com o dilema de como atravessar o oceano para Lanka, onde a sua sequestrado esposa Sita é mantida em cativeiro pelo rei demônio Ravana, Rama (um Avatar de Vishnu) executa um pravpavesha (oração, tapasya) para Varuna, o Senhor dos Oceanos, por três dias e três noites, os estados Ramesh Menon. Varuna não responde, e Rama surge na quarta manhã, Enfurecido. Ele afirma ao seu irmão Lakshamana que”mesmo os senhores dos elementos ouvem apenas a violência, Varuna não respeita a gentileza, e orações pacíficas não são ouvidas”.com seu arco e flecha, Rama se prepara para atacar os oceanos para secar as águas e criar um leito de areia para seu exército de macacos cruzar e, assim, confrontar Ravana. Lakshmana apela a Rama, traduz Menon, que ele deve voltar para “caminhos pacíficos de nossos pais, você pode ganhar esta guerra sem desperdiçar o mar”. Rama dispara sua arma enviando o oceano em chamas. Enquanto Rama aumenta a ferocidade de suas armas, Varuna surge dos oceanos. Ele se curva para Rama, afirmando que ele mesmo não sabia como ajudar Rama porque o mar é profundo, vasto e não pode mudar a natureza do mar. Varuna pediu a Rama para lembrar que ele é “a alma da paz e do amor, a ira não lhe convém”. Varuna prometeu a Rama que ele não iria perturbá-lo ou seu exército enquanto eles constroem uma ponte e cruzam para Lanka. Embora,a maioria das fontes afirmam que foi Samudra, o deus dos oceanos, que se reuniram Rama não é o deus da água Varuna

Em TolkappiyamEdit

O Tolkāppiyam, um Tamil trabalho de gramática a partir do século 3 A.C. divide o povo da antiga Tamilakam em 5 Sangam paisagem divisões: kurinji, mullai, paalai, marutham e neithal. Cada paisagem é designada com diferentes deuses. Neithal é descrita como uma paisagem costeira ocupada por pescadores e fazendeiros, com o deus do mar e da chuva, Varunan ou Kadalōn. “Varuna” significa água que denota o oceano na língua Tamil.