Em Proto-Nórdico, os três irmãos’ nomes foram alliterating, *Wōdinaz, Wiljô, Wīhą), de modo que eles podem ser considerados como formando uma tríade de *wōdaz, wiljô, wīhą, cerca de inspiração (transcendente, mantic ou conhecimento profético), cognição (vontade, desejo, interno pensamento que conduz à ação) e numen (poder espiritual que residem no mundo externo, em objetos sagrados).Vili e Vé, juntamente com Óðinn, são retratados os três irmãos que mataram Ymir — terminando o governo primitivo da raça dos Gigantes — e são os primeiros dos Æsir. Dos três, Óðinn é o mais velho, Vili o meio, e Ve o mais novo. Para o primeiro casal humano, Ask e Embla, Óðinn deu alma e vida; Vili deu wit (inteligência) e o sentido do tato; e Vé deu semblante (aparência, expressão facial), fala, audição e visão.

se Compare a isto a aliteração em um versículo encontrado no Livro de Exeter, Wôden worhte weos “Woden forjado santuários” – quando comparado com a “tríade”, acima, apenas o meio e vai etymon foi substituído pelo trabalho etymon. O nome de tais santuários para Woden, Wôdenes weohas (Saxon Wôdanes wih, Nórdica Óðins vé) sobrevive na toponímia como Odinsvi, Wodeneswegs.enquanto Vili e Vé são de pouca proeminência na mitologia nórdica como atestados; seu irmão Óðinn tem um papel mais célebre como o chefe do panteão nórdico. Óðinn permanece à frente de uma tríade dos deuses mais poderosos: Óðinn, Thórr e Freyr. Óðinn também é denominado Thriði “o terceiro”, no qual ele aparece ao lado de Hárr e Jafnhárr (o” alto “e o” mesmo alto “ou co-igual), como o”terceiro alto”. Em outras ocasiões, ele é Tveggi “The second”. Em relação à tríade Óðinn-Vili-Vé, Grimm compara a antiga alta vontade alemã, que não só expressava voluntas, mas também votum, ímpeto, espirito, e a personificação da vontade, a Wela em fontes inglesas antigas. Keyser interpreta a tríade como” Espírito, vontade e santidade”, postulando uma espécie de Trindade Germânica em Vili e Vé para ser ” misturada novamente no mundo-espírito-em Odin. ele sozinho é Al-pai, de quem todos os outros superiores, seres de direção do mundo, os Æsir, são descendentes.de acordo com Loki, em Lokasenna, Vili e Vé tiveram um caso com a esposa de Óðinn, Frigg. Isso é tomado por Grimm como refletindo a identidade fundamental dos três irmãos, de modo que Frigg pode ser considerada a esposa de qualquer um. De acordo com esta história, Óðinn esteve no exterior por muito tempo, e na sua ausência seus irmãos atuaram por ele. É digno de nota que Saxo Grammaticus também faz Óðinn (Latim: Othinus) viajar para terras estrangeiras e Mitoðinn (Latim: Mithothyn) preencher seu lugar, e, portanto, a posição de Mitoðinn lança luz sobre a de Vili e Vé. Mas Saxo representa Óðinn como mais uma vez exilado, e coloca Ullr (Latim: Ollerus) em seu lugar.