vă rugăm să ajute să sprijine misiunea de New Advent și pentru a obține conținutul complet al acestui site ca o descărcare instantanee. Include enciclopedia Catolică, Părinții Bisericii, Summa, Biblia și multe altele — toate pentru doar 19,99 USD…

un filozof, filolog, medic, b. la Florența, 19 Oct., 1433; D.la Correggio, 1 octombrie 1499. Fiul medicului lui Cosmo de ‘ Medici, a slujit medici timp de trei generații și a primit de la ei o vilă la Monte Vecchio. A studiat la Florența și la Bologna; și a fost protejat special în lucrările sale timpurii de Cosmo de’ Medici, care l-a ales să traducă lucrările lui Platon în latină. Consiliul de la Florența (1439) a adus în oraș o serie de cărturari greci, iar acest fapt, combinat cu fondarea Academiei platonice, din care Ficino a fost ales președinte, a dat un impuls studiului grecului și mai ales celui al lui Platon. Ficino a devenit un admirator înflăcărat al lui Platon și un propagator al platonismului, sau mai degrabă neo-Platonism, într-o măsură nejustificată, mergând atât de departe încât să susțină că Platon ar trebui citit în biserici și pretinzând Socrate și Platon ca prim-alergători ai lui Hristos. L-a predat pe Platon la Academia din Florența și se spune că a ținut o lumină aprinsă în fața unui bust al lui Platon în camera sa. Se presupune că lucrările lui Savonarola l-au apropiat pe Ficino de spiritul Bisericii. A fost hirotonit preot în 1477 și a devenit canon al Catedralei din Florența. Dispoziția lui era blândă, dar uneori trebuia să-și folosească cunoștințele despre muzică pentru a alunga melancolia. Cunoștințele sale despre medicină au fost aplicate foarte mult pentru el însuși, devenind aproape o superstiție în detaliile sale. În calitate de filolog, valoarea sa a fost recunoscută și Renchlin ia trimis elevi din Germania. Angelo Poliziano a fost unul dintre elevii săi.

ca traducător, lucrarea Sa a fost minuțioasă și fidelă, deși cunoașterea limbii grecești și latine nu a fost în niciun caz perfectă. El a tradus „Argo-nautica”, „imnurile orfice”, „Imnurile” lui Homer și „Teogonia”lui Hesiod; traducerea lui Platon a apărut înainte de publicarea textului grecesc al lui Platon. De asemenea, a tradus Plotin, Porfir, Proclus, Iamblichus, Alcinous, Synesius, Psellus, „gândurile de aur” ale lui Pitagora și lucrările lui Dionisie Areopagitul. Când era tânăr, a scris o „introducere în filosofia lui Platon”; cea mai importantă lucrare a sa a fost „Theologia Platonica de animarum lmmortalitate” (Florența, 1482); o formă mai scurtă a acestei lucrări se găsește în „Compendium theologiae Platonicae”. El îl respectă pe Aristotel și îl numește pe Sfântul Toma „gloria teologiei”; cu toate acestea, pentru el Platon este filosoful. Creștinismul, spune el, trebuie să se bazeze pe motive filozofice; numai în Platon găsim argumentele care să susțină afirmațiile sale, de aceea el consideră renașterea lui Platon o intervenție a Providenței. Platon nu se oprește la cauze imediate, ci se ridică la cea mai înaltă cauză, Dumnezeu, în care vede toate lucrurile. Filosofia lui Platon este un rezultat logic al gândirii anterioare, începând cu egiptenii și avansând pas cu pas până când Platon preia misterele religiei și le aruncă într-o formă care a făcut posibil ca neo-Platonistul să le prezinte clar. Sămânța se găsește în Platon, expresia sa deplină în neo-Platoniști. Ficino urmează această linie de gândire vorbind despre sufletul uman, pe care l-a considerat ca fiind imaginea capului de Dumnezeu, parte a marelui lanț de existență care vine de la Dumnezeu și duce înapoi la aceeași sursă, oferindu-ne în același timp o vedere a atributelor lui Dumnezeu ale relațiilor sale cu lumea. Stilul său nu este întotdeauna clar. Poate că meritul său distinctiv se bazează pe faptul că a introdus filosofia platonică în Europa. Pe lângă lucrările deja menționate, a plecat: „De religione Christiana et fidei pietre”, dedicat lui Lorenzo de’ Medici;” în Epistolas Pauli commentaria”, Marsilii Ficini Epistolae (Veneția, 1491; Florența, 1497). Lucrările sale colectate: Opera (Florența,1491, Veneția, 1516, Basel, 1561).