Lees meer over dit onderwerp

Hindoeïsme: Vaishnavisme en Shaivisme

Vaishnavisme is de aanbidding en aanvaarding van Vishnu (Sanskriet: “de Pervader” of “de Immanent”) of een van zijn verschillende…voor Vaishnava ‘ s manifesteert zich de absolute werkelijkheid (brahman) in Vishnu, die op zijn beurt is geïncarneerd in Rama, Krishna en andere avatars. Door zijn avatars verdedigt Vishnu traditionele rechtschapenheid in overeenstemming met de morele wet (dharma). De meest populaire avatars zijn Rama en Krishna. Rama wordt vaak afgebeeld in hindoeïstische Kunst en literatuur met zijn gemalin Sita. Krishna manifesteert zijn ware identiteit als Vishnu aan zijn oorlogsvriend Arjuna in de Bhagavadgita, maar hij wordt vaak afgeschilderd als een knappe jongen in het gezelschap van Radha of andere Gopi ‘ s (melkmeisjes).

de verschillende sekten van aanbidders van Vishnu bidden op verschillende manieren tot Hem. Voor sommigen is het doel van religieuze toewijding (bhakti) aan Vishnu bevrijding (moksha) uit de cyclus van geboorte en dood (samsara). Voor anderen is het Gezondheid en welvaart in dit leven, goede gewassen, succes in het bedrijfsleven, of bloeiende kinderen. De meeste Vaishnava ’s hopen de eeuwigheid door te brengen in Vishnu’ s aanwezigheid na de dood.

Vaishnavisme bestaat uit vele sekten en groepen die verschillen in hun interpretatie van de relatie tussen het individu en God. De Srivaishnava sekte, bijvoorbeeld, benadrukt de leer van vishishtadvaita (“gekwalificeerd nonualisme”) van Ramanuja, volgens welke, hoewel de gedifferentieerde fenomenale wereld illusoir is (maya), het niettemin het medium is waardoor toegewijden toegang tot God kunnen krijgen. Een andere groep belijdt de dvaita (“dualisme”) van de filosoof Madhva, het geloof dat God en de ziel afzonderlijke entiteiten zijn en dat het bestaan van de ziel afhankelijk is van God. De Pushtimarg sekte handhaaft de shuddhadvaita (“zuiver nondualisme”) doctrine van de Theoloog Vallabhacharya, die de fenomenale wereld niet als een illusie verklaart. De Gaudiya sekte, gesticht door Chaitanya, leert achintya-bhedabheda (“onvoorstelbare dualiteit en non-dualiteit”), het geloof dat de relatie tussen God en de wereld buiten het bereik van het menselijk begrip ligt. Naast deze filosofische sekten, zijn er vele andere Vaishnava groepen verspreid over India, vaak gecentreerd in lokale tempels of heiligdommen.