Prosím, pomozte podpořit poslání Nové Adventní a získat plný obsah této webové stránky jako okamžité stažení. Zahrnuje katolickou encyklopedii, církevní otce, Summa, Bibli a další-to vše za pouhých 19,99$…

filozof, filolog, lékař, B. ve Florencii, 19. Října., 1433; d. v Correggio, 1 Říjen, 1499. Syn lékaře Cosmo de ‚ Medici sloužil Medicisům po tři generace a získal od nich vilu v Monte Vecchio. Studoval ve Florencii a v Bologni; a byl zvláště chráněn ve své rané práci Cosmo de ‚ Medici, který si ho vybral k překladu Platónových děl do latiny. Rada ve Florencii (1439) přinesla do města řadu řeckých učenců, a tato skutečnost, v kombinaci s založení Platónské Akademie, z nichž Ficin byl zvolen prezidentem, dal podnět ke studiu řecké a zejména na to Plato. Ficin stal horlivým obdivovatelem Platóna a propagátor Platonismu, nebo spíše neo-Platonismu, k bezdůvodnému stupeň, jde tak daleko, že tvrdí, že Platón by měly být čteny v kostelech, a tvrdí, že Sokrates a Platón jako přední běžci Krista. Učil Platóna na Akademii ve Florencii, a říká se, že držel světlo hořící před bustou Platóna ve svém pokoji. Předpokládá se, že díla Savonaroly přitáhla Ficina blíže k duchu církve. V roce 1477 byl vysvěcen na kněze a stal se kanovníkem katedrály ve Florencii. Jeho dispozice byla mírná, ale občas musel využít své znalosti hudby, aby zahnal melancholii. Jeho znalosti medicíny byly velmi aplikovány na sebe a staly se téměř pověrou v jeho detailu. Jako filolog byl uznán a Renchlin mu poslal žáky z Německa. Angelo Poliziano byl jedním z jeho žáků.

jako překladatel byla jeho práce pečlivá a věrná, i když jeho znalost řečtiny a latiny nebyla v žádném případě dokonalá. Přeložil „Argo-nautica“, „Orfické hymny“, Homerovy „hymny“ a Hesiodovu „Theogonii“; jeho překlad Platóna se objevil před vydáním řeckého textu Platóna. On také překládal Plótínos, Porfyr, Proclus, Iamblichus, Alcinous, Synesius, Psellus, „Golden Myšlenky“ Pythagoras, a děl dionýsia. Když mladý muž napsal „Úvod do Filosofie Platón“; jeho nejdůležitější práce byla „Theologia Platonica de animarum lmmortalitate“ (Florencie, 1482); kratší podobě této práce je nalézt ve svém „Compendium theologiae Platonicae“. Respektuje Aristotela a nazývá Svatého Tomáše „slávou teologie“; přesto je pro něj Platón filozofem. Křesťanství, on říká, musí spočívat na filozofických základech; v samotném Platónovi najdeme argumenty na podporu jeho tvrzení, proto považuje oživení Platóna za zásah Prozřetelnosti. Platón se nezastaví v bezprostředních příčinách, ale stoupá k nejvyšší příčině, Bohu, v němž vidí všechny věci. Filozofie Plato je logickým vyústěním předchozích myslel, začíná u Egypťanů a postupuje krok za krokem až Platón navazuje na tajemství náboženství a vrhá je ve formě, které bylo možné pro neo-Platonist nastavení je dále jasně. Semeno se nachází v Platónovi, jeho plné vyjádření v neo-Platonistech. Ficin sleduje tuto linii myšlení, v mluvení lidské duše, které on považuje za obraz Boha-hlava, součástí velkého řetězce bytí vyjít od Boha a vede zpět na stejné zdroje, což nám zároveň výhled z atributů Boha, jeho vztahy ke světu. Jeho styl není vždy jasný. Možná jeho výrazná zásluha spočívá v tom, že do Evropy zavedl platonickou filozofii. Kromě již zmíněných prací odešel: „De religione Christiana fidei et pietate“, věnovaný Lorenzovi de‘ Medici; „V Pauli Epistolas commentaria“, Marsilii Ficini Epistolae (Benátky, 1491; Florencie, 1497). Jeho sebraná díla: Opera (Florencie, 1491, Benátky, 1516, Basilej, 1561).