V roce 1968 film „Rosemary má Děťátko“ představil mnoho z Ameriky do Hollywoodu myšlenku, že Satan věřící. Na základě románu Ira Levina vyvolalo nový zájem o Satanovu církev.

o desetiletí později byl založen satanský Chrám. Do roku 2019 mu byl udělen status osvobozený od daně a byl formálně uznán jako Kostel Internal Revenue Service.

Dr. Joseph Laycock, asistent profesor náboženských studií na College of Liberal Arts napsal novou knihu o vlku: Jak Satanský Chrám se Mění Způsob, jakým Budeme Mluvit O Náboženství (Oxford University Press, 2020). Laycock velmi rychle vysvětluje, že satanský chrám není Satanovou církví.

rozhovor s profesorem je fascinující cestou do náboženských sporů, popkultury, sociálních experimentů, mýtů, historie, zločinů a trestů.

„kniha nikdy neměla být pro tuto skupinu „roztleskávačkou“. Když už mluvíme o ďáblu, argumentuje, že satanský Chrám nás nutí konverzovat s věcmi jako “ co považujeme za náboženství? Jak by podle nás měla svoboda vyznání ve skutečnosti vypadat v nábožensky množné společnosti? Je to spíše argument, který ukazuje, že na této skupině záleží. A tady je důvod, proč na nich záleží a proč jsou v této kulturní válce měničem her.

„doufám, že lidé, kteří ji čtou si, že nápad vážně a nejsou hledají senzační účty Satanisté dělají strašidelné věci,“ Laycock říká.

mezi kurzy, které Laycock vyučuje na Texas State University, patří kulty a nová náboženská hnutí (REL 335) a Americká Náboženská kontroverze(REL 330). Je autorem několika knih o náboženství a je spolueditorem akademického časopisu Nova Religio. Byl také konzultantem v soudních případech, kde se jednalo o obvinění ze satanismu.

Laycock je jedním ze čtyř členů Filozofické fakulty, kteří jsou součástí nového B. a. v náboženských studiích nabízených ve státě Texas. „Když zkoumali studenty a zeptali se „o čem se chcete dozvědět“, studenti řekli scientologii, Satanismus a Jim Jones-všechny tyto podivné kontroverzní věci . Snažili se najít někoho, kdo by s tím mohl mluvit, a nakonec jsem to byl já, “ říká Laycock.

“ jak mohou Nejlepší historici říci, až do roku 1966 neexistovali skuteční satanisté. Předtím se většinou jen lidé navzájem obviňovali z toho, že jsou satanisté. Slovo byl stopován zpátky do náboženských válek v Evropě – mezi Katolíky a Protestanty, každá strana obviňuje druhou ze satanismu,“ řekl. „Pak v roce 1966 ten chlap v San Francisco jménem Anton LaVey založil Církev satanovu … myslím, že prostě vidět, co by se stalo. Byl to takový výstřední chlap, a měl ve svém domě takové přednášky o upírech nebo o jakýchkoli strašidelných věcech, které chtěl. Byl to takový mediální kousek.“

Laycock vysvětluje, že satanský Chrám neuctívá Satana. Členové řeknou, “ jsme o soucitu.“; jde nám o pomoc lidem.“Říká, že nevěří v nadpřirozené, doslovného Boha nebo doslovného Satana. „Ale Satan je jejich oblíbená fiktivní postava,“ dodává.

dnes má satanský Chrám asi 100 000 členů v 16 státech, Kanadě a Velké Británii. Texas, kvůli velikosti, má nejvíce kapitol se čtyřmi. Zdá se, že červené státy mají více členů TST než modré státy, říká Laycock. Jejich poslání na webových stránkách, zahrnuje: Posláním satanského chrámu je povzbudit shovívavost a empatii mezi všemi lidmi, odmítnout tyranskou autoritu, obhajovat praktický zdravý rozum, postavit se proti nespravedlnosti, a provádět ušlechtilé pronásledování.

Křesťanských Století, se sídlem v Chicagu časopis založený v roce 1884, v poslední době uvedeny Mluví Ďábel mezi bestsellery z vědeckých lisy je něco, co Laycock najde zábavné. „Částečně proto, že mnoho satanistů chtělo vidět, co jsem o nich řekl. Je trochu ironické, že jsem skončil v tom časopise.“

v roce 1970, Laycock říká, Amerika byla vyděšená kulty. „Byla tu myšlenka, že byste mohli poslat své děti na vysokou školu a oni by se připojili ke kultu po zbytek svého života.“V 80. a 90. letech prý zemi zachvátila „Satanská panika“. To vedlo k takovým věcem, jako jsou obvinění proti poskytovatelům péče o děti v několika státech, včetně Texasu. Laycock pojednává o „satanské panice“ v amerických náboženských sporech.

“ akademici jim někdy přestali říkat kulty a začali je nazývat novými náboženskými hnutími.“