Nabonidus byl poslední král Neo-Babylonian Říše, vládnoucí od 556-539 PŘ. Na trůn nastoupil po atentátu na chlapce-krále Labashi-Marduka, který byl zavražděn ve spiknutí pouhých devět měsíců po jeho inauguraci. Není známo, zda Nabonidus hrál roli v jeho smrti, ale brzy poté byl vybrán jako nový král. Během mnoha let svého královského království byl Nabonidus nepřítomen v arabské oáze Tayma. Důvody jeho dlouhé nepřítomnosti zůstávají předmětem kontroverze, s teoriemi od nemoci, k šílenství, k zájmu o náboženskou archeologii.

ve většině starověkých účtů je Nabonidus zobrazen jako královská anomálie. Jeho matka je považována za kněžku měsíčního boha Sîna, kterému byl Nabonidus neobvykle a posedle oddaný. Jako král byl Nabonidus pomlouván kněžími Babylonského hlavního boha Marduka. Předpokládá se, že to bylo způsobeno zjevnou oddaností Nabonidovi Sînovi a jeho nedostatečnou pozorností k důležitému novoročnímu festivalu ve městě.

Pečetí velekněze měsíční bůh Sin, se datuje do roku 2100. B. C. E. Nabonidus oddanosti k Hříchu bylo velmi neobvyklé, že Marduk byl hlavním bohem Babylonu po několik staletí. Zdroj obrázku: Encylopedie Nového světa .

To bylo po Nabonidus zahájila úspěšné kampaně v Edom a Kilikie (moderní Turecko), že opustil Babylon, kteří se v bohaté pouštní oázy Tayma, (Temâ) v Arábii, vrací až po mnoha letech. Mezitím vládl z Babylonu jeho syn Belšazar. Nabonidus se vrátil do hlavního města včas, aby vedl své armády proti ascendentním silám Persie pod Cyrusem Velikým. Nabonidus se nakonec v roce 539 př. n. l. vzdal perským silám a mohl žít svůj život v relativní svobodě. Konec jeho vlády znamená začátek perské říše a konec babylonského zajetí Židů.

Ale jen to, co se stalo v ztracené roky Nabonidus? Proč opustil město, nad kterým vládl? A co dělal během svého působení v Taymě?

Nabonidova Kronika (c 4. – 1. století před naším letopočtem) vypráví příběh Nabonidovy vlády. Kredit: Britské muzeum

předpokládá se, že Nabonidus se poprvé začal zajímat o Taymu během svého tažení proti Edomu. Tayma byla důležitou oázou, ze které bylo možné ovládat lukrativní Arabské obchodní cesty. Nicméně, proč Nabonidus zůstal tak dlouho—asi deset let, od cca 553-543 BC —zůstává záhadou.

Jedna teorie je, že on byl pohodlně v Babylonu, který byl centrem uctívání Marduka, kde byl očekává, že k provedení veřejné obřady centrování na Marduk je kult během roční Nový Rok festival. Na pátý den festivalu, král, byl povinen podat sám Marduk v přítomnosti velekněze, který by dočasně ho zbavit svou korunu a královské insignie, vrací jim pouze po králi, modlil se za odpuštění a dostal tvrdou facku od kněze. Navíc, osmého dne, král musel prosit všechny bohy, aby podpořili a ctili Marduka, čin, který mohl být pro Nabonida nepřijatelný, pokud byl oddán hříchu jako nejvyšší.

novoročních svátků na počest Marduka. Zdroj obrázku .

Někteří navrhli, že Tayma byl atraktivní pro Nabonidus jako archeologické naleziště, kde by mohl najít posvátné nápisy nebo proroctví týkající se jeho vlastní duchovní cestě.

Další možností je, že král vážně onemocněl a šel se zotavit do oázy Taymy. Ve Svitcích z Mrtvého Moře, fragment známý jako Modlitba Nabonidus souvisí, že Nabonidus trpěl vředy, což způsobuje ho ustoupit od civilizace a pobytu v Tayma, než on byl uzdraven Židovský exorcista a modlil se, aby hebrejské Bohu:

jsem, Nabonidus, byl postižený se zlým vřed na sedm let, a daleko od lidí, byl jsem hnán, dokud jsem se modlil, aby Bůh nejvyšší. A Vymítač mi odpustil hříchy. Byl to Žid z řad dětí Judského exilu … během mého pobytu v Taymě jsem se modlil k bohům stříbra a zlata, bronzu a železa, dřeva, kamene a vápna, protože jsem je považoval za bohy….

tato legenda může vysvětlit matoucí problém v knize Daniel, ve které se dotyčný král nazývá Nabuchodonozor. Nicméně, toto Nabuchodonozora syn je pojmenován Belshazzar, což byl ve skutečnosti název Nabonidus syn, který vládl na jeho místě, zatímco Nabonidus byl na Tayma. Může se tedy stát, že kniha Daniela zaměňuje Nabonida s Nabuchodonozorem. Daniel však popisuje jeho královskou nemoc jako druh šílenství, spíše než vřed, říká: „byl vyhnán od lidí a jedl trávu jako dobytek. Jeho tělo bylo zalité nebeskou rosou, dokud jeho vlasy rostly jako peří orla a nehty jako drápy ptáka „(Daniel 4: 33).

nyní je známo, že během svého pobytu v Tayma, Nabonidus zdobily oáza s plnou královského komplexu, z nichž většina má přijít na světlo během nedávné vykopávky. Pokud jde Nabonidus návrat do Babylonu, to může mít něco společného s montážní hrozba Cyrus a rostoucí neshody s Belshazzar, který byl zbaven velení přímo po Nabonidus vrátil, spolu s několika správci. Nabonidova Kronika naznačuje, že nový rok slavil král v posledním roce Nabonidova.

Al-Hamra, Nabonidus Chrámu Al Radhm Palác Nabonidus. Zdroj obrázku .

Nabonidův nástupce, Cyrus, ukončil Neo-Babylonskou říši a zahájil vzestup Persie. Cyrus‘ politiky vracet náboženské artefakty a kněží, aby jejich domácí svatyně brzy rozšíří i do říše západní oblasti, stejně, jako on dovolil Židům vrátit se do Jeruzaléma s jejich posvátné nádoby a začít s obnovou Chrámu. Konec Nabonidovy vlády tedy také znamená začátek konce Babylonského vyhnanství Židů, stejně jako začátek perské říše.

článek „ztracená léta Nabonida, posledního krále Novobabylonské Říše“ je upraven z článku: Nabonidus. (2008, 22. Října). Encyklopedie Nového Světa .

Doporučené obrázku: William Blake ‚Šílenství Nebchuadnezzar‘: Má Kniha Daniel zmást Nebchuadnezzar II s Nabonidus?

od April Holloway