De tabte år af Nabonidus, sidste konge af det Neo-babyloniske imperium
Nabonidus var den sidste konge af det Neo-babyloniske imperium, der regerede fra 556-539 f.kr. Han tog tronen efter mordet på drengekongen Labashi-Marduk, der blev myrdet i en sammensværgelse kun ni måneder efter hans indvielse. Det vides ikke, om Nabonidus spillede en rolle i hans død, men han blev valgt som den nye konge kort efter. I mange år af sit kongedømme var Nabonidus fraværende i Den Arabiske oase Tayma. Årsagerne til hans lange fravær forbliver et spørgsmål om kontrovers, med teorier, der spænder fra sygdom, til vanvid, til interesse for religiøs arkæologi.
i de fleste gamle konti er Nabonidus afbildet som en kongelig anomali. Hans mor menes at have været en præstinde for måneguden s Purpur, som Nabonidus var usædvanligt og obsessivt hengiven til. Som konge blev Nabonidus maligneret af præsterne for den babylonske hovedgud, Marduk. Det menes, at dette var forårsaget af Nabonidus åbenlys hengivenhed over for S Purpur og hans manglende opmærksomhed på byens vigtige Nytårsfestival.
Seal of the Ypperstepræst of the moon god Sin, dating til 2100 f.v. t. Nabonidus’ hengivenhed til Synd var meget usædvanlig, idet Marduk havde været Babylons hovedgud i flere århundreder. Billedkilde: ny verden Encylopedia .
det var efter Nabonidus lancerede vellykkede kampagner i Edom og Cilicia (moderne Tyrkiet), at han forlod Babylon, bosat i den rige ørkenoase Tayma, (Temrius) i Arabien, og vendte først tilbage efter mange år. I mellemtiden regerede hans søn Belshassar fra Babylon. Nabonidus vendte tilbage til hovedstaden i tide for at lede sine hære mod Persiens opstigende styrker under Cyrus den store. Nabonidus overgav sig til sidst til de persiske styrker i 539 f.kr. og fik lov til at leve sit liv i relativ frihed. Afslutningen på hans regeringstid markerer begyndelsen på det persiske imperium og afslutningen på jødernes babyloniske fangenskab.
men hvad skete der i de tabte år af Nabonidus? Hvorfor forlod han den by, han regerede over? Og hvad gjorde han i sin tid i Tayma?
Nabonidus Chronicle (c 4 th – 1 århundrede f.kr.) fortæller historien om Nabonidus ‘ styre. Kredit: British Museum
Det menes, at Nabonidus først blev interesseret i Tayma under sin kampagne mod Edom. Tayma var en vigtig oase, hvorfra lukrative Arabiske handelsruter kunne kontrolleres. Men hvorfor Nabonidus opholdt sig så længe —omkring ti år, fra omkring 553-543 f.kr. – forbliver et mysterium.
en teori er, at han ikke havde det godt i Babylon, som var centrum for Marduk-tilbedelse, hvor han forventedes at udføre offentlige ritualer centreret om Marduk ‘ s kult under den årlige Nytårsfestival. På festivalens femte dag var kongen forpligtet til at underkaste sig Marduk i nærværelse af ypperstepræsten, som midlertidigt ville fratage ham sin krone og kongelige insignier og kun returnere dem, efter at kongen bad om tilgivelse og modtog en hård klap i ansigtet fra præsten. Desuden måtte kongen på den ottende dag bønfalde alle guderne om at støtte og ære Marduk, en handling, der måske har været uacceptabel for Nabonidus, hvis han var helliget Synden som højeste.
nytårsaften festligheder til ære for Marduk. Billede kilde .
Nogle har antydet, at Tayma var attraktiv for Nabonidus som et arkæologisk sted, hvor han måske finder hellige inskriptioner eller profetier relateret til sin egen åndelige søgen.
en anden mulighed er, at kongen var blevet alvorligt syg og gik til oasen Tayma for at komme sig. I Dødehavsrullerne fortæller et fragment kendt som Nabonidus Bøn, at Nabonidus led af et mavesår, der fik ham til at trække sig tilbage fra civilisationen og blive i Tayma, indtil han blev helbredt af en jødisk eksorcist efter at have bedt til den hebraiske Gud:
jeg, Nabonidus, blev ramt af et ondt mavesår i syv år, og langt fra fra mænd blev jeg drevet, indtil jeg bad til den Højeste Gud. Og en eksorcist tilgav mine synder. Under mit ophold i Tayma bad jeg til guderne sølv og guld, kobber og jern, træ, sten og kalk, fordi jeg tænkte og betragtede dem Guder….
denne legende kan forklare et forvirrende emne i Daniels bog, hvor den pågældende konge kaldes Nebukadnesar. Men denne Nebukadnesars søn hedder Belshassar, som faktisk var navnet på Nabonidus’ søn, der regerede i hans sted, mens Nabonidus var i Tayma. Det kan således være tilfældet, at Daniels bog forvirrer Nabonidus med Nebukadnesar. Daniel beskriver imidlertid sin konges sygdom som en slags galskab snarere end et mavesår og sagde: “han blev drevet væk fra mennesker og spiste græs som kvæg. Hans krop var gennemblødt af himlens dug, indtil hans hår voksede som en ørns fjer og hans negle som en fugles klør” (Daniel 4:33).
det er nu kendt, at Nabonidus under sit ophold i Tayma prydede oasen med et fuldt kongeligt kompleks, hvoraf de fleste er kommet frem under de seneste udgravninger. Med hensyn til Nabonidus ‘ tilbagevenden til Babylon kan dette have haft at gøre med den voksende trussel fra Kyros og voksende uenighed med Belshassar, der blev fritaget for sin kommando direkte efter Nabonidus vendte tilbage sammen med en række administratorer. Nabonidus Chronicle indikerer, at Nytårsfestivalen faktisk blev fejret af kongen i Nabonidus’ sidste år.
Al-Hamra, Nabonidus tempel Al Radhm Palads af Nabonidus. Billede kilde .Nabonidus efterfølger, Cyrus, bragte en ende på det Neo-babylonske imperium og indledte Persiens opstigning. Cyrus ‘ Politik om at returnere religiøse artefakter og præster til deres hjemreservater strakte sig snart også til Imperiets vestlige regioner, da han tillod Jøderne at vende tilbage til Jerusalem med deres hellige kar og begynde at genopbygge templet. Således markerer afslutningen på Nabonidus’ regeringstid også begyndelsen på slutningen af jødernes babyloniske eksil såvel som begyndelsen på det persiske imperium. artiklen ‘de tabte år af Nabonidus, sidste konge af det Neo-babyloniske imperium’ er tilpasset fra artiklen: Nabonidus. (2008, 22. oktober). Ny Verden Encyclopedia .Vilhelm Blakes ‘The Madness of Nebchuadnesar’: forvirrer Daniels Bog Nebchuadnesar II med Nabonidus?
senest i April