” aivoista tiedettiin vain, miten ne viipaloidaan…”- R. Chenevix (frenologi),1828.

frenologia oli tiedekunnan psykologiaa, aivojen teoriaa ja luonnonlukutiedettä, jota 1800-luvun frenologit kutsuivat ”ainoaksi todelliseksi mielen tieteeksi.”Frenologia on peräisin wieniläisen lääkärin Franz Joseph Gallin (1758-1828) idiosynkraattisista teorioista. Gallin järjestelmän perusopit olivat:

1.Aivot ovat mielen elin.

2. Mieli koostuu useista erillisistä, synnynnäisistä kyvyistä.

3. Koska ne ovat erillisiä, jokaisella tiedekunnalla täytyy olla erillinen istuin eli ”elin” aivoissa.

4. Elimen koko, Kun muut asiat ovat samanarvoisia, on sen voiman mitta.

5. Aivojen muoto määräytyy eri elinten kehityksen perusteella.

6. Kun kallo saa muotonsa aivoista, kallon pinnasta voidaan lukea tarkka psykologisten kykyjen ja taipumusten indeksi.

niinpä uskottiin, että pään tai kallon muotoa ja epätasaisuutta tutkimalla voitaisiin löytää niiden aivojen ”elinten” kehitys, jotka ovat vastuussa erilaisista älyllisistä kyvyistä ja luonteenpiirteistä. Esimerkiksi otsassa oleva näkyvä uloke hyväntahtoisen elimen asemassa oli tarkoitettu osoittamaan, että yksilöllä oli ”hyvin kehittynyt” hyväntahtoinen elin, minkä vuoksi hänen odotettiin käyttäytyvän hyväntahtoisesti.

Gall ja frenologit etsivät kuitenkin monien populaaritieteiden tavoin vain vahvistuksia hypoteeseilleen, eivätkä soveltaneet samaa standardia ristiriitaisiin todisteisiin. Kaikki todisteet tai anekdootti, joka näytti vahvistavan tieteen, hyväksyttiin auliisti ja äänekkäästi” todisteeksi ”frenologian” totuudesta”. Samaan aikaan ristiriitaiset havainnot, kuten ei kovin hyväntahtoinen ja epämiellyttävä henkilö, jolla on hyvin kehittynyt hyväntahtoinen elin, selitettiin aina pois. Tämä tehtiin usein väittämällä, että muiden elinten toiminta vastaisi hyväntahtoisuutta. Frenologit eivät kuitenkaan koskaan hyväksyneet sitä, että sen myöntäminen, että tietyn tiedekunnan toiminta voisi olla riippumatonta sen elimen koosta, heikensi tieteen perusoletuksia – ja teki siten kaikki sen johtopäätökset epäjohdonmukaisiksi ja merkityksettömiksi.

Britanniasta frenologia levisi Amerikkaan ja Ranskaan 1830-luvulla ja 1840-luvulla se tuotiin uudelleen Saksaan. Siitä tuli paljon menestyneempi Amerikassa. Frenologia kuoli Britanniassa 1850-luvun alussa, mutta 1860-ja 1870-luvuilla amerikkalaiset ”frenologiset Fowlerit” toivat Britanniaan uudelleen uuden liikkeen. Fowlerit olivat alkaneet luennoida ja lukea päitä maksua vastaan New Yorkissa 1830-luvulla. heidän frenologiansa oli kokonaan lainattu Gallin järjestelmän brittiläisiltä muunnoksilta. Fowlerit pyyhkivät läpi Britannian menestyksekkäällä luentokiertueella ennen kuin perustivat erilaisia frenologisia instituutioita, yhteiskuntia ja julkaisuyhtiöitä. Vähemmän tieteellisesti teennäinen ja avoimemmin yritteliäs, se on suurelta osin tämä myöhempien aikojen frenologia, jonka jäänteitä nähdään vielä tänäkin päivänä. Antiikkikaupan frenologisessa rintakuvassa on lähes poikkeuksetta merkintä ”L. N. Fowler”. Jälkimmäinen frenologialiike oli largleyn vastuulla 1800-luvun lopun antropometrinen (pään lukeminen) villitys ja sen tunnetut antropologiset / rodulliset huolenaiheet. Varhainen frenologinen liike keskittyi enemmän tietoteoreettisen varmuuden ja älyllisen auktoriteetin väitteiden tarjoamiseen harjoittajille kuin ihmisrotujen hajottamiseen.
frenologia kehittyi ajan myötä yhä laajemmaksi kulttuuriavaruudeksi, alkaen Gallista ja korkeimmista tieteellisistä ja sosiaalisista ja kulttuurisista eliiteistä Goethesta Preussin kuninkaaseen, George Comben brittiläisiin ja amerikkalaisiin tieteellisesti mahtaileviin keskiluokan frenologisiin seuroihin ja lopulta frenologian huonomaineisiin käytännöllisiin ”professoreihin”, jotka lukevat voittoa tavoittelevia päitä ja fowlerien massayleisöjä aina 1900-luvun aamunkoittoon saakka. Niin sanotut” käytännölliset ” frenologit, kuten Fowlerit, olivat pitkällä tähtäimellä paljon kuuluisampia kuin kiinnostuneet lääkärit, tieteellisesti teennäiset ja teoreettiset frenologit. Tällä sivustolla on saatavilla monia alkutekstejä, jotka kuvaavat laajaa frenologista kirjallisuutta – korkeista otsista mataliin otsiin.

frenologian ensimmäisen kukoistuskauden aikana 1820-1840-luvuilla monet työnantajat saattoivat vaatia paikalliselta frenologilta luonneviittausta varmistaakseen, että tuleva työntekijä oli rehellinen ja ahkera. Tätä uskomusta, että kallon ulkonemat antoivat tarkan indeksin kyvyistä ja kyvyistä, kehotettiin erityisesti soveltamaan koulutukseen ja rikosuudistukseen. Frenologit, aivan kuten ne, jotka nykyään uskovat voimakkaisiin rajauksiin ”vasen-” tai ”oikea-aivoissa”, ajattelivat voivansa määrittää sopivimman uran nuorille ja sovittaa puolisoehdokkaat paremmin kuin ’vanhanaikainen rakkaus’. Frenologin luona käyminen oli verrattavissa niin sanottujen meedioiden, selvänäkijöiden tai astrologien neuvojen etsimiseen nykyään. Frenologi oli henkilö, joka väitti pääsevänsä käsiksi ihmisten erityistietoihin. Tietämättömät ja herkkäuskoiset olivat erityisen alttiita frenologien väitteille.

sen sijaan, että frenologia esitettäisiin ’tieteen’ vääjäämättömään edistykseen sortuneena tai viktoriaaniset olisivat tulleet vähemmän ’herkkäuskoisiksi’, frenologian voidaan ymmärtää hajaantuneen ja sulautuneen moniin muihin käytäntöihin ja perinteisiin – niin monet sen osat elävät edelleen. Alison Winter käyttää samanlaista lähestymistapaa ymmärtääkseen mesmerismin ”katoamista”. Frenologia, kuten kaikki suositut muotivillitykset, muuttui lopulta syvästi epämuodikkaaksi varakkaiden keskuudessa, jotka olivat aiemmin omaksuneet sen. Se oli rappeutunut innokkaiden ääriliikkeiden lahkoksi. Monet ensimmäisen sukupolven frenologit eivät kyenneet siirtämään huonoon valoon jäänyttä tietoaan uudelle sukupolvelle, jolla oli paljon enemmän mahdollisuuksia osallistua populaaritieteisiin. L. N. Fowlerin vuonna 1887 perustama British Frenological Society kuitenkin lakkautettiin vasta vuonna 1967.

Related Material

• Frenologiaan liittyvät termit ja määritelmät

frenologia

Viimeksi muutettu 2000