Avatkaamme Raamattumme Vanhan testamentin Jobin kirjaan ja lukuun 14. Job 14 merkitys.

luotan siihen, että emme kyllästy tähän tutkimukseen. Olen itse nauttinut kirjan ensimmäisen ja viimeisen luvun tyypillisestä käsittelystä ja syventynyt runojen keskiosiin.

se ei ehkä saarnaa kovin hyvin – mutta minusta on todella hyödyllistä ymmärtää, mitä näissä luvuissa viestitään. Koska kaikki on kannattavaa.

ja niin, vyötkäämme mielemme kupeet ja aloittakaamme matkamme tämän ihmeellisen kirjan 14.luvun läpi, joka antaa meille viisautta, jos sallimme sen.

Job keskittyy ihmisen olemattomuuteen

nyt Job aloittaa tämän luvun puhuen ihmisen olemattomuudesta – siitä, että elämämme on niin lyhyt.

ja näin ollen ihminen ei ole pysyvä – vaan hänen elämänsä on myös täynnä vaikeuksia. Ja Job koki varmasti molemmat nämä realiteetit.

ja huomaa metaforat, joita Job käyttää kuvaamaan ihmiskunnan eliniän lyhyyttä.

Job puhuu kukasta. Ja se on sellainen kukka, joka puhkeaa nopeasti. Ja sitten – olipa se leikattu tai se vain kuihtuu-se on mennyt yhtä nopeasti kuin se ilmestyi.

ja sitten Job puhuu elämän olevan kuin varjo – jotain niin väliaikaista. Kun valo muuttaa kulmaansa tai kun varjon heittävä esine liikkuu-se on poissa. Ei enää varjoa. Noin vain.

ja Jobin mukaan ihmisten elämä on tällaista. Väliaikainen. Ja levoton. Varsinkin Jobille itselleen.

Job ihmettelee, miksi Jumala on niin ankara periksiantamattomalle Jobille

ja näin ollen, ottaen huomioon, että ihmisen elinikä – ja erityisesti Jobin oma elämä – on niin tilapäinen ja levoton – job ihmettelee, miksi kaikkeuden Jumala olisi niin ankara häntä kohtaan.

3 And dost thou thine eyes upon such an one,
and bringest me into judgement thee?

niin, Job kuvaa Jumalan lukittautuneena Jobiin silmillään. Jobia vain tuijotetaan kiihkeästi-Jobin omaksi vahingoksi.

ja se johtuu siitä, että Job myös kuvittelee Jumalan usuttavan Jobin oikeuteen tuomitsemaan hänet rikoksista.

mutta – Jobin pointti on – miksi kaikki tämä kohu olennosta, jonka elämä on niin lyhyt ja täynnä kuohuntaa?

ikään kuin Jumalalla ei olisi isompia huolia kuin vaivata jo valmiiksi vaikeuksissa olevaa työtä.

Ja vielä kerran meidän on muistutettava itseämme siitä, että Job on vakuuttunut siitä, että Jumala toimii tällä tavalla häntä kohtaan – ei siksi, että Job saisi Jumalalta erityistä ilmoitusta siitä, että näin on – vaan siksi, että asiat näyttävät ikään kuin tältä Jobin paljaalle silmälle.

koska – Jobin ja hänen kolmen ystävänsä mielessä – ja ehkä jopa elihulle myöhemmin – pahoja asioita tapahtuu pahoille ihmisille ja hyviä asioita tapahtuu hyville ihmisille. Sitä olemme kutsuneet Kostoteologiaksi.

joten jos elämässäsi tapahtuu jotain pahaa, se johtuu siitä, että olet paha – sanoo Job ja tämän kirjan roolihahmot. Mutta Job tietää, ettei hän ole paha. Jumalakin voi taata olevansa vanhurskas mies. Ei synnitön. Mutta oikeamielinen.

ja siksi, jos jollekin hyvälle tapahtuu jotain pahaa, niin Jumala tekee sen varmasti.

mutta, niin ei Jobin mielestä Jumalan pitäisi toimia. Job on palvonut ja palvellut olemusta vuosia.

ja kaikki tämä hämmentää Jobia.

ja niin, kun elämäsi on kovaa – tarkoittaako se sitä, että Jumala rankaisee sinua synnistä?

se voisi tarkoittaa juuri sitä! Ja silti saattaa olla myös jokin muu selitys – kuten taivaallinen veto Jumalan ja Saatanan välillä.

ja jos elämä menee hyvin – tarkoittaako se sitä, että Jumala on todella tyytyväinen sinuun?

se voisi tarkoittaa sitä! Mutta voi vain olla, että Jumala, joka lähettää sateensa oikeamielisten ja väärämielisten päälle, sattuu haluamaan suosia sinua sinä päivänä.

me siis tarvitsemme apua – aivan kuten Job – lakataksemme tulkitsemasta, miten Jumala tuntee ja mitä Jumala ajattelee meistä elämämme olosuhteiden perusteella.

Joten, mistä tiedämme, mitä Jumala ajattelee meistä? Avaa Raamattusi ja lue se. Hän sanoo niin. Hän kertoo, että jos luotat Kristukseen, olet hyväksytty rakastetussa. Että hän rakastaa sinua. Että mikään ei voi erottaa sinua siitä rakkaudesta.

hän kertoo myös kurittavansa rakkaitaan. Hän sanoo sinulle, että kaikki, jotka haluavat elää jumalisesti, kärsivät vainoa. Hän antaa sinulle esimerkkejä jumalisista ihmisistä, jotka kärsivät.

perustakaamme siis ajattelumme Jumalan sanaan eikä tunteisiimme ja olosuhteisiimme.

ja on vain yksi tapa tietää, mitä hänen sanansa sanoo. Ja se on lukemalla sitä. Olkaamme yksilöinä Hänen Sanassaan säännöllisesti.

Jumala ilmeisesti pitää Jobia peruuttamattoman epäpuhtaana

nyt, kuten olemme nähneet aiemmin, Job alkaa miettiä, onko hän kenties tehnyt syntiä ja vain Jumala muistaa sen. Ehkä Job todella on niitä pahoja ihmisiä, joille-yksin-pitäisi tapahtua pahoja asioita.

ja Jobista näyttää siltä, että Jumala pitää häntä mahdottomana, että hän voisi puhdistua synnistään. Ehkä hän on epäpuhdas. Ja jos näin on, niin Job on toivoton, koska …

4 Kuka voi tuoda puhtaan asian epäpuhtaasta?
not one.

ja tämä kysymys muistuttaa meitä siitä, mitä Herra sanoo Vanhan testamentin Haggain kirjassa, kun hän kysyy papeilta, tuleeko leivästä pyhää, kun he koskettavat leipää pyhällä lihalla.

sulla on täällä leipää. Täällä on lihaa, joka on pyhitetty Jumalalle. Kysymys kuuluu, pyhittääkö liha leivän, jos kaksikko koskettaa.

ja vastaus on ” ei.”Pyhä liha ei tee normaalista leivästä pyhää. Leipää ei voi pyhittää laittamalla siihen pyhitettyä lihaa. Teet vain voileivän.

mutta asia on varmasti päinvastoin. Jos joku, joka Mooseksen lain mukaan oli palvontamenojen mukaan epäpuhdas, koskisi johonkin muuhun, niin tuosta toisesta tuli epäpuhdasta.

tässä Job sanoo jotain samaa. Ei ole mahdollista tuoda jotain puhdasta jostakin epäpuhtaasta. Kukaan ei pysty siihen. Se on mahdotonta.

ja koska Job luulee Jumalan pitävän häntä sellaisena – epäpuhtaana – hänestä tuntuu toivottomalta, että tämä voisi koskaan muuttua. Ja siten se, miten Jumala kohtelee Jobia, ei tule koskaan muuttumaan – ainakaan hänen mielessään.

miksi ongelmia jo ennestään lyhyt elämä?

ja niin, Job jatkaa tätä teemaa kysellen Jumalalta, Miksi hän on niin ankara häntä kohtaan.

ja Jobin seuraava väite menee näin: Jumala on määrännyt jokaisen elämän pituuden. Hän tietää, kuinka kauan kukin elää. Ja niin – tämän valossa – Job pohjimmiltaan sanoo: ”Anna minun sitten elää, kunnes tämä lyhyt elämä, jonka annoit minulle, on ohi!”

siis Jumala määrää päivämme – kuinka kauan elämme. Se on Jumalan käsissä.

ja se aika on lopulta niin lyhyt. Niin lyhyt-itse asiassa – että Job kehottaa Jumalaa pohjimmiltaan vain jättämään kärsivän ihmiskunnan rauhaan, kunnes heidän lyhyt elämänsä – jonka Jumala täysin hallitsee-on päättynyt.

Toivo puusta

nyt Job jatkaa ja toteaa, että kuolleesta puusta on toivoa.

ja katsotaan hetken päästä, mihin hän tällä väitteellä menee. Mutta seurataan nyt, mitä hän sanoo.

7 For there is hope a tree,
if it be cut down,

Here ’ s the hope…

että se versoo jälleen,
ja että ei .

ja näin on silloinkin, kun näyttää siltä, että kuolleessa vanhassa puussa ei ole käytännössä enää elämää jäljellä.

mutta jos kuvaan tuo yhden keskeisen ainesosan, se herää henkiin!

9 vielä veden tuoksu se ,
ja forth kuin kasvi.

ja tämä on todella mielenkiintoinen luonnonilmiö. Puut löytävät keinon herätä henkiin. Jopa rumimmat vanhat puut, jotka näyttävät kuolleilta, voivat niin usein ponnahtaa takaisin eloon. Näyttää siltä, että ne tarvitsevat vain vettä ja keksivät tapoja versoa ja kasvaa ja uskaltautua uusille alueille.

ihmisellä ei ole toivoa

, mutta – Ja tähän Job on menossa puukeskustelun kanssa – toisin kuin kuolleella puulla – kuolleella miehellä ei ole toivoa palata eloon samassa vanhassa ruumiissaan. Vanha puu vain herää eloon samanlaisena – mutta se ei toimi niin ihmiselle.

10 mutta ihminen kuolee, ja :
kyllä, ihminen , ja missä hän on?

ja oikeasti, jos tässä elämässä ei tarvitse kuin jatkaa sitä, mitä silmä näkee, niin se viimeinen kysymys, jonka Job kysyy, on, mihin jää. Kun rakkaasi keho lakkaa toimimasta, missä hän on? Koska arkussa makaava otus ei ole hän! Missä hän on?

ja vielä kerran, emme ole aivan varmoja, mitä Job olisi tiennyt tuonpuoleisesta. Silti Job ei kiellä taivaan tai helvetin olemassaoloa. Luulen, että hän katsoo asioita taas ulkoisesta, vain ihmisen näkökulmasta.

ja fyysisten aistiemme mukaan, kun miehen ruumis vanhenee, hän ei koskaan palaa samassa ruumiissa muuttumattomana. Sitä ei tapahdu. Ylösnousemusruumis ei ole sama synnin kiroama ruumis, jossa sinä kuolet. Se on upea ja uusi.

ihminen on kuin Haihtuva meri

joten sen sijaan, että hän olisi kuin kuollut puu – jolla on jonkinlainen toivo uudesta elämästä, joka kumpuaa takaisin kuolleelta näyttävään veteen – ihminen on pikemminkin kuin vesi, jonka sisältö haihtuu.

11 Niin kuin vedet merestä,
ja ja kuivuvat:

12 niin ihminen makaa,
eikä nouse:

till the heavens be no more,

he eivät saa herätä,
eivätkä nousta unestaan.

ja Job ei luultavasti ajatellut kuollutta merta. Mutta minusta se vesistö olisi paras esimerkki siitä, mitä hän sanoo.

Kuollutmeri – varsinkin meidän aikanamme – haihtuu. Israel saa vettä pohjoisesta Jordanista. Mutta tämän meren ongelma on kolminkertainen.

ensin kastelu imaisee pois niin suuren osan vedestä, joka normaalisti tulisi Jordanjoesta.

toiseksi, merellä ei ole ulostuloaukkoa, ja käytännössä kuuma aavikon aurinko pieksee sitä koko päivän – mikä johtaa runsaaseen haihtumiseen.

kolmanneksi nykyään on kosmetiikkayhtiöitä, jotka omistavat osia Kuolleestamerestä, ja ne keräävät mineraalipitoista vettä tuosta merestä valmistaakseen tuotteitaan ja lähettääkseen niitä kaikkialle maailmaan.

ja siksi – jos katselisi kuollutta merta jossain nykyaikaisessa karttaohjelmassa netissä – näkisi – varsinkin sen eteläpäässä-mitä näyttää olevan paikoin veden puute.

ja näin – Jobin mukaan – ihmisen elämä toimii. Me vain kuivumme. Asetumme makuulle, emmekä nouse enää.

eli kunnes taivasta ei enää ole.

ja Job on siinä melkein oikeassa. Jumalattomien kuolleitten ruumiit herätetään juuri ennen uuden taivaan ja uuden maan esittämistä.

ja vielä – Jobilta puuttuu se erityinen ilmoitus, joka meillä on, joka julistaa, että Jumalan kansa herätetään ja että se nauttii Kristuksen tuhatvuotisesta hallituskaudesta tässä vanhassa maassa.

mutta Job ei todennäköisesti ole tietoinen näistä realiteeteista. Hän ei edes tiedä tässä vaiheessa, että Jumala toimii Rangaistusperiaatteen rajojen ulkopuolella, aina rankaisemassa pahaa välittömästi ja aina palkitsemassa hyvää välittömästi. Hänen ja hänen ystäviensä täytyy saada Jumala tulemaan heidän luokseen ja kertomaan heille tästä tosiasiasta, jotta he ymmärtäisivät sen.

Job wants to die – väliaikaisesti

ja niin eteenpäin mentäessä näyttää siltä, että tämä ajatus kuolemasta saa Jobin toivomaan välimatkaa. Hän haluaisi tulla suojelluksi Jumalan oletetulta rangaistukselta – ehkä haudassa-mutta samalla hän haluaisi pystyä tulemaan ulos tuosta haudasta, kun Jumalan viha on tehty häntä kohtaan.

13 o that thou wouldest hide me in ,
that you wouldest , until thy wrath be past,
that you wouldest me a set time, and remember me!

tähän Job on siis päätynyt – toivoen voivansa väliaikaisesti kuolla – ja tehden niin, koska hän ajattelee, että tämä jotenkin sallii hänen ohittaa Jumalan vihan – jonka hänen mielessään osoittaa se, että Job kärsii. Koska jälleen kerran-Jobille ja hänen ystävilleen-jos kärsimystä tapahtuu, Jumala aiheuttaa sen-ja hän aiheuttaa sen, koska hän on vihainen.

Niinpä Job turvautuu fantasiaan leikitellessään tällä ajatuksella väliaikaisesti kuolleesta.

Job tajuaa, että se on mahdotonta

, mutta sitten Job tajuaa, että tilapäinen kuolema on – tietenkin – mahdotonta. Niinpä hän irtisanoutuu kärsimään, kunnes jokin – mikä-muuttuu hänen elämässään.

14 If a man die,
shall he live again?

ja, sehän on vain Jobin tunnustus siitä, ettei tilapäinen kuolema ole hänelle vaihtoehto.

all the days of my will I wait,
till my come.

niin, Job päättää ”kovistella”, kunnes jotain tapahtuu hänen tuskansa ja tuskansa lievittämiseksi – jos sellaista koskaan tapahtuu.

muutos on tulossa

ja vaikka Job ei ehkä tiedä, milloin tämä muutos voisi koskaan tapahtua, Job todella odottaa aikaa, jolloin asiat todella muuttuvat hänen ja Jumalan välillä. Aika, jolloin Jumala lakkaa rankaisemasta häntä ja sen sijaan kutsuu häntä ja himoitsee häntä vielä kerran.

at that point…

15 Thou shalt call, and I will answer thee:
thou will the .

ja tällaista Jobin elämä oli ennen taivaallista vetoa Jumalan ja Saatanan välillä. Jumala kutsui, ja Job vastasi. Jumala halusi luomuksensa, Jobin.

verrataan nyt silloiseen

, mutta toistaiseksi Job palaa miettimään tätä muutosta, jonka hän ennakoi tapahtuvan joskus.

ja Jobin mielessä, kun tämä muutos tulee, se on niin paljon erilaista kuin se, miten Jumala kohtelee häntä nyt. Hän jatkaa vertaamalla nykyistä surkeaa tilaansa tulevaan armeliaisuuteen, jonka hän varmasti kokee jonain päivänä.

niin, juuri nyt Job kuvaa Jumalan laskevan askeleitaan. Mutta tuona tulevana aikana, jolloin Jumala on jälleen armollinen Jobille, Job kuvittelee, että Jumala ei huomaa eikä merkitse hänen syntiään.

käsitteli syntiä

ja sinä tulevana aikana, jolloin Jobin muutos lopulta tulee – kun Jumala kutsuu ja haluaa häntä – ja kun Jumala ei enää merkitse tätä oletettua syntiä hänen elämässään, joka saa Jumalan kurittamaan häntä – silloin Jumala sinetöi ja ompelee Jobin vääryyden, jotta se ei aiheuttaisi enää ongelmia Jobille.

Niinpä Job kuvaa Jumalan tulevaa armoa häntä kohtaan siten, että hän ottaa kaikki Jobin synnit – ikään kuin ne olisivat jotain kirjaimellista roskaa, joka täytyy panna säkkiin – ja tunkee ne kaikki tuohon säkkiin – ja sitten todella ompelee tai peittää ne lopullisesti.

ja niin, tämä on Jobin toivo – aika, jolloin Jumala muuttaa suhtautumistaan Jobiin. Aika, jolloin Job Ja Jumala ovat taas hyvissä väleissä.

Jumala tuhoaa ihmisen toivon

ja silti – alkaen jakeesta 18 – näyttää siltä, että Job on revitty takaisin nykyiseen todellisuuteensa.

hän voi toivoa kaiken mitä haluaa asioiden muuttuvan – mutta lopulta Jobilla on hyvin vähän luottamusta siihen, että hänen kuvailemansa aika – Jumalan sääliessä häntä – tulee koskaan tapahtumaan.

itse asiassa tapa, jolla Jumala tuhoaa Jobin kaltaisen ihmisen toivon, on kuin vuoret putoaisivat tai kivet siirtyisivät pois paikaltaan.

ja tapa, jolla Jumala tuhoaa ihmisen toivon, on kuin vesi, joka kuluttaa pois kiviä tai tulvia huuhtoen pois maaperän ja sen, mitä siitä kasvaa.

ja tähän Job on meitä valmistanut säkeistöissä 18 ja 19 – kuin vuoret putoaisivat ja kivet poistettaisiin ja vedet kuluttaisivat kiviä ja huuhtoisivat maaperän pois…

thou destroyest .

niin vuoret, kivet ja kivet ovat kaikki vahvoja ja käytännössä pysyviä – eli juuri näin ihminen voi suhtautua siihen, mitä toivoo. Se on vahva, pysyvä ja järkähtämätön.

ja Jobin tapauksessa ja hänen juuri sanomansa kontekstissa Jobin toive – hänen odotuksensa – on luultavasti se, että Jumala kääntyy vihastaan ja alkaa olla armollinen kärsivälle Jobille.

ja silti Job myöntää tässä, että mitä hän toivoo – hänen vahva pysyvä tulevaisuudentoiveensa – No, Jumala tuhoaa sen juuri hänen silmiensä edessä.

ja tämä hänen toivonsa murskaaminen tuntuu Jobista kuin vuori hajoaisi – tai kivi liikuttuisi rajusti – tai kivi kuluisi pois kitkasta.

Job luulee, että Jumala tappaa hänet ennen kuin osoittaa armoa

, ja niin, kun on kyse siitä, Job aikoo melko pessimistisesti arvata, että Jumala tappaa hänet ennen kuin hän voi kokea tämän muutoksen Jumalan asenteessa ja lähestymistavassa häntä kohtaan.

ja Job näkee itsensä todennäköisenä ehdokkaana tällaiseen Jumalalta tulevaan hoitoon. Toisin sanoen, kuolema.

kuolleet miehet eivät tiedä, miten heidän lapsensa voivat

ja kun sellainen kohtalo kohtaa miehen ja hänen lapsensa jatkavat elämäänsä – tilanteet heidän elämässään saattavat olla ihania tai ne voivat olla kamalia. Mutta joka tapauksessa – se mies ei tule tietämään siitä mitään.

ja tietysti Jobin tilanteessa nämä roolit ovat toisinpäin. Hänen lapsensa ovat kuolleet. Hänen kymmenen lastaan eivät tiedä, mitä heidän kärsivälle isälleen tapahtuu. Hänet alennetaan ja tullaan häpäisemään ystäviensä arvion mukaan-mutta he eivät tiedä siitä mitään.

kipua ennen kuolemaa

ja sitten tuntuu kuin Job astuisi ajassa taaksepäin tämän hypoteettisen miehen kanssa, josta hän keskustelee – joka lopulta kuolee ja joka ei tiedä mitään lastensa onnistumisista tai epäonnistumisista. Tämä mies – ennen kuolemaansa, kuten Job luulee tapahtuvan hänelle-kohtaa kuolemansa hyvin tuskallisella tavalla.

22 But his shall have pain,
and shall mourn.

ja tämä kuvaus sopii Jobin tilanteeseen erittäin hyvin.

hän keskittyy kokemaansa ulkoiseen fyysiseen kärsimykseen ja sisäiseen tunnekuohuun, johon hän tuntee hyvin…

ja siihen päättyy Jobin kolme lukua, joissa hän valittaa sitä, etteivät hänen ystävänsä tai Jumala, jota hän on palvellut koko elämänsä, ole hänelle armollisia ja avuliaita.

ja nämä kolme lukua käynnistävät hänen kolmen ystävänsä kanssa toisen keskustelusyklin, jota alamme tutkia ensi kerralla.