Articles

muinaisen Egyptin paikka

Nekhbet oli muinaisen Nekhebin (Elkab), josta hänen nimensä on peräisin, pääjumaluus, joka sijaitsi lähellä Nekheniä (Hierakonpolis), joka oli yksi Ylä-Egyptin varhaisimmista pääkaupungeista. Sellaisena häntä pidettiin Ylä-Egyptin suojelusjumalattarena ja Ala-Egyptin suojelusjumalattaren Uton vastineena.

Nekhbet esitettiin yleensä korppikotkana, joka joko seisoi profiilinäkymässä ja piti siipiään eteensä suojaavana eleenä; tai siivet täysin ojennettuina, pää ja jalat profiilissa. Korppikotkana hänet kuvataan hyvin usein temppelien ja kuninkaallisten hautojen katoissa tai rituaalikohtauksen yläkulmissa temppelin seinällä.
hänet voidaan myös esittää naisena, jolla on Korppikotkan pää, tai hän voi ottaa täyden ihmismuodon. Koska hän on läheisessä yhteydessä Kobra-jumalattareen Utoon, hänet saatetaan esittää myös käärmeenä tai korppikotkana, jolla on käärmeen pää.
Nekhbet käyttää yleensä muunnelmaa Ylä-Egyptin valkoisesta kruunusta, joka on koristeltu kahdella höyhenellä. Ihmismuodossa tai ainakin ihmisruumiin kanssa hänellä voi olla Ylä-Egyptiä symboloiva heraldinen sauva.

Ylä-Egyptin suojelusjumalattarena oleminen liitti hänet hyvin läheisesti kuninkuuteen ja hänet saatetaan usein nähdä yhdessä Uton kanssa asettamassa ylä-ja Ala-Egyptin Kaksoiskruunua kuninkaan päähän.

Uto vasemmalla ja Nekhbet oikealla kruunaten kuninkaan Horuksen temppelissä Edfussa.

varhaisin tunnettu lähde, joka yhdistää Nekhbetin ja Uton, on Naqada-merkki. Päivätty hallituskauden Horus Aha 1. dynastia, tänä vuonna etiketti kuvaa kuningas, symboloi hänen Horus nimi, vierailevat pyhäkkö nimeltä ”kaksi Ladies Remain”.

varhaisin kahden rouvan käyttö osana kuninkaallista titulaarikuntaa ajoittuu muutamaa sukupolvea myöhemmälle, Horus Denin valtakaudelle. Tätä arvonimeä, Nebti-nimeä, käytettäisiin kreikkalais-roomalaiselle kaudelle saakka, joka merkitsi faaraoiden sivilisaation loppua.
koska hän oli Ylä-Egyptin suojelijajumalatar, hän myös liitti Nekhbetin kruunuun, joka liittyi tuohon maan osaan, niin sanottuun Valkoiseen kruunuun. Hänen tärkein epiteettinsä, ’Nekhenin valkoinen’, saattaa jopa viitata siihen, että häntä pidettiin tämän kruunun henkilöitymänä.

suurin osa hänen temppelinsä et Elkabin eli antiikin Nekhebin kaupungin raunioista on ajoitettu kreikkalais-roomalaiselle kaudelle. Myös uuden ja Keskivaltakunnan rakennusten osia on säilynyt. Arkeologiset lisätutkimukset saattavat jonakin päivänä paljastaa jälkiä vielä vanhemmista temppeleistä, jotka on omistettu tälle jumalattarelle, ehkä jopa niinkin kaukaa kuin myöhäiseltä Predynastiselta tai Varhaisdynastiselta kaudelta.