Tupinambálaiset ovat yksi Tupi-etnisistä ryhmistä, jotka asuttavat nykyistä Brasiliaa jo ennen portugalilaisten siirtomaaisäntien valloittamaa aluetta. Ensimmäisinä vuosinaan Tupinambát asuivat koko Brasilian itärannikolla, ja nimeä käytettiin myös muista tupia puhuvista ryhmistä, kuten Tupiniquimista, Potiguarasta, Tupinambásta, Temiminósta, Caetésta, Tabajarasta, Tamoiosta ja Tupinaésta. Eksklusiivisessa merkityksessä sitä voidaan soveltaa Tupinambá-kansoihin, jotka aikoinaan asuivat São Francisco-joen oikealla rannalla Recôncavo Baianossa ja Rio de Janeiron Cabo de São Tomésta São Sebastiãon kaupunkiin São Paulossa. Heidän kielensä on säilynyt nykypäivään muodossa Nheengatu.

Ranskan Antarctique (Brasilian pallo) Ranskan Henrik II: lle Rouenissa 1. 300 alastonta miestä palkattiin kuvaamaan elämää Brasiliassa ja taistelua ranskalaisten Tupinambá-liittolaisten ja Tabajara-intiaanien välillä.

Tupinambán asuttamia alueita on jäljellä kaksi. Olivençan Tupinambát elävät Atlantin Metsäseudulla Etelä-Bahiassa. Sen alue sijaitsee 10 kilometriä Ilhéusin kaupungista pohjoiseen ja ulottuu merenrannikolta Olivençan kylästä Serra das Trempesiin ja Serra do Padeiroon. Toinen ryhmä asuu alavilla Tapajósilla Brasilian Parán osavaltiossa.

Tupinambát kuvattiin runsaasti André Thevetin teoksessa 1572 cosmographie universelle, Jean de Léryn teoksessa ”Histoire d’ un voyage faict en la terre du Brésil ”(1578) ja Hans Stadenin teoksessa ”Warhaftige Historia und Beschreibung eyner Landtschafft der Wilden Nacketen” (suom.true history: an account of Cannibal Captivity in Brazil), jossa hän kuvailee Tupinambaa harjoittamassa kannibalismia. Thevet ja Léry olivat inspiraationa Montaignen kuuluisalle kannibaaleja käsittelevälle esseelle ja vaikuttivat valistuksen aikana ”jalon villin” myytin syntyyn.