Tupinambban élők
a Tupinamban élők egyike a különböző Tupi etnikai csoportoknak, amelyek a mai Brazíliát a régió portugál gyarmati telepesek általi meghódítása előtt lakják. A portugálokkal való kapcsolattartás első éveiben a Tupinamb-ok Brazília egész keleti partvidékén éltek, és a nevet más Tupi nyelvű csoportokra is alkalmazták, mint például a Tupiniquim, Potiguara, Tupinamb-ok, Temimin-ok, Caet-ok, Tabajara-ok, Tamoio-ok, Tupina-ok stb. A kizárólagos értelemben tud alkalmazni, hogy a Tupinambá a népek, akik egykor lakott, a jobb parton a São Francisco folyó a Recôncavo Baiano, majd a Cabo de São Tomé Rio de Janeiro, hogy a városban a São Sebastião São Paulo-ban. Nyelvük ma is fennmaradt Nheengatu formájában.
a Tupinamb által lakott két fennmaradó régió van. A Tupinamb az Oliven adapt-k közül Bahia déli részén, az Atlanti-erdő régiójában él. A terület 10 km-re északra a város Ilh ons, és kiterjed a tenger partján, a falu Oliven das Trempes és Serra do Padeiro. A másik csoport az alacsony Tapaj-okban él, a brazil par-ban.
a Tupinamb-okat bőségesen leírták Androvitsu Thevet 1572-es Cosmographie universelle-jében (angolul: az új megtalált világ, vagy Antarctike), Jean De L Universry ‘s Histoire d’ un voyage faict en la terre du br Xhamstersil (angolul: egy út története Brazília földjére) (1578), és Hans Staden ‘s Warhaftige Historia und beschreibung Eyner Landtschafft der Wilden Nacketen (Angolul: Histoire d’ un voyage faict en la terre du br) (Angolul: History of a Voyage to the Landtschafft der Wilden Nacketen) (Angolul: Histoire d ‘ un voyage faict en la terre du br) (Angolul: History of a Voyage to the Landtschafft der Wilden Nacketen angol: igaz történelem: beszámoló a kannibál Fogságról Brazíliában), amelyben leírja a kannibalizmust gyakorló Tupinamba-t. Thevet és L ‘ Adaptry inspirálták Montaigne híres Kannibálokról szóló esszéjét, és befolyásolták a “nemes vadember” mítoszának megalkotását a felvilágosodás idején.