Vilcabamba, Peru
inkojen Vilcabamban sijainti unohtui 1600-luvulla alueen harvojen jäljellä olevien asukkaiden toimesta. Vuonna 1710 tutkimusmatkailija Juan Arias Diaz löysi Choquequiraon 70 kilometriä vilcabambasta lounaaseen ja tunnisti sen Inkapääkaupungiksi. Myöhemmät historioitsijat ja tutkimusmatkailijat tunnistivat Choquequiraon vilcabambaksi. Vuonna 1909 Perulainen historioitsija Carlos A. Romero, kumosi väitteen, että Choquequirao oli inkojen Vilcabama perustuen hänen tutkimuksiinsa espanjalaisten kronikoitsijoiden kirjoituksista 1500-luvulla. Romero tunnisti Puquiuran kylän inkojen Vilcabaman paikaksi.
vuonna 1911 Hiram Bingham oli mukana tutkimusmatkalla, jonka seurauksena hän toi laajemman maailman tietoisuuteen Machu Picchun inkojen rauniot. Romero ohjasi hänet kohti Puquiuraa Vilcabamban sijaintipaikkana, ja Bingham löysi sieltä Rosaspatan rauniot. Hän tunnisti Rosaspatan oikein inkojen Vitcosiksi eikä inkojen Vilcabambaksi. Huhut toisesta kadonneesta inkojen rauniosta alankometsässä vetivät Bingham sivuun tarinat vihamielisestä plantaasinomistajasta ja vaarallisista intiaaneista ja jatkoivat matkaansa. Vaikean kolmen päivän jalkamatkan jälkeen hän löysi plantaasin. Sen omistaja ja siellä työskentelevät Asháninka-eli Calla-intiaanit olivat ystävällisiä ja avuliaita. He avustivat häntä viidakon halki kulkevan polun raivaamisessa, ja kaksi päivää myöhemmin hän löysi inkojen rauniot paikasta nimeltä Espiritu Pampa. Hän löysi keinotekoisia terasseja, kivitaloja, muun muassa 59 metriä pitkän suorakaiteen muotoisen rakennuksen, suihkulähteen, Inkakeramiikkaa ja kivisillan. Binghamin tarvikkeet olivat kuitenkin loppumassa ja hän vietti vain lyhyen aikaa Espiritu pampalla. Lyhyiden havaintojensa perusteella Bingham päätteli, että Machu Picchu oli inkojen Vilcabamba. Tätä lausuntoa ei juurikaan kyseenalaistettu 50 vuoteen.
vuonna 1964 Perulainen tutkimusmatkailija Antonio Santander Caselli vieraili Espiritu pampalla ja väitti myöhemmin löytäneensä Espiritu Pampan olevan inkojen villabamba. Samassa kuussa amerikkalainen tutkimusmatkailija Gene Savoy saavutti Espiritu Pampan. Hän sai selville, että Bingham oli nähnyt vain pienen osan eremboni Pampan raunioista ja että Espiritu Pampan tärkein Raunio sijaitsi 700 metrin päässä (640 m). Savoy löysi Espiritu Pampalta 50-60 taloa ja 300 taloa. Savoy päätteli Espiritu Pampan olevan Vilcabamba, mikä oli ristiriidassa Binghamin kanssa. Savoyn vuonna 1970 ilmestynyt kirja ”Antisuyo” toi paikan vielä laajempaan tietoisuuteen.
tutkija ja kirjailija John Hemming päätteli myös Espiritun Pampan olevan Incan Vilcabamba vuonna 1970 ilmestyneessä kirjassaan inkojen valloitus. Hän mainitsi todistusaineistona Espanjan ja inkojen kertomukset Vilcabambasta. Titu Cusi Yupanquin mukaan Vilcambassa oli ”lämmin ilmasto”, toisin kuin Vitcosissa, joka oli ” kylmällä alueella.”Tämä lausunto vastaa kahden paikan korkeutta: Espiritu pampalla 1 450 metriä (4 760 jalkaa) ja Vitcosilla 2 980 metriä (9 780 jalkaa). Lisäksi sekä Vilcabamban valloittaja Hurtado de Abierto että kronikoitsija Martín de Murúa mainitsivat Vilcabamban lähellä viljellyt trooppiset viljelykasvit—kokapensas, puuvilla ja sokeriruoko-ja että kaupunki sijaitsi ”kuumassa maassa” toisin kuin useimmat Inkakaupungit. Inkat elivät mieluiten Andien korkeassa, viileässä ilmastossa. Hurtado kuvaili Vilcabamban olevan myös laaksossa, jossa on ”laidunmaita karjalle”, toisin kuin Machu Picchussa, joka sijaitsee jyrkällä harjanteella. Lopuksi Hemming siteerasi espanjalaisia lähteitä, joiden mukaan Vilcabamba oli Vitcosista koilliseen-toisin kuin Machu Picchu, joka on Vitcosista länteen. Näin Binghamin väite, että Macchu Picchu oli inkojen Villabamba ja muut väitteet Vitcosin olevan Vilcabamba, hylättiin.
vuonna 1976 professori Edmundo Guillén ja puolalaiset tutkimusmatkailijat Tony Halik ja Elżbieta Dzikowska jatkoivat raunioiden tutkimista Espiritu pampalla. Ennen retkikuntaa Guillen vieraili Sevillassa museossa, josta hän löysi espanjalaisten kirjeitä, joissa he kuvailivat maihinnousun etenemistä ja sitä, mitä vilcabambasta löytyi. Kirjeiden sisällön ja raunioiden vertailu antoi lisätodisteita Espiritu Pampasta Vilcabamban sijaintipaikkana.
vuonna 1981 yhdysvaltalaisen tutkimusmatkailijan Gregory Deyermenjianin seurue tavoitti ja kuvasi osia kohteesta, ja pian tämän jälkeen syntyi suosittu artikkeli kohteesta ja sen historiasta.
Vincent Leen myöhempi laaja arkeologinen työ ja erityisesti hänen tyhjentävä tutkimuksensa, hänen vuonna 2000 julkaistu kirjansa Forgotten Vilcabamba, antoivat lisää Ja vielä tarkempia vahvistuksia siitä, että Espíritu Pampa on lopullisesti hyväksytty historiallisen Vilcabamban sijaintipaikka.
16.kesäkuuta 2006 Cuzcossa sijaitsevassa museossa paljastettiin muistolaatta, joka kunnioittaa vuoden 1976 Vilcabamban löytöjen kolmaskymmenespäivää.