Lorsque M. Schwartz a commencé à se préparer à sa bat mitzvah, il a commencé à tout remettre en question, de sa religion à son sexe, et il a cherché le soutien de son temple. « Mon rabbin s’est assis avec moi et nous avons eu de nombreuses conversations », a déclaré M. Schwartz.

Le rabbin lui a dit que son âme était  » probablement plus masculine », et qu’il devait  » vivre dans l’expérience féminine pour apprendre les deux côtés de la médaille. »

C’est, selon M. Schwartz, ce qu’est le judaïsme. « Nous sommes censés nous améliorer en tant qu’êtres humains, pas en tant qu’hommes ou femmes », a-t-il déclaré.  » C’est le but ultime. »

En effet, malgré toute l’irrévérence du groupe, le quatuor est sérieux sur le judaïsme. M. Riot porte une calotte crânienne, est né en Israël et a grandi à Fair Lawn, dans le New Jersey, dans une communauté orthodoxe moderne. M. Kahn s’identifie comme athée mais détient une maîtrise en histoire religieuse de la Divinity School de l’Université de Chicago. Et Simcha Halpert-Hanson (qui préfère ne pas être identifiée avec des honorifiques ou des pronoms sexués) a grandi dans le mouvement de réforme mais a toujours été attirée par une interprétation plus stricte du judaïsme.

En fin de compte, c’est peut-être leur respect et leur connaissance de leur histoire qui rendent le groupe révolutionnaire. Ce ne sont pas des rebelles déchaînés qui prennent d’assaut le château de la foi traditionnelle, bien qu’ils soient de féroces critiques de l’homophobie, de la transphobie et de la misogynie dans la vie juive organisée. Ils se considèrent comme ancrés dans une forte tradition judaïque, même si le reste du monde ne le fait pas encore. Mais ils tendent la main et le courant dominant recule.

Alors qu’ils terminaient leur set au spectacle d’Halloween du Centre communautaire juif, ils ont fait une transition en douceur d’une chanson originale, « Surgical Drains », à « Hava Nagila ». »Comme un seul, la foule a joint les mains et a commencé à danser la hora. Des individus androgynes en costumes de papillons et des femmes en robe orthodoxe traditionnelle tournoyaient joyeusement dans l’auditorium, une vision parfaite du monde vu à travers les yeux de Schmekel.