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Un Scout est gentil. Un éclaireur sait qu’il y a de la force à être doux. Il traite les autres comme il veut être traité. Sans raison valable, il ne blesse ni ne tue aucun être vivant.

Aucune action de type ne s’arrête jamais avec elle-même. Une action aimable conduit à
une autre. Un bon exemple est suivi. Un seul acte de bonté jette des racines dans toutes les directions, et les racines jaillissent et font de nouveaux arbres.
Le plus grand travail que la gentillesse fait aux autres est qu’elle les rend
gentils eux-mêmes.
– Amelia Erhart

C’est ma religion simple. Il n’y a pas besoin de temples; pas besoin de philosophie compliquée. Notre propre cerveau, notre propre cœur est notre temple; la philosophie est la gentillesse.
– Sa Sainteté le Dalaï Lama

La gentillesse n’est généralement pas ma première réaction face à des situations difficiles. Ma première réaction peut être la déception, la colère, la frustration ou une autre forme de consternation. Mais si je peux garder un tempérament égal (quelque chose qui devient de plus en plus facile à mesure que je pratique), je peux choisir de répondre avec gentillesse.

Le bouddhisme enseigne une conceptualisation des autres qui nous rappelle que nous faisons tous partie les uns des autres. Certes, ce concept est étranger à l’esprit occidental et peut ne pas passer le rassemblement théologique dans d’autres systèmes de croyance, mais il contient certaines grandes vérités qui correspondent à la plupart.

Le bouddhisme admet que nous avons tous traversé d’innombrables cycles de renaissance dans d’innombrables mondes du passé infini. Dans ces innombrables cycles, nous sommes si étroitement liés au reste de l’humanité que nous avons tous partagé la même famille à un moment ou à un autre. En gardant cela à l’esprit que cette personne qui est la source de notre détresse était, dans une vie passée, notre mère, notre père, notre sœur ou notre frère et nous devrions les considérer comme tels. Nous devrions les traiter non pas comme un ennemi, mais comme nous traiterions le membre le plus proche de notre propre famille.

Ce fil de bonté est tissé dans chaque système de croyance.

L’impératif judéo-chrétien que nous traitions les autres comme nous voudrions être traités nous-mêmes fait écho à ce concept.

L’hindouisme déclare qu' »Il ne faut jamais faire cela à un autre que l’on considère comme nuisible à soi-même. Ceci, en bref, est la règle du dharma. » dans le Mahabharata.

Muhammad de l’Islam a dit: « Aucun de vous ne croit jusqu’à ce qu’il souhaite pour son frère ce qu’il souhaite pour lui-même. »

L’aspiration du scoutisme à la bonté possède un grand potentiel pour unir de nombreuses opinions disparates sur un seul point d’accord.