Apriamo le nostre Bibbie al libro dell’Antico Testamento di Giobbe e al capitolo 14. Giobbe 14 significato.

Confido che non ci stiamo stancando di questo studio. Personalmente mi è piaciuto andare oltre il trattamento tipico del primo e dell’ultimo capitolo del libro e scavare davvero nella sezione centrale della poesia.

Potrebbe non predicare molto bene – ma penso che sia davvero utile capire cosa viene comunicato in questi capitoli. Perché è tutto redditizio.

E così, cingiamo i lombi della nostra mente e iniziamo il nostro viaggio attraverso il capitolo 14th di questo meraviglioso libro che ci impartirà saggezza se lo lasciamo.

Giobbe si concentra sull’impermanenza dell’uomo

Ora, Giobbe inizia questo capitolo parlando dell’impermanenza dell’uomo – il fatto che le nostre vite sono così brevi.

E così, non solo l’uomo non è permanente – ma la sua vita è anche piena di problemi. E Giobbe stava certamente sperimentando entrambe queste realtà.

E notate le metafore che Giobbe usa per ritrarre la brevità della vita dell’umanità.

Giobbe parla di un fiore. Ed è il tipo di fiore che nasce rapidamente. E poi – che sia tagliato o semplicemente appassito-è andato altrettanto rapidamente come è apparso.

E poi, Giobbe parla di vita come un’ombra – qualcosa di così temporaneo. Una volta che la luce cambia il suo angolo o quando l’oggetto che lancia l’ombra si muove, è sparito. Niente piu ‘ ombre. Proprio così.

E Giobbe sta dicendo che la vita per gli umani è così. Temporaneo. E turbato. Soprattutto per Job stesso.

Giobbe si chiede perché Dio sia così duro nei confronti dell’impermanente Giobbe

E così, alla luce del fatto che la vita dell’uomo – e specialmente la vita stessa di Giobbe – è così temporanea e travagliata – Giobbe si chiede perché il Dio dell’universo sarebbe così duro nei suoi confronti.

3 E hai i tuoi occhi su un tale,
e mi ha portato in giudizio te?

Quindi, Job immagina Dio come bloccare Job con i suoi occhi. Di fissare intensamente Giobbe, a suo danno.

E questo perché Giobbe sta anche immaginando Dio come inaugurando Giobbe in tribunale per condannarlo per crimini.

Ma – il punto di Giobbe è-perché tutto questo trambusto su una creatura la cui vita è così breve e piena di turbolenze?

Come se Dio non avesse preoccupazioni più grandi che disturbare il Lavoro già tormentato.

E ancora una volta dobbiamo ricordare a noi stessi che Giobbe è convinto che Dio agisce in questo modo verso di lui – non perché Giobbe ha una rivelazione speciale da parte di Dio che questo è il caso – ma perché è così che le cose appaiono a occhio nudo, per così dire.

Perché – nella mente di Giobbe e nella mente dei suoi tre amici – e forse anche a Elihu in seguito – le cose brutte accadono alle persone cattive e le cose buone accadono alle persone buone. Questa è quella che abbiamo chiamato Teologia della retribuzione.

Quindi, se qualcosa di brutto sta accadendo nella tua vita, è perché sei cattivo – dice Job e il cast di personaggi in questo libro. Ma Giobbe sa di non essere cattivo. Anche Dio può garantire di essere un uomo giusto. Non senza peccato. Ma giusto.

E quindi, se qualcosa di brutto sta accadendo a qualcuno buono, allora Dio lo sta certamente facendo.

Ma non è così che Giobbe pensa che Dio debba agire. È fuori carattere con l’essere che Giobbe ha adorato e servito per così tanti anni.

E tutto questo è assolutamente confuso per Job.

E così, quando la tua vita è dura – significa che Dio ti sta punendo per il peccato?

Potrebbe significare proprio questo! Eppure, ci potrebbe anche essere qualche altra spiegazione-come una scommessa celeste tra Dio e Satana.

E se la vita sta andando bene, significa che Dio è veramente contento di te?

Potrebbe significare che! Ma potrebbe essere solo che il Dio che manda la sua pioggia sul giusto e l’ingiusto sta accadendo a voler favorire voi quel giorno.

Quindi, abbiamo bisogno di aiuto – proprio come Giobbe – per smettere di interpretare come Dio si sente e cosa Dio pensa di noi in base alle circostanze della nostra vita.

Quindi, come facciamo a sapere cosa pensa Dio di noi? Apri la tua Bibbia e leggila. Te lo dice lui. Egli ti dice che se ti fidi di Cristo, sei accettato nell’Amato. Che ti ama. Che niente può separarti da quell’amore.

Ti dice anche che castiga coloro che ama. Egli vi dice che tutti coloro che vivranno devoti subiranno persecuzione. Egli vi dà esempi di persone devote che soffrono.

Quindi, basiamo il nostro pensiero sulla Parola di Dio piuttosto che sui nostri sentimenti e circostanze.

E c’è solo un modo per sapere cosa dice la sua Parola. E questo è leggendolo. Facciamo come individui essere nella sua Parola regolarmente.

Dio apparentemente considera Giobbe irreversibilmente impuro

Ora, come abbiamo visto prima, Giobbe sta iniziando a chiedersi se forse ha peccato e solo Dio lo ricorda. Forse Giobbe è davvero una di quelle persone cattive che – da solo-dovrebbero avere cose brutte accadere a loro.

E sembra a Giobbe che Dio lo stia considerando al di là della possibilità di essere purificato dal suo peccato. Forse e ‘ impuro. E se questo è il caso, allora Job è senza speranza, perché

4 Chi può portare una cosa pulita da un impuro?
non uno.

E questa domanda ci ricorda ciò che il Signore dice nel libro dell’Antico Testamento di Aggeo quando chiede ai sacerdoti se quando toccano il pane con carne santa se il pane diventa santo.

Hai del pane qui. Hai della carne che è stata consacrata a Dio qui. E la domanda è se la carne consacrerà il pane se i due si toccano.

E la risposta è ” no.”La carne santa non renderà santo il pane normale. Non puoi consacrare il pane mettendoci sopra della carne consacrata. Non fai altro che fare un panino.

Ma il contrario è certamente il caso. Se qualcuno che era cerimonialmente impuro secondo la Legge Mosaica toccava qualsiasi altra cosa, quell’altra cosa sarebbe diventata impura.

Quindi, qui, Job dice qualcosa di simile. Non è possibile portare qualcosa di pulito da qualcosa di impuro. Nessuno può farlo. E ‘ impossibile.

E poiché questo è ciò che Giobbe pensa che Dio lo stia considerando – come impuro – si sente senza speranza che questo possa mai cambiare. E così, il modo in cui Dio tratta Giobbe non cambierà mai, almeno nella sua mente.

Perché disturbare una vita già breve?

E così, Giobbe continua con questo tema di mettere in discussione Dio sul motivo per cui è così duro con lui.

E il prossimo argomento di Giobbe è questo: Dio ha determinato la durata della vita di tutti. Sa per quanto tempo ogni uomo vivrà. E così – alla luce di ciò-Job fondamentalmente dice: “Allora per favore lasciami vivere fino a quando questa breve vita che mi hai dato è finita!”

Quindi, Dio determina i nostri giorni – quanto tempo viviamo. E ‘ tutto nelle mani di Dio.

E quel tempo è in definitiva così breve. Così breve – in effetti – che Giobbe esorta Dio a lasciare fondamentalmente solo l’umanità sofferente finché la loro breve vita – sulla quale Dio ha il completo controllo – sia finita.

Speranza per un albero

Ora, Job continua e afferma che c’è speranza per un albero morto.

E vedremo dove sta andando con questa affermazione in poco tempo. Ma seguiamo quello che dice per ora.

7 non c’è speranza di un albero,
se viene tagliato,

Ecco la speranza…

che germoglierà di nuovo,
e che non .

E questo è il caso anche quando sembra che non ci sia praticamente vita rimasta in un vecchio albero morto.

Ma se si introduce un ingrediente chiave per l’immagine, tornerà alla vita!

9 Eppure il profumo dell’acqua lo farà ,
e indietro come una pianta.

E questo è un fenomeno naturale davvero interessante. Gli alberi trovano un modo per tornare in vita. Anche i vecchi alberi più brutti che sembrano morti come morti possono essere così spesso primavera torna alla vita. Sembra che tutto ciò di cui hanno bisogno sia l’acqua e stanno trovando modi per germogliare e crescere e avventurarsi in nuove aree.

Nessuna speranza per l’uomo

Ma – ed è qui che Giobbe sta andando con la discussione sull’albero – in contrasto con l’albero morto – un uomo che muore non ha alcuna speranza di tornare in vita nel suo stesso vecchio corpo. Il vecchio albero torna alla vita con la sua stessa forma – ma non funziona in questo modo per l’uomo.

10 Ma l’uomo muore, e:
sì, l’uomo , e dov’è?

E davvero, se tutto ciò che devi andare avanti in questa vita è ciò che l’occhio può vedere, allora l’ultima domanda che Job chiede è dove sei rimasto. Quando il corpo della persona amata cessa di funzionare, dov’è? Perché quella cosa che giace nella bara non è lui! Dov’e’?

E ancora una volta, non siamo abbastanza sicuri di cosa Job avrebbe saputo dell’aldilà. Eppure, non penso che questo sia Giobbe che nega l’esistenza del paradiso o dell’inferno. Penso che sia lui ancora una volta a guardare le cose dalla prospettiva esterna solo umana.

E ai nostri sensi fisici, quando il corpo di un uomo scade, non ritorna mai nello stesso corpo esatto, invariato. Non succede. Il corpo della risurrezione non è lo stesso corpo maledetto dal peccato in cui si muore. È glorioso e nuovo.

L’uomo è come un mare in evaporazione

Quindi, invece di essere come un albero morto – che ha qualche speranza di nuova vita che risorge in quello che sembra essere morto – l’uomo è più simile a un corpo d’acqua il cui contenuto sta evaporando.

11 Come le acque del mare,
e si prosciugano:

12 Così l’uomo giace,
e non si alza:

finché i cieli non saranno più,

non si sveglieranno,
né saranno destati dal loro sonno.

E Job probabilmente non stava pensando a quello che conosciamo come il Mar Morto. Ma per me, quello specchio d’acqua sarebbe la migliore illustrazione di quello che sta dicendo qui.

Il Mar Morto – specialmente ai nostri giorni – sta evaporando. Quel corpo d’acqua in Israele è alimentato dal nord dal fiume Giordano. Ma il problema per questo mare è triplice.

In primo luogo, l’irrigazione sifone via così tanto dell’acqua che normalmente proviene dal fiume Giordano.

In secondo luogo, il mare non ha sbocco ed è fondamentalmente battuto dal caldo sole del deserto tutto il giorno – che porta a molta evaporazione.In terzo luogo, in questi giorni ci sono aziende cosmetiche che possiedono parti del Mar Morto e raccolgono l’acqua minerale in quel mare per produrre i loro prodotti e spedirli in tutto il mondo.

E così, questo è il motivo per cui – se si dovesse guardare il Mar Morto in qualche moderno programma di mappe online si vedrebbe – soprattutto verso l’estremità sud di esso – quella che sembra essere una mancanza di acqua in alcuni luoghi.

E questo – secondo Giobbe – è come funziona la vita dell’uomo. Ci prosciughiamo tutti. Ci sdraiamo e non ci rialziamo più.

Cioè, fino a quando i cieli non saranno più.

E Job ha quasi ragione su questo. I corpi dei morti malvagi saranno risuscitati proprio prima che siano presentati il nuovo cielo e la nuova terra.

Eppure – a Giobbe manca la rivelazione speciale che abbiamo che dichiara che il popolo di Dio sarà risuscitato e godrà del regno millenario di Cristo su questa vecchia terra.

Ma Job probabilmente non è a conoscenza di queste realtà. Non è nemmeno consapevole a questo punto che Dio opera al di fuori dei confini del principio di Retribuzione di punire sempre immediatamente il male e premiare sempre immediatamente il bene. Lui e i suoi amici avranno bisogno che Dio venga da loro e li lasci entrare in questo fatto affinché lo capiscano.

Job vuole morire – temporaneamente

E così, andando avanti, sembra che questo pensiero di morire faccia desiderare a Job una via di mezzo. Vorrebbe essere protetto dalla presunta punizione di Dio – forse in una tomba-ma allo stesso tempo vorrebbe essere in grado di uscire da quella tomba una volta che l’ira di Dio è stata fatta con lui.

13 O che tu mi vuoi nascondere in,
che tu vuoi , fino a quando la tua ira sia passato,
che tu mi vuoi un tempo stabilito, e ricordarsi di me!

Quindi, questo è ciò a cui Giobbe è arrivato – desiderando che potesse morire temporaneamente – e facendo così perché pensa che questo gli permetterà in qualche modo di aggirare la rabbia di Dio – che nella sua mente è dimostrata dal fatto che Giobbe sta soffrendo. Perché, ancora una volta – a Giobbe e ai suoi amici – se la sofferenza sta accadendo, Dio la sta causando – e la sta causando perché è arrabbiato.

Quindi, Job sta ricorrendo alla fantasia sotto forma di giocare con questa idea di essere temporaneamente morto.

Job si rende conto che è impossibile

Ma poi Job si rende conto che morire temporaneamente è – ovviamente – impossibile. E così, si rassegna a soffrire fino a quando qualcosa-qualsiasi cosa-cambia nella sua vita.

14 Se un uomo muore,
vivrà di nuovo?

E, questo è solo il riconoscimento di Job che la morte temporanea non è un’opzione per lui.

tutti i giorni della mia volontà aspetto,
fino al mio arrivo.

Quindi, Job si sta risolvendo a “farlo duro” finché non succede qualcosa per alleviare il suo dolore e l’angoscia – se ciò accade mai.

Il cambiamento sta arrivando

E anche se Giobbe potrebbe non sapere quando questo cambiamento potrebbe mai aver luogo, Giobbe attende davvero un momento in cui le cose cambieranno davvero tra lui e Dio. Un tempo in cui Dio smetterà di punirlo e invece lo chiamerà e lo desidererà ancora una volta.

A quel punto id

15 Tu chiamerai, e io ti risponderò:
tu vuoi il .

E questo è ciò che la vita era come per Giobbe prima della scommessa celeste tra Dio e Satana. Dio chiamò e Giobbe rispose. Dio ha desiderato la sua creatura, Giobbe.

Confrontando ora a allora

Ma per ora, Job torna a pensare a questo cambiamento che anticipa che accadrà qualche volta.

E nella mente di Giobbe, quando questo cambiamento arriverà, sarà molto diverso da come Dio lo sta trattando ora. E così, continua a confrontare il suo attuale stato miserabile con la misericordia futura che è sicuro che sperimenterà un giorno.

Quindi, in questo momento Giobbe raffigura Dio mentre conta i suoi stessi passi. Ma in quel tempo futuro in cui Dio è misericordioso ancora una volta per Giobbe, Giobbe immagina che Dio non osserverà o segnerà il suo peccato.

Ha coperto il peccato

E in quel tempo futuro in cui finalmente arriverà il cambiamento di Giobbe – quando Dio lo chiama e lo desidera – e quando Dio non segnerà più questo presunto peccato nella sua vita che sta causando a Dio di castigarlo – in quel tempo Dio sigillerà e ricucirà l’iniquità di Giobbe in modo che non presenti più problemi per Giobbe.

Quindi, Giobbe immagina la futura misericordia di Dio verso di lui nella forma di prendere tutto il peccato di Giobbe – come se fosse una spazzatura letterale che deve essere messa in una borsa – e riempirla tutta in quella borsa – e poi cucirla o coprirla per sempre.

E così, questa è la speranza di Giobbe – un tempo in cui Dio cambia il suo approccio a Giobbe. Un tempo in cui Giobbe e Dio sono tornati in rapporti amichevoli.

Dio distrugge la speranza dell’uomo

Eppure – a partire dal versetto 18 – sembra che Giobbe sia ricondotto alla sua realtà attuale.

Può sperare che tutto ciò che vuole per le cose cambino, ma alla fine Giobbe ha poca fiducia che un momento come lui è descritto – con Dio che lo compatisce – accadrà mai.

In effetti, il modo in cui Dio distrugge la speranza di un uomo come Giobbe è come se le montagne cadessero o le rocce venissero spostate fuori dal loro posto.

E il modo in cui Dio distrugge la speranza dell’uomo è come l’acqua che porta via le pietre o le inondazioni che lavano via il suolo e ciò che ne esce.

Ed ecco a cosa Giobbe ci sta preparando nei versetti 18 e 19 – come montagne che cadono e rocce che vengono rimosse e acque che portano via pietre e lavano via il terreno

tu distruggi .

Quindi, montagne, rocce e pietre sono tutte forti e praticamente permanenti, il che è esattamente il modo in cui un uomo può vedere ciò in cui spera. È forte, permanente, inamovibile.

E nel caso di Giobbe e nel contesto di ciò che ha appena detto, la speranza di Giobbe – la sua aspettativa – è probabilmente che Dio si rivolgerà dalla sua rabbia e inizierà ad essere misericordioso verso il sofferente Giobbe.

Eppure, Giobbe sta ammettendo qui che ciò che spera – il suo forte desiderio permanente per il futuro – beh, Dio lo sta distruggendo proprio davanti ai suoi occhi.

E questo focoso della sua speranza si sente a Lavoro come una montagna che cade a pezzi – o una roccia che viene violentemente spostata – o una pietra che viene portata via dall’attrito.

Giobbe pensa che Dio lo ucciderà prima di mostrare misericordia

E così, quando si scende ad esso, Giobbe sta per piuttosto pessimisticamente indovinare che Dio lo ucciderà prima di poter sperimentare questo cambiamento nell’atteggiamento di Dio e approccio verso di lui.

E Giobbe vede se stesso come un probabile candidato per questo tipo di trattamento da parte di Dio. In altre parole, la morte.

I morti non sanno come stanno i loro figli

E quando un tale destino si abbatte su un uomo ei suoi figli continuano a vivere – le situazioni nella loro vita potrebbero essere meravigliose o potrebbero essere orribili. Ma in entrambi i casi, quell’uomo non ne saprà nulla.

E, naturalmente, nella situazione di lavoro questi ruoli sono invertiti. Sono i suoi figli, non lui, che sono morti. I suoi dieci figli non sanno cosa sta succedendo al loro padre sofferente. Viene portato in basso e viene disonorato nella stima dei suoi amici – ma non ne sanno nulla.

Dolore prima della morte

E poi sembra che Job passi indietro nel tempo con questo ipotetico uomo di cui sta discutendo – che alla fine muore e che non sa nulla dei successi o dei fallimenti dei suoi figli. Quest’uomo – prima di morire, come Giobbe pensa che gli succederà-incontra la sua morte in un modo molto doloroso.

22 Ma il suo avrà dolore,
e piangerà.

E questa descrizione si adatta molto bene alla situazione del lavoro.

Si concentra sulla sofferenza fisica esterna che sta vivendo e sul tumulto emotivo interno che conosce bene

E questa è la fine di tre capitoli di Giobbe che lamenta il fatto che né i suoi amici né il Dio che ha servito per tutta la sua vita sono gentili e utili per lui.

E questi tre capitoli attiveranno un secondo ciclo di conversazioni con i suoi tre amici che inizieremo a studiare la prossima volta.