June1,2019記事を保存

聖書：ルース2

人生は若い女性を厳しく扱っていた。 神によって呪われた異教の文化に生まれ、彼女はチャンスを立っていませんでした。 ある日、外国人が自分の飢饉を逃れて故郷に移動し、彼女は息子の一人の花嫁になりました。 あなたは人生が見上げ始めると思うでしょう。 そうではありませんでした。

その息子、彼女の夫は亡くなり、彼女は子供がいなかったままでした。 彼の父と弟も亡くなり、若い未亡人ルースは、彼女の義母と義理の妹以外に誰も家に残っていませんでした。 ルースは彼女の国でおなじみのすべてを残して、家族の家に戻ってナオミを同行することを決めたので、ナオミは、誰もが望んでいる義母のようなもの 飢饉が解消された今、イスラエルは明るい見通しを差し出したかもしれません。 ここモアブで一人でいるよりも悪いことは何もありませんでした。

ナオミのイスラエルの神への崇拝に、ルースの心を彼女に引き寄せた何かがありましたか？

ナオミの神への崇拝に、ルースの心を彼女 わからないけどルースはモアブを残すことを選んだ しかし、最終的な決定が下されなければならなかったとき、ルースの義理の姉妹、Orpahはその選択をしませんでした。

今、ナオミとルース、サポートの手段のない未亡人は、その日の文化にそれらを賞賛するために何もなくベツレヘムに戻って到着しました。

今、ナオミとルース、

ルースの本は愛の物語ですが、それよりもはるかに多くのものです。 ルースとボアズの主人公では、私たちが誰であり、救い主であるイエス-キリストの救いの恵みがどれほど偉大であるかを描いています。 それをお見逃しなく。

常に覚えておいてください、これは本当の話であり、その中の人々は、イスラエルの裁判官の時代に住んでいる現実の人々です。「それは、合法的な拘束力がなかったという別の方法です。 ルースやナオミのような人々のために生きているのは、不安定で危険な時間でした。

この愛の物語のプレイヤー

隠された人物は、この本の影に立っています。 あなたがよく見れば、あなたはすべてのページにイエスを見つけることができます。 私たちが見るように、ルースの物語の主人公、ボアズは、裕福なベツレヘムのビジネスマンと土地所有者です。 ボアズは主イエス-キリストの絵です。 彼がルースのためにすることは、イエスが私たちのために喜んで行ったことです。 私たちはボアズを研究するように、私たちは新鮮な光の中で主イエスを見るつもりです。

ボアズの人生とすべての信者のためのキリストの救いの人生との間の類似点は偶然ではありません。

しかし、物語の背後にある物語は、あなたの目の前にあなたの聖書なしで見つけるのは難しいだろうし、あなたの心が集中し、

ルース1：1-2に回します。 主人公の名前の意味を見るのは魅力的です。 父の名前は”私の神は王です。”彼の妻の名前は”喜び”を意味します。”これまでのところ、私たちは良いスタートにオフにしている：”私の神は王である”と結婚している”Pleasantness。”彼らには2人の息子がいます：名前が”喜びの歌”を意味するMahlonと、名前が”完璧”を意味するChilionがあります。”

彼らはベツレヘムに住んでいます(v.1)これは”パンの家”を意味します.”はい、同じベツレヘム-イエスが生まれたユダ。

“土地”はイスラエルを指します。 エリメレクが夫であり父である”わたしの神は王である”という理由で、イスラエルの”パンの家”を離れ、家族を呪いのある土地に移したのは飢饉でした（v.1）。どのような愚かな計画！

イスラエルの古代の敵のこの土地は、悪魔の領土を表しています。 “パンの家”ベツレヘムを信仰するのではなく、”私の神は王です”彼の妻、”喜び”、そして子供たちを神の呪われた場所に連れて行きます。

下にスクロールして、ルース1:8-10までスクロールしてください。 ナオミは義理の娘とどのような関係を持っていましたか？ 8節では、二人の若い女性はナオミとエリメレクとその息子たちをどのように扱ってきましたか？ これはRuthとOrpahの両方の性格をよく話しており、NaomiとElimelechは尊敬と愛情に値する人であった可能性が最も高いことを教えてくれます。

10節では、驚くべきことに、両方の義理の娘は何をすることに決めましたか？ モアブの原住民である両方の女の子が、彼らが知っている唯一の故郷を離れて敵の領土に行くと決めたら、モアブはどのような場所だったのだろうか。 しかし、そのうちの一つだけが彼女の決定に固執しています。

ルツ1:16-22を読み続けてください。 ナオミに対するルースの反応は、聖書の中で最も有名な一節の一つとなっています。 若い女性は、家族、友人、そして異教の神々に背を向けて、”私はイスラエルの神と一緒に行くつもりです。 一緒に行くよナオミ ベツレヘムに行く”

彼らがベツレヘムに到着したとき、以前にナオミを知っていた人々の反応は何でしたか？ (v.19)彼女はどのようにして彼らに自分自身を再紹介しましたか？ 彼らが到着した時間は、大麦の収穫のための時間であった（v.22）。

ルース2に進みます。 ルースとナオミは貧しかった。 家父長制の文化では、彼らに人が提供していなかったので、ルースはすぐにその必要性を満たすために畑で拾い上げることを申し出ました（2-3）。

それはいつ始まったのですか？

それはいつ始まりましたか？

それはいつ始まりましたか？

それはいつ始まりましたか？

それはいつ始まりましたか？

それはいつ始まりましたか？

リストの誕生の1500年前。 誰がそれを始めたのですか？

神ご自身。 畑が収穫された後に貧しい人々が残り物を集めることを許すことは、神がレビ記と申命記の本で確立された原則でした（レビ記19：9-10;23：22、申命記24：19-21参照）。なぜ神はこれを命じたのですか？

それは貧しい人々に自分自身のために提供する手段を与える旧約聖書の方法でした。

誰が収集することが許可されましたか？ 貧しい人々、未亡人、孤児（生きている母親を持っていたかもしれないが、家族の稼ぎ手である父親が死んだ人）。 また、土地の”見知らぬ人”—まだサポートの手段を持って到着した人、またはちょうど別の場所に彼らの方法で通過していた人たち。

収集のための他の理由はありましたか？ これは、土地の平和を維持し、テーブルの上に食べ物を置くために他の方法がなかった人の世話をするのに役立ちました。 これはちょうど旧約聖書のものでしたか？

いいえ。. それはより近代的な時代に拡張しました。 貧しい人々が畑の隅、残りの農産物、残された穀物の束、オリーブの木に残っている果物を集めることを許可するユダヤ人の習慣は続けられ、ヨーロッパに広 1788年には、貧しい人々のために収集することを保存する本に関する法律がありました。

彼女は思いやりと責任の両方だったので、ルースはすぐに熱く、疲れると屈辱的な仕事でなければならなかったもののために志願しました：自分自身とナオミのために提供するために畑で拾いました。

ルツ2:3-4を参照してください。

映画では、ルースは裕福な独身/土地所有者とのこの出会いを操作するでしょう。 彼女はこの大麦畑の一部を所有していた人を知らなかったのは何ですか？ 私たちが最初にボアズを見たとき、彼の行動と彼に対する彼の従業員の行動によって、彼はどのような男のように見えますか？ あなたはルツ2:2と2:10でどのような一般的な言葉を見つけますか？

第二章のテーマは、神の驚くべき恵みです。

あなたはルツ2:2と2:10でどのよ ボアズの花嫁になるルースは、持参金、材料の富の何もテーブルに持って来ませんでした。 ボアズは恵みによって彼女を選んだ。私たちはどうやって救われたのですか？

私たちはどのようにしてキリストの花嫁になるのでしょうか。 エペソ人への手紙第2章8-9節を参照してください。 救いを得るために何かできることはありますか？

ボアズは、御子イエス-キリストに具体化されているように、神の驚くべき恵みについての素晴らしい真理を私たちに具現化しています。

ボアズは神の救いの恵みを示しています

ルースは彼女の物理的な贖い主と救い主になろうとしている人に会うことを約あります（ルース2：1）。 もし誰かが物理的な領域で贖い主と救い主を必要としていたら、それはルースでした。

• 彼女は異教徒でした。
• 彼女はモアバイトだった。 彼女には呪いがあります。 聖書には、モアブ人に呪いがあったと言われています。
• 彼女は弱体化した状態にあり、ほとんど規定のない距離を旅しています。
• 彼女は未亡人です。 彼女は夫が死んだので粉砕されています。
• 彼女は無一文です。法律は彼女を除外しました。

しかし、グレースは彼女を含めるつもりです。あなたがボアズを考えるとき、反対を想像してみてください。

あなたがボアズを考えるとき、

• 強さを考えてください（”彼の中には強さがあります”）。
• 聖書は、彼は強大な男だと言います。
• 彼は富の男であり、彼のコミュニティに立っています。
• 彼はルースのための親族の贖い主です。

ボアズがキリストをどのように描いているか

最初に：ボアズはベツレヘム出身でした。 イエスはベツレヘムで生まれました。

第二に：彼はルースに近い親族でした。 イエスは私たちの近親者です。 それが彼が地球に来た理由です。 どのようにイエスは私たちの近くの親族ですか？ 聖書、ヘブル人への手紙第2章14-17節の最後の本の一つに新約聖書を回してください。

あなたが見る、イエスは私たちを贖うために近くの親族でなければなりませんでした。

あなたが見る、イエスは私たちを贖うた だからこそ、イエスは天から出て、処女の子宮の入り口を通って、彼の兄弟のように作られるために自分自身の肉と血を取って、地球に来ました。 イエスがベツレヘムから来たように、ボアズもそうでした。 イエスは私たちに近い親族であるので、ルースにボアズもそうでした。

第三：失われた不動産を償還するために、あなたは十分に裕福でなければならず、自分自身を破産させなければなりませんでした。 ボアズは裕福な男だった。 天の富のすべては、主イエス-キリストの中にあります。 ピリピ人への手紙第4章19節、詩篇第50章10節、エペソ人への手紙第1章18節を参照してください。

第四：ボアズは償還する意思がなければなりませんでした。 彼は彼がルースの近くの親族であることを知ったとき、ボアズはすぐに彼女を償還しようとしました。 イエスは喜んで彼の栄光を脇に置き、私たちを贖うために天から出て行きました。 ルツ3:18に目を向けてください。

誰がここでルースと話しているのですか？ 成熟した、年上の女性、ナオミは、状況を正しくサイズアップするのに十分な人生と人間性を見ていました。 彼女は、ボアズが問題が終わるまで休まないことを見ました。同じように、イエスは元に戻すことは何も残されませんでした。

ヨハネによる福音書第19章30節に目を向けて、十字架上の彼の最後の言葉を読んでください。 主イエスは、ボアズが喜んでいたのと同じように、神に感謝し、償還することを喜んでいました。

5番目の行

: ボアズは彼を愛する前にルースを愛していた。 同じように、イエスは私たちが彼を知る前に私たちを愛しました。ルツ2:5を見てください。

ルースとボアズの間で、誰が最初に誰を見たのですか？ 私たちは、ボアズが最初にルースに気づくことを学びます。 彼は彼女に彼の目を設定します。 彼女はこれに気づいていない。 彼女はボアズが誰か知らない 彼女はボアズが彼女を見ていることを知らない。1ヨハネによる福音書第4章19節に目を向けてください。

聖書は、私たちが彼を愛する前に、彼は私たちを愛していたと言います。 ルツ2:8に戻ります。 誰が最初に話す？ ボアズが主導権を握る。 ルースは主導権を握ることができなかった。

• 彼女は女性であり、女性は当時男性に近づくことができませんでした。
• 彼女は破産しています。
• 彼女は異教徒で、彼はイスラエル人です。
• 彼女は低いカーストです。
• 彼女の貧困の中で彼女はフィールドで収集されています。

ルースは最初に彼女に気づかなかった限り、祈りを持っていませんでした。 友人は、それは私たちがある方法です：希望なし—主イエスは私たちの通知を取っていることを除いて。 彼は救いの恵みであり、主権の恵みであり、求めている恵みです。

第六：彼の豊富な中で、ボアズはルースのあらゆるニーズを満たす手段を持っていました。 彼女は目的、保護と提供を必要としていました。 彼は人生の中で彼女の新しい目的を与えました。 彼は彼女を彼の保護の下に連れて来た。 彼は彼女の必要性のための準備をした。

これはまさに主イエスが私たちのためにしてくださることです。

ルツ2:8-14を読んでください。

これらの各節では、ルースに対する彼の保護と提供を見ています。 ルース2:15—18では、ボアズは他にどのような方法で、ルースの必要性を特定しましたか？私はこれを勉強していたとして、思考が私の心に来た：すぐにルースはそのフィールドを所有しようとしています。

私はこれを勉強していたとして、私の心 彼女は今それで拾い上げていますが、ボアズが彼女と結婚すると、彼女は彼が所有するすべての共同所有者になります。

今日、主は日々私たちのために提供してくださいます。 しかし、”柔和な人が地を受け継ぐ”日が来るでしょう（マタイによる福音書第5章5節）。 ボアズが所有していたすべてのものと同じように、ルースはすぐに共有し、イエス-キリストが持っているすべてのものはいつか私たちのものにな 神は悪魔とその群衆のためにこの世界を作ったのではありませんでした。 神は彼の民のためにそれを作った。

あなたが神の恵みの手に信仰の手を置くならば、モアブから異教の女の子を取り、彼女をボアズの花嫁とした同じ神は、私たちのような罪人を取り、私たちをキリストの花嫁、私たちの親族の贖い主とするでしょう。