64ADでは、ローマで六日間大火が発生し、都市の多くを荒廃させました。 作家のタキトゥスによると、”ネロは罪悪感を固定し、民衆によってキリスト教徒と呼ばれる彼らの醜態のために嫌われたクラスに最も絶妙な拷問を与えた。 初期のキリスト教徒によって犯された”忌まわしい”は、聖体の誤解から生じた当時のローマで流通している噂に基づいて、共食いと近親相姦であると言われていた。

初期の教会の歴史の中でこのエピソードは、宗教、特に比較的秘密主義的なものがいかに簡単に誤解され、誤って表現されるかを示しています。 同様のケースは、おそらくブードゥー（また、VodouまたはVoudonとして知られている）として知られている宗教で見ることができます。

多くの人にとって、”ブードゥー教”という言葉は、敵に痛みを与え、ゾンビとして死者の復活を与えるためにピンが付いた魔法の人形のイメージを想起させ これらの画像は、大衆文化によるブードゥー教の不実表示の結果であり、その実践者によって理解されるように正確にブードゥー教を表すものではありません。

ほとんどの人は、ブードゥー教 （パブリックドメイン）

ブードゥー教の信念は何ですか？

Voudonは”文化的要素の全体の品揃え”を指します: 民間の医療行為の精巧なシステムを含む個人的な信条と実践、;世代のことわざ、物語、歌、民間伝承を越えて送信倫理のシステム。.. それは生き方です」と、ハートフォードのトリニティ・カレッジのハイチ人教授であるLeslie Desmanglesは「The Encyclopedia of the Paranormal」（Prometheus Books、1996）に書いています。 “Voudonはbondye、知られていないと関与していない創造主の神と呼ばれる最高の存在への信念を教えて、”ライブ科学を報告し、説明しています: p>

“Voudonの信者は多くの霊（loaまたはIwaと呼ばれる）を崇拝しています。特定のドメインまたは人生の一部を担当しています。 だから、例えば、あなたが農家であれば、農業の精神に賞賛と供物を与えるかもしれないし、片思いに苦しんでいる場合は、エルズリー-フレダ、愛の精神などを賞賛したり、供物を残したりするだろう。 人間関係を助ける（または妨害する）ことに加えて、loaは崇拝者の体を所有することによっても現れることができます。 Voudonの信者はまた、夢と精神の所有の間に体を離れることができる普遍的なエネルギーと魂を信じています。”

ブードゥー教の道具、Akodessawaフェチマーケット、ロメ、トーゴ。 (sarlay/Adobe Stock)

ブードゥー教の歴史

ブードゥー教の正確な起源は不明ですが、この宗教は西アフリカにルーツを持っていることは一般的に合意されています。 現代のベナンはこの宗教の発祥の地とみなされており、”ブードゥー”という名前自体は地元のフォン語で”精神”を意味しています。 ゾンビの粉、鳥の唾液、腐ったサメ：あなたはこれらの古代の食べ物を試してみませんか？

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西アフリカのブードゥー教は、祖先崇拝とアニミズムの古代の伝統から進化したことが示唆されています。 しかし、今日実践されているブードゥー教の形態は、現代史の中で最も非人道的なエピソードの1つ、16世紀から19世紀の間に行われたアフリカの奴隷貿易の /p>

Zangbeto、ヨルバの宗教的信念の下で平和のブードゥー教の守護者。 Zangbetoは伝統的に農村ベナンの平和を強制するための非公式の警察サービスを務めました。 (pauli197/Adobe Stock)

アフリカの奴隷がプランテーションで働くためにアメリカに連れて来られたとき、彼らは彼らとブードゥー教を持ってきました。 彼らの白人のマスターは、しかし、彼らの奴隷の宗教的慣行に関する他の計画を持っていました。 例えば、1685年の法律では、アフリカの宗教の実践を禁止し、すべてのマスターにハイチに到着してから8日以内に奴隷をキリスト教化することを要求した。

奴隷たちはローマ-カトリックを受け入れたが、彼らは伝統的な信念をあきらめなかった。 代わりに、古いものと新しいものが習合され、いくつかのユニークな結果が得られました。 カトリックの聖人の多くは、伝統的なブードゥー教のlwas（霊）で識別されたり、ブードゥー教の実践者のための二重の意味を持っていました。 例えば、ハイチのブードゥー教では、聖ペテロは霊界の門番であるパパ-レグバとして認識され、聖パトリックはヘビのLwaであるDumballahに関連付けられています。

アフリカの奴隷はハイチとニューオーリンズにほぼ同じ時間、すなわち1720年代にもたらされましたが、各地域でのブードゥー教の実践の発展は全く異なっています。 ハイチでは、ブードゥー教は、彼らの苦難と苦しみを通して奴隷に力を与え、支えた力になりました。 1791年から1804年の間に、ブードゥー教の実践に触発された一連の奴隷反乱は、ハイチからフランス人を追放することで最高潮に達した。

ブードゥー教の実践の広がり

生き残った植民者はニューオーリンズに逃げ、ブードゥー教の実践者であったフランス語を話す奴隷を伴った者もいた。 ブードゥー教がニューオーリンズで成長し始めたのは、これらの新しい到着からです。 ブードゥー教は1791年以前にアメリカ合衆国のその地域で実践されていましたが、ハイチほど強力ではなく、出現するたびに残酷に抑圧されました。 ニューオーリンズでのブードゥー教の実践が謎めいたマリー-ラボーによって成文化されたのは19世紀になってからである。 p>

マリー-ラヴォーの肖像画、伝えられるところではd.1888

マリー-ラヴォーの肖像画、伝えられるところではd.1888

マリー-ラヴォーの肖像画。 （パブリックドメイン）

ブードゥー教は、以来、他のアフリカ諸国、カリブ海だけでなく、北と南アメリカに広がっています。 ベナンとハイチでは、ブードゥー教は現在、正式に宗教として認識されています。 それにもかかわらず、ブードゥー教はまだメディアによる不正確な描写のためにむしろ誤解された宗教です。

この宗教をゾンビやブードゥー人形と関連付けるのではなく、ブードゥーをよりよく理解し、それを生き方や信者が保持する一連の指導原則と見なす

トップ画像：アンドレ*ノルミルによる”Vodouセレモニー”

によってŠwty

january8、2021に更新

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