「Tikkun olam」（ヘブライ語で「世界の修復」を意味する）は、社会的行動と社会正義の追求を暗示するようになりました。 このフレーズは、古典的なラビ文学と、16世紀のカバラ主義者アイザック-ルリアの作品に由来するユダヤ人の神秘主義の主要なストランドであるルリアン-カバラに起源を持っています。

用語のルーツ

用語”mipnei tikkun ha-olam”（おそらくこの文脈では”公共政策の利益のために”と翻訳されている）は、Mishnah（西暦200年頃に成文化された古典的なラビの教えの体）で使用されている。 そこでは、それは潜在的に不利な立場にある人々に余分な保護を提供する社会政策法を指します—例えば、離婚令の執筆と奴隷の解放のための条件だけ

修復の個々の行為に関連して、フレーズ”tikkun olam”は、創造とその意味のLurianicアカウントで目立つ数字：神は創造のための部屋を作るために神の自己を契約しました。 神の光は特別な船、またはkelimに含まれるようになり、そのうちのいくつかは粉砕されて散らばっていました。 光のほとんどは神の源に戻ったが、いくつかの光は壊れた破片に付着した。 これらの破片は悪を構成し、物質世界の基礎であり、彼らの閉じ込められた光の火花は彼らに力を与えます。

ルリアの記述によると、最初の人、アダムは神秘的な練習を通して神の火花を回復することを意図していましたが、彼の罪は干渉しました。 その結果、善と悪は創造された世界で完全に混合されたままであり、人間の魂（以前はアダムの中に含まれていた）も破片の中に投獄されました。

したがって、必要とされる”修復”は、宗教的行為の観想的なパフォーマンスを通じて人間が達成するために、光と魂の集まりです。 そのような修復の目的は、人間だけが行うことができる、神聖なものを創造された世界から分離し、その存在そのものを物理的な世界から奪い、すべてのものを神会の中で災害の前に、そして人間の罪の前に世界に戻し、歴史を終わらせることです。

Tikkun Olam Today

“Tikkun olam”は、イスラエルを訪れるアメリカのユダヤ人が彼女のガイドに”ヘブライ語でtikkun olamと言うのはどうですか？”

現代の活動家はまた、人間による修復行為を指すために”tikkun olam”という用語を使用していますが、必ずしもその用語の宇宙論的関連を信じていないか、精通しているわけではありません。 彼らの重点は、社会的責任の行為であり、神聖な行為のより大きな領域ではなく、私たちが知っている世界を修正し、元に戻すことではありません。

“tikkun olam”というフレーズは、1950年代に社会行動の仕事を指すために最初に使用されました。; tzedakah（慈善寄付）とgemilut hasadim（優しさの行為）、そして社会問題への進歩的なユダヤ人のアプローチ。 それは最終的にカバラに再関連付けられ、したがって、より深い神学的意味を持ついくつかのためになりました。

“tikkun olam”というフレーズは、世界に何が間違っているのかを修正するための人間の責任と結びついています。

このフレーズの現代的な使用は、”mipnei tikkun ha-olam”のラビの概念と公共政策と社会の変化に対する懸念を共有し、”tikkun”のカバラの概念と、世界は深く壊れており、人間の活動によってのみ固定することができるという考えを共有している。

Tikkun olamは、かつてすべてのmitzvotへの神秘的なアプローチに関連付けられていましたが、現在では、社会の改善のための仕事を含むmitzvotの特定のカテゴリを参照するために最も頻繁に使用されています—その長年の神秘的な意味合いよりも、おそらく古典的なラビの起源に近い使用法です。