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ヒンドゥー教：VaishnavismとShaivism

Vaishnavismは、ヴィシュヌ（サンスクリット語：”Pervader”または”Immanent”）または彼の様々なのいずれかの崇拝と受け入れです。..Vaishnavasのために、絶対的な現実（ブラフマン）は、順番にラーマ、クリシュナ、および他のアバターに化身であるヴィシュヌで明らかにされています。 彼のアバターを通じて、ヴィシュヌは道徳的な法律（ダルマ）に沿って伝統的な正義を守る。 アバターの中で最も人気があるのはラマとクリシュナです。 ラーマはしばしば彼の配偶者シータとヒンズー教の芸術と文学に描かれています。 クリシュナはバガヴァジータの戦士の友人アルジュナにヴィシュヌとしての彼の正体を明らかにするが、彼はしばしばラダや他のゴピス（milkmaids）の会社でハンサムな若者として描かれている。

ヴィシュヌの崇拝者の様々な宗派は、異なる方法で彼に祈ります。

ヴィシュヌの崇拝者の様々な宗派は、異なる方法で彼に祈ります。 いくつかのために、ヴィシュヌへの宗教的献身（バクティ）の目標は、誕生と死（輪廻）のサイクルからの解放（モクシャ）です。 他の人にとって、それはこの人生の健康と繁栄、良い作物、ビジネスの成功、または繁栄している子供です。 ほとんどのヴァイシュナヴァは、死後ヴィシュヌの存在の中で永遠を過ごすことを望んでいます。

ヴァイシュナヴィズムは、個人と神との関係についての解釈が異なる多くの宗派とグループで構成されています。 例えば、Srivaishnava宗派は、ramanujaのvishishtadvaita（”資格のあるnondualism”）の教義を強調しており、差別化された驚異的な世界は幻想的ですが（マヤ）、それにもかかわらず、信者が神へのアクセスを得る 別のグループは、哲学者Madhvaのdvaita（”二元論”）、神と魂は別々のエンティティであり、魂の存在は神に依存しているという信念を公言しています。 プシュティマルグ派は神学者ヴァラバチャリヤのシュッダヴァイタ（純粋な非ドゥアリズム）の教義を維持しているが、これは驚異的な世界を幻想であると宣言していない。 Chaitanyaによって設立されたGaudiya宗派は、神と世界との関係が人間の理解の範囲を超えているという信念であるachintya-bhedabheda（「想像できない二重性と非性」）を教えています。 これらの哲学的な宗派に加えて、他の多くのヴァイシュナヴァのグループは、多くの場合、地元の寺院や神社を中心に、インド全土に散在しています。