Friedrich Schlegel
Oljemaleri Etter Domenico Quaglio (1832)
Karl Friedrich von Schlegel ble født På 10.Mars 1772 i hannover, hvor hans far, johann adolf schlegel, var pastor i den lutherske markedskirken. I to år studerte Han jus Ved Gö Og Leipzig, og han møtte Friedrich Schiller. I 1793 viet han seg helt til litterært arbeid. I 1796 flyttet han til Jena, hvor hans bror August Wilhelm bodde, og her samarbeidet Han Med Novalis, Ludwig Tieck, Fichte og Caroline Schelling, som giftet seg med August Wilhelm. Novalis og Schlegel hadde en berømt samtale om tysk idealisme. I 1797 diskuterte Han Med Schiller, som ikke likte sitt polemiske arbeid.
schlegel utga Die Griechen und Rö (Grekerne og Romerne), som ble fulgt Av Geschichte Der Poesie Der Griechen und Rö (1798). Så vendte Han Seg Til Dante, Goethe og Shakespeare. I Jena grunnla han og hans bror tidsskriftet Athenaeum, som bidro med fragmenter, aforismer og essays hvor prinsippene For Den Romantiske skolen er mest uttalt. De er nå generelt anerkjent som de dypeste og mest betydningsfulle uttrykkene for de tidlige Romantikernes subjektive idealisme. Etter en kontrovers bestemte Friedrich seg for å flytte Til Berlin. Der bodde Han Sammen Med Friedrich Schleiermacher og møtte Henriette Herz, Rahel Varnhagen, Og Hans fremtidige kone, Dorothea Veit, en datter Av Moses Mendelssohn og mor Til Johannes Og Philipp Veit. I 1799 utga Han Lucinde, en eksentrisk og uferdig roman, som er bemerkelsesverdig som et forsøk på å overføre Til praktisk etikk Den Romantiske etterspørselen etter fullstendig individuell frihet. Lucinde, hvor han lovpriste foreningen av sensuell og åndelig kjærlighet som en allegori om den guddommelige kosmiske eros, forårsaket en stor skandale ved sin manifest selvbiografisk karakter, speiling hans kontakt Med Dorothea Veit, og det bidro til svikt i hans akademiske karriere I Jena hvor han fullførte sine studier i 1801 og foreleste Som En Privatdozent på transcendental filosofi. I September 1800 møtte han fire Ganger Med Goethe, som senere skulle iscenesette sin tragedie Alarcos (1802) I Weimar, om enn med en merkbar mangel på suksess.i juni 1802 kom han til Paris, hvor han bodde i huset som tidligere var eid Av Baron D ‘ Holbach og sluttet seg til En sirkel, Inkludert Heinrich Christoph Kolbe. Han foreleste om filosofi i private kurs For Sulpiz Boisserée, og under ledelse Av Antoine-L@onard De Ché Og lingvist Alexander Hamilton fortsatte han å studere Sanskrit og persisk språk. Han redigerte tidsskriftet Europa (1803), hvor han publiserte essays om Gotisk arkitektur og De Gamle Mesterne. I April 1804 giftet Han Seg Med Dorothea Veit i den svenske ambassaden i Paris, etter at Hun hadde gjennomgått den nødvendige konvertering fra Jødedommen Til Protestantismen. I 1806 dro han og hans kone for å besøke Aubergenville, hvor hans bror bodde Sammen Med Madame De Staë.i 1808 utga Han en epokegjørende bok, Ü die Sprache und Weisheit der Indier (Om Språket Og Visdommen I India). Her avanserte han sine ideer om religion og hevdet at et folk som stammer Fra India var grunnleggerne av De Første Europeiske sivilisasjonene. Schlegel sammenlignet Sanskrit med Latin, gresk, persisk og tysk, og noterte mange likheter i ordforråd og grammatikk. Påstanden om de vanlige egenskapene til disse språkene er nå generelt akseptert, om enn med betydelige revisjoner. Det er mindre enighet om den geografiske regionen der disse forløperne avgjort, selv Om Out-Of-India modellen har generelt blitt diskreditert.
i 1808 ble han og hans kone med i Den Romersk-Katolske Kirke i Køln-Katedralen. Fra denne tiden ble han mer og mer imot prinsippene om politisk og religiøs liberalisme. Han dro til Wien, og i 1809 ble han utnevnt til keiserrettssekretær ved det militære hovedkvarteret, redigerte hærens avis og utstedte brennende proklamasjoner mot Napoleon. Han fulgte erkehertug Karl, Hertug Av Teschen til krig og var stasjonert i Pest under Den Femte Koalisjonskrigen. Her studerte han det ungarske språket. I mellomtiden hadde han utgitt sine samlede Geschichte (Historier) (1809) og to serier av forelesninger, Ü die neuere Geschichte (Om Nyere Historie) (1811) og Geschichte der alten und neuen Litteratur (Om Gammel Og Ny Litteratur) (1815). I 1814 ble han riddet i Kristi Øverste Orden.
Schlegels grav På Den Gamle Katolske Kirkegården I Dresden I samarbeid Med Josef von pilat, redaktør av ö beobachter, og med hjelp av adam mü og friedrich schlegel, metternich og gentz projisert en visjon av østerrike som den åndelige lederen av et nytt tyskland, tegning hennes styrke og inspirasjon fra en romantisert visning Av En Middelaldersk Katolsk Fortid.
Etter Wienerkongressen (1815) var han rådgiver for legasjon i Den Østerrikske ambassaden ved Frankfurt-Riksdagen, men i 1818 vendte han tilbake til Wien. I 1819 reiste Han og Clemens Brentano til Roma sammen Med Metternich Og Gentz. Der møtte han sin kone og hennes sønner. I 1820 startet Han et konservativt katolsk magasin, Concordia (1820-1823), men ble kritisert av Metternich og av hans bror August Wilhelm, da professor I Indologi I Bonn og opptatt publisering Av Bhagavadgita. Schlegel begynte utstedelsen av Hans S@mtliche Werke (Samlede Verker). Han holdt også foredrag, som ble publisert i Hans Philosophie des Lebens (Livsfilosofi) (1828) og I Hans Philosophie der Geschichte (Historie) (1829). Han døde den 12. januar 1829 i Dresden mens han forberedte en rekke forelesninger.
Dorothea von Schlegel (1790) av Anton Graff