Vaishnawizm, zwany także Wisznuizmem-jedna z głównych form współczesnego hinduizmu, charakteryzująca się oddaniem Bogu Wisznu i jego inkarnacjom (awatarom). Wielbiciel Wisznu nazywany jest Vaishnava. Dewocyjna Literatura Vaishnava, która pojawiła się w sanskrycie i w pismach ludowych od X do XVI wieku, nadal jest częścią kultu Vaishnava, choć często jest uzupełniana przez późniejsze teksty filozoficzne i narracyjne, zarówno pisemne, jak i ustne.Ravana, dziesięciogłowy król demonów, fragment obrazu Gulera z Ramayany, ok. 1720.

dla Vaishnavów absolutna rzeczywistość (brahman) manifestuje się w Wisznu, który z kolei jest inkarnowany w ramie, Krysznie i innych awatarach. Poprzez swoje awatary Wisznu broni tradycyjnej prawości zgodnie z prawem moralnym (dharma). Najbardziej popularnymi awatarami są Rama i Kryszna. Rama jest często przedstawiany w hinduskiej sztuce i literaturze ze swoją małżonką Sitą. Kryszna manifestuje swoją prawdziwą tożsamość jako Wisznu swojemu wojowniczemu przyjacielowi Ardżunie w Bhagawadgicie, ale często jest przedstawiany jako przystojny młodzieniec w towarzystwie Radhy lub innych Gopi (mleczarzy).

różne sekty czcicieli Wisznu modlą się do niego na różne sposoby. Dla niektórych celem religijnego oddania (bhakti) Wisznu jest wyzwolenie (Moksza) z cyklu narodzin i śmierci (samsara). Dla innych to zdrowie i dobrobyt w tym życiu, dobre plony, sukces w biznesie, czy Kwitnące dzieci. Większość Vaishnavów ma nadzieję spędzić wieczność w obecności Wisznu po śmierci.

Vaishnavism obejmuje wiele sekt i grup, które różnią się interpretacją relacji między jednostką a Bogiem. Sekta Srivaishnava, na przykład, podkreśla doktrynę vishishtadvaita („kwalifikowany nondualizm”) Ramanuji, zgodnie z którą, chociaż zróżnicowany świat fenomenalny jest iluzoryczny (maya), jest to jednak medium, dzięki któremu wielbiciele mogą uzyskać dostęp do Boga. Inna grupa wyznaje dvaita („dualizm”) filozofa Madhvy, przekonanie, że Bóg i dusza są oddzielnymi bytami i że istnienie duszy jest zależne od Boga. Sekta Pushtimarga utrzymuje doktrynę shuddhadvaita („czysty nondualizm”) teologa Vallabhacharya, która nie deklaruje, że świat fenomenalny jest iluzją. Sekta Gaudiya, założona przez Chaitanyę, naucza achintya-bhedabheda („niepojętej dualności i niedualności”), wiary, że relacja między Bogiem a światem jest poza zasięgiem ludzkiego zrozumienia. Oprócz tych sekt filozoficznych, wiele innych grup Vaishnava jest rozproszonych po całych Indiach, często skupionych w lokalnych świątyniach lub kapliczkach.