Início da Vida

Kukai nasceu em Sanuki província, a atual Prefeitura de Kagawa em Shikoku e cresceu no que hoje é a razão do Zentsuji Templo. De origem aristocrática, Kukai recebeu uma educação nos clássicos chineses e depois foi para o Daigakuryo em Nara para continuar seus estudos sobre confucionismo e Taoísmo.foi em Nara que Kukai se interessou pelo budismo e tomou uma vida como um monge errante, buscando a verdade enquanto praticava mantra e meditação. Em 804, apesar de estar fora da órbita oficial do religioso, Kukai foi selecionado para fazer parte de um patrocinado pelo governo de expedição, juntamente com outro famoso monge Saicho (o fundador do Budismo Tendai), para a China para tentar compreender e interpretar o Mahavairocana Tantra, um início de texto do Budismo tântrico, primeiro escrito na Índia.enquanto para nós no século XXI, isto pode parecer uma empresa de fadas aéreas sem qualquer aplicação prática, na época, a religião era vista como o meio mais poderoso de controlar o ambiente, assim como a ciência é hoje. O tempo de Kukai na China, portanto, igualou ao que hoje seria um cientista de uma nação emergente indo para uma nação avançada para aprender o conhecimento científico de vanguarda – tão esotérico hoje como o budismo tântrico era então.Kukai recebeu permissão para estudar no templo Ximing na então capital chinesa de Xian, onde foi instruído no budismo esotérico (tântrico), Sânscrito, caligrafia chinesa e poesia. Kukai foi instruído pelo mestre Chinês Hui-Guo (Hui-Kuo), que, no final de sua vida, olhou para o rapaz ainda mais o ensino do Budismo esotérico (mikkyo) no Japão.o último ponto de partida de Kukai para a China foi a Ilha de Fukue, o último porto de escala japonês do navio, e onde uma estátua dele é erguida. Ele retornou ao Japão em 806 e é conhecido por ter vivido em Jingo-ji no Monte Takao no noroeste de Kyoto em 809.

Rising Fame

Upon his return to Japan from China, now” enlightened, ” Kukai was no longer the wandering outsider. Em 810 Kukai foi nomeado chefe do Templo Todaiji em Nara e continuou seus escritos e estudos sobre o que se tornaria o budismo Shingon.de 816-819 Kukai começou a trabalhar na angariação de fundos para o seu retiro na montanha em Koyasan, na atual província de Wakayama, que iria evoluir para um vasto complexo religioso após a sua morte. Nos anos 820, ele também estava envolvido na reparação do enorme reservatório de Manno em sua província natal de Sanuki, demonstrando suas habilidades como engenheiro.

Em 823, Kukai, foi convidado pelo Imperador Saga de completar a construção do Templo Toji, no sul da capital, Kyoto, e, posteriormente, Toji se tornou um centro de prática esotérica e a nova fonte de sua Shingon (“Palavra Verdadeira”) seita. Foi nessa época que Kukai também fundou Zenpukuji em Edo (Tóquio). Kukai tornou-se uma figura de liderança do Estabelecimento.

a Vida mais Tarde

Kukai completou sua maior obra, Jujushinron (十住心論) – Tratado sobre Os Dez Estágios do Desenvolvimento da Mente em 830 – uma enorme tomé, que foi seguido por um curto resumo. Depois disso, Kukai adoeceu e morreu em Mt. Koya tinha 62 anos. O corpo de Kukai não foi cremado, mas sepultado, de acordo com sua vontade, em Mt. Koya, onde seus seguidores acreditam, o grande sábio não está morto, mas meramente meditando, aguardando a vinda do Maitreya bodhisattva, sucessor do atual Buda.O legado de Kukai é enorme. Inclui a peregrinação de Shikoku de 88 templos associados com sua vida em seu local de nascimento de Shikoku, tentado por centenas de peregrinos (henro) a cada ano.o mercado mensal do Templo de Toji é realizado no dia 21 de cada mês, o dia da sua morte, em honra do grande homem. Centenas de templos em torno do Japão, celebram-no, incluindo Kawasaki Daishi em Kawasaki, perto de Tóquio, o templo em Mt. Misen em Hiroshima é dito ainda ter um fogo aceso por Kukai em seu caminho de volta da China e a chama foi usada para acender o um no Parque de paz de Hiroshima. Outros templos supostamente fundados por Kukai incluem Adashino Nenbutsu em Kyoto, Templo Kanzenji em Shizuoka e Templo Shuzenji em Izu.o maior legado de Kukai, é claro, é a seita budista que ele fundou-Shingon. Shingon ensina que a iluminação pode ser encontrada nesta vida através da prática espiritual, incluindo mudras, mantras e mandalas. Embora essa iluminação fosse alcançada por monges que praticavam em mosteiros, Shingon diferia da filosofia Tendai de Saicho na medida em que ensinava que a iluminação era possível em uma única vida. A iluminação foi alcançada através da realização do Buda Dainichi – a fonte primordial de todos os seres no universo e a base de todas as formas físicas – dentro do próprio corpo. Diferenca: estudar tomes versus passar rituais secretos de professor para aluno, é a diferença essencial entre Tendai e Shingon.

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