să deschidem Bibliile la Cartea lui Iov din Vechiul Testament și la capitolul 14. Locuri de muncă 14 sens.

am încredere că nu suntem în creștere obosit de acest studiu. Mi-a plăcut personal să merg dincolo de tratamentul tipic al primelor și ultimelor capitole ale cărții și să SAP într-adevăr în secțiunea de mijloc a poeziei.

s – ar putea să nu predice foarte bine-dar cred că este foarte util să înțelegem ce se comunică în aceste capitole. Pentru că totul e profitabil.

și așa, să încingem coapsele minții noastre și să începem călătoria noastră prin capitolul 14 al acestei cărți minunate care ne va împărtăși înțelepciunea dacă o lăsăm.

Iov se concentrează pe impermanența omului

acum, Iov începe acest capitol vorbind despre impermanența omului – faptul că viețile noastre sunt atât de scurte.

și astfel, nu numai că omul nu este permanent – dar viața lui este, de asemenea, plină de necazuri. Și Iov a experimentat cu siguranță ambele realități.

și observați metaforele pe care Iov le folosește pentru a descrie concizia duratei de viață a omenirii.

Iov vorbește despre o floare. Și e genul de floare care răsare repede. Și apoi – fie că este tăiat sau doar se usucă-a dispărut la fel de repede cum a apărut.

și apoi, Iov vorbește despre viață ca o umbră – ceva atât de temporar. Odată ce lumina își schimbă unghiul sau când obiectul care aruncă umbra se mișcă – a dispărut. Fără umbră. Pur și simplu.

și Iov spune că viața pentru oameni este așa. Temporar. Și tulburat. Mai ales pentru Iov însuși.

Iov se întreabă de ce Dumnezeu este atât de aspru cu Iov nepermanent

și astfel, în lumina faptului că viața omului – și mai ales viața lui Iov – este atât de temporară și tulburată – Iov se întreabă de ce Dumnezeul universului ar fi atât de aspru față de el.

3 și tu te uiți la un astfel de om,
și mă aduci în judecată pe tine?

deci, Iov îl înfățișează pe Dumnezeu blocându-l pe Iov cu ochii lui. De a privi intens la Job – în detrimentul lui Iov.

și asta pentru că Iov îl imaginează, de asemenea, pe Dumnezeu ca aducându-l pe Iov în instanță pentru a-l condamna de crime.

dar – punctul lui Iov este – de ce toată această agitație despre o creatură a cărei viață este atât de scurtă și plină de frământări?

ca și cum Dumnezeu nu ar avea preocupări mai mari decât să-l tulbure pe Iov deja tulburat.și încă o dată trebuie să ne reamintim că Iov este convins că Dumnezeu acționează în acest fel față de el – nu pentru că Iov are o revelație specială de la Dumnezeu că acesta este cazul – ci pentru că așa apar lucrurile cu ochiul liber al lui Iov, ca să spunem așa.

pentru că – în mintea lui Iov și în mintea celor trei prieteni ai săi – și poate chiar și pentru Elihu mai târziu – lucruri rele li se întâmplă oamenilor răi și lucruri bune li se întâmplă oamenilor buni. Asta numim noi Teologie a retribuției.

deci, dacă se întâmplă ceva rău în viața ta, este pentru că ești rău – spune Iov și distribuția personajelor din această carte. Dar Iov știe că nu e rău. Chiar și Dumnezeu poate garanta că el este un om drept. Nu fără păcat. Dar drept.și, prin urmare, dacă ceva rău se întâmplă cu cineva bun, atunci Dumnezeu o face cu siguranță.dar nu așa crede Iov că Dumnezeu ar trebui să acționeze. Este în afara caracterului ființei pe care Iov a venerat-o și a slujit-o atât de mulți ani.

și toate acestea sunt extrem de confuze pentru Iov.

și astfel, când viața ta este grea – înseamnă că Dumnezeu te pedepsește pentru păcat?

ar putea însemna doar asta! Și totuși, ar putea exista și o altă explicație – ca un pariu ceresc între Dumnezeu și Satana.

și dacă viața merge bine – înseamnă asta că Dumnezeu este cu adevărat mulțumit de tine?

ar putea însemna asta! Dar s-ar putea ca Dumnezeul care își trimite ploaia asupra celor drepți și nedrepți să vrea să vă favorizeze în acea zi.deci, avem nevoie de ajutor – la fel ca Iov – pentru a nu mai interpreta cum simte Dumnezeu și ce gândește Dumnezeu Despre noi pe baza circumstanțelor din viața noastră.

deci, cum știm ce crede Dumnezeu despre noi? Deschide Biblia și citește-o. El îți spune acolo. El îți spune că dacă te încrezi în Hristos, ești acceptat în cel iubit. Că te iubește. Că nimic nu te poate separa de acea iubire.

el vă spune, de asemenea, că îi pedepsește pe cei pe care îi iubește. El vă spune că toți cei care vor trăi evlavioși vor suferi persecuții. El vă dă exemple de oameni evlavioși care suferă.deci, să ne bazăm gândirea pe cuvântul lui Dumnezeu mai degrabă decât pe sentimentele și circumstanțele noastre.și există o singură cale de a ști ce spune cuvântul lui. Și asta citind-o. Să fim ca indivizi în cuvântul său în mod regulat.

se pare că Dumnezeu îl consideră pe Iov ireversibil necurat

acum, așa cum am văzut înainte, Iov începe să se întrebe dacă poate a păcătuit și numai Dumnezeu își amintește asta. Poate că Iov este într – adevăr unul dintre acei oameni răi care – singuri-ar trebui să li se întâmple lucruri rele.

i se pare lui Iov că Dumnezeu îl consideră dincolo de a putea fi curățat de păcatul său. Poate e de necurat. Și dacă acesta este cazul, atunci Iov este fără speranță, pentru că …

4 Cine poate scoate un lucru curat dintr-un necurat?
nici unul.

și această întrebare ne amintește de ceea ce spune Domnul în Cartea Hagai din Vechiul Testament când îi întreabă pe preoți dacă atunci când ating pâinea cu carne sfântă dacă pâinea devine sfântă.

ai pâine aici. Ai carne care a fost consacrată lui Dumnezeu aici. Și întrebarea este dacă carnea va consacra pâinea dacă cele două ating.

iar răspunsul este ” nu.”Carnea sfântă nu va face pâinea normală sfântă. Nu puteți consacra pâinea punând carne consacrată pe ea. Tot ce faci este să faci un sandviș.

dar opusul este cu siguranță cazul. Dacă cineva care era necurat din punct de vedere ceremonial conform Legii mozaice atingea altceva, acel alt lucru ar deveni necurat.

Deci, aici, Iov spune ceva similar. Nu este posibil să scoți ceva curat din ceva necurat. Nimeni nu o poate face. Este o imposibilitate.

și din moment ce asta crede Iov că Dumnezeu îl consideră a fi – ca fiind necurat – se simte fără speranță că acest lucru se poate schimba vreodată. Și astfel, modul în care Dumnezeu tratează cu Iov nu se va schimba niciodată – cel puțin în mintea lui.

De ce probleme o viață deja scurtă?

și astfel, Iov continuă cu această temă de a-l întreba pe Dumnezeu de ce este atât de dur cu el.

și următorul argument al lui Iov merge astfel: Dumnezeu a determinat durata vieții fiecăruia. El știe cât va trăi fiecare om. Și astfel – în lumina acestui lucru-Iov spune practic: „atunci, te rog, lasă-mă să trăiesc până când această viață scurtă pe care mi-ai dat-o s-a terminat!”

Deci, Dumnezeu determină zilele noastre – cât timp trăim. Totul este în mâinile lui Dumnezeu.

și că timpul este în cele din urmă atât de scurt. Atât de scurtă – de fapt – încât Iov îl îndeamnă pe Dumnezeu să lase omenirea în suferință în pace până când viața lor scurtă – asupra căreia Dumnezeu are control complet – este terminată.

speranța pentru un copac

acum, Iov continuă și afirmă că există speranță pentru un copac mort.

și vom vedea unde merge cu această afirmație în doar puțin timp. Dar să urmăm ceea ce spune el deocamdată.

7 pentru că există speranță un copac,
dacă este tăiat,

iată speranța…

că va răsări din nou,
și asta nu .

și acesta este cazul chiar și atunci când se pare că practic nu mai există viață într-un copac bătrân mort.

dar dacă introduceți un ingredient cheie în imagine, acesta va reveni la viață!

9 cu toate acestea, mirosul de apă se va,
și mai departe ca o plantă.

și acesta este un fenomen natural foarte interesant. Copacii găsesc o modalitate de a reveni la viață. Chiar și cei mai urâți copaci bătrâni care arată la fel de morți ca morți pot fi atât de des să revină la viață. Se pare că tot ce au nevoie este apă și găsesc modalități de a încolți, de a crește și de a se aventura în zone noi.

nicio speranță pentru om

dar – și aici merge Iov cu discuția despre copac – spre deosebire de copacul mort – Un om care moare nu are nicio speranță de a reveni la viață în același corp vechi. Copacul bătrân revine la viață cu aceeași formă – dar nu funcționează așa pentru om.

10 dar omul moare și:
da , omule, și unde este el?

și într-adevăr, dacă tot ce trebuie să mergi în această viață este ceea ce ochiul poate vedea, atunci ultima întrebare pe care Iov o pune este unde ai rămas. Când corpul iubitului tău încetează să funcționeze, unde este el? Pentru că chestia aia din sicriu nu e el! Unde e?și încă o dată, nu suntem siguri ce Job ar fi știut despre viața de apoi. Și totuși, nu cred că Iov neagă existența Raiului sau a iadului. Cred că el privește din nou lucrurile din perspectiva externă a omului.și pentru simțurile noastre fizice, când corpul unui om expiră, el nu se mai întoarce niciodată în același corp exact, neschimbat. Nu se întâmplă. Trupul Învierii nu este același trup blestemat de păcat în care mori. Este glorios și nou.

omul este ca o mare care se evaporă

Deci, în loc să fie ca un copac mort – care are o speranță de viață nouă care să revină în ceea ce pare a fi mort – omul este mai mult ca un corp de apă al cărui conținut se evaporă.

11 precum apele mării,
și se usucă:

12 tot așa omul se culcă,
și nu se ridică:

până când cerurile nu vor mai fi,

nu se vor trezi, nici nu se vor ridica din somnul lor.

și Job probabil că nu se gândea la ceea ce știm ca Marea Moartă. Dar pentru mine, acel corp de apă ar fi cea mai bună ilustrare a ceea ce spune el aici.

Marea Moartă – mai ales în zilele noastre – se evaporă. Acest corp de apă din Israel este alimentat din nord de râul Iordan. Dar problema pentru această mare este de trei ori.

în primul rând, irigarea sifonează atât de mult din apa care ar proveni în mod normal din râul Iordan.în al doilea rând, marea nu are ieșire și este practic bătută de soarele fierbinte al deșertului toată ziua – ceea ce duce la multă evaporare.

În al treilea rând, în zilele noastre există companii cosmetice care dețin părți din Marea Moartă și recoltează apa plină de minerale din acea mare pentru a-și face produsele și a le expedia peste tot în lume.

și așa, de aceea – dacă ar fi să te uiți la Marea Moartă într – un program modern de hărți online, Ai vedea – mai ales spre capătul sudic al acesteia-ceea ce pare a fi o lipsă de apă în unele locuri.

și acesta – potrivit lui Iov – este modul în care funcționează viața omului. Ne-am uscat cu toții. Ne culcăm și nu ne mai ridicăm.

asta este, până când cerurile nu vor mai fi.

și Iov are aproape dreptate în privința asta. Trupurile morților răi vor fi înviate chiar înainte ca cerul nou și pământul nou să fie prezentate.

și totuși – Iov lipsește revelația specială pe care o avem care declară că poporul lui Dumnezeu va fi înviat și se va bucura de domnia milenară a lui Hristos pe acest pământ vechi.

dar Iov nu este probabil conștient de aceste realități. El nici măcar nu este conștient în acest moment că Dumnezeu operează în afara limitelor principiului retribuției de a pedepsi întotdeauna răul imediat și de a răsplăti întotdeauna binele imediat. El și prietenii săi vor avea nevoie ca Dumnezeu să vină la ei și să-i lase să înțeleagă acest fapt pentru ca ei să-l înțeleagă.

Iov vrea să moară – temporar

și astfel, mergând mai departe, se pare că acest gând de a muri îl face pe Iov să-și dorească o cale de mijloc. El ar dori să fie protejat de presupusa pedeapsă a lui Dumnezeu-poate într – un mormânt-dar în același timp ar dori să poată ieși din acel mormânt odată ce mânia lui Dumnezeu a fost terminată cu el.

13 O, dacă ai vrea să mă ascunzi,
dacă ai vrea , până când mânia ta va trece,
dacă mi-ai dori un timp stabilit și să-ți amintești de mine!

deci, la asta a ajuns Iov – dorind să poată muri temporar – și făcând acest lucru pentru că el crede că acest lucru îi va permite cumva să ocolească mânia lui Dumnezeu – ceea ce în mintea lui este demonstrat de faptul că Iov suferă. Pentru că, încă o dată – lui Iov și prietenilor săi – dacă suferința se întâmplă, Dumnezeu o provoacă – și o provoacă pentru că este supărat.deci, Iov recurge la fantezie sub forma de a se juca cu această idee de a fi temporar mort.

Iov își dă seama că este imposibil

dar apoi Iov își dă seama că moartea temporară este – desigur – imposibilă. Și astfel, el se resemnează să sufere până când ceva – Orice-se schimbă în viața lui.

14 dacă un om moare,
va trăi din nou?

și asta e doar recunoașterea lui Iov că moartea temporară nu este o opțiune pentru el.

toate zilele voinței Mele aștept,
până la venirea mea.

deci, Iov se hotărăște să „reziste” până când se întâmplă ceva care să – i ușureze durerea și angoasa-dacă asta se întâmplă vreodată.

schimbarea vine

și chiar dacă Iov s-ar putea să nu știe când această schimbare ar putea avea loc vreodată, Iov așteaptă cu nerăbdare un moment în care lucrurile se vor schimba într-adevăr între el și Dumnezeu. Un moment în care Dumnezeu va înceta să-l pedepsească și, în schimb, să-l cheme și să-l dorească încă o dată.

în acel moment…

15 vei chema, și îți voi răspunde:
tu vei .

și așa a fost viața pentru Iov înainte de pariul ceresc dintre Dumnezeu și Satana. Dumnezeu l-a chemat și Iov a răspuns. Dumnezeu și-a dorit creatura, Iov.

comparând acum cu atunci

dar deocamdată, Iov se întoarce să se gândească la această schimbare pe care o anticipează că se va întâmpla cândva.

și în mintea lui Iov, când această schimbare va veni, va fi atât de diferită de modul în care Dumnezeu îl tratează acum. Și astfel, el continuă să compare starea sa mizerabilă actuală cu mila viitoare pe care este sigur că o va experimenta într-o zi.

deci, chiar acum Iov îl descrie pe Dumnezeu ca numărându-și pașii. Dar în acel moment viitor, când Dumnezeu este milostiv încă o dată față de Iov, Iov își imaginează că Dumnezeu nu va observa sau marca păcatul său.

A acoperit păcatul

și în acel timp viitor, când schimbarea lui Iov vine în cele din urmă – când Dumnezeu îl cheamă și îl dorește – și când Dumnezeu nu va mai marca acest presupus păcat în viața lui care îl determină pe Dumnezeu să – l pedepsească-în acel moment Dumnezeu va sigila și va coase nelegiuirea lui Iov, astfel încât să nu mai prezinte probleme pentru Iov.deci, Iov își imaginează viitoarea milă a lui Dumnezeu față de el sub forma luării întregului păcat al lui Iov – ca și cum ar fi un gunoi literal care trebuie pus într – o pungă – și a îndesat totul în acea pungă-și apoi a cusut-o sau a acoperit-o pentru totdeauna.și astfel, aceasta este speranța lui Iov – un moment în care Dumnezeu își schimbă abordarea față de Iov. Un moment în care Iov și Dumnezeu sunt din nou în termeni prietenoși.

Dumnezeu distruge speranța omului

și totuși – începând din versetul 18 – se pare că Iov s-a întors la realitatea sa actuală.

el poate spera tot ce vrea ca lucrurile să se schimbe – dar în cele din urmă Iov are foarte puțină încredere că un timp ca cel descris – cu Dumnezeu milă de el – se va întâmpla vreodată.

de fapt, modul în care Dumnezeu distruge speranța unui om ca Iov este ca și cum Munții ar cădea sau pietrele ar fi mutate din locul lor.și modul în care Dumnezeu distruge speranța omului este ca apa care îndepărtează pietrele sau inundațiile care spală solul și ceea ce crește din el.

și iată pentru ce ne – a pregătit Iov în versetele 18 și 19-cum ar fi căderea munților și îndepărtarea stâncilor și apele care poartă pietre și spală solul…

tu distrugi .

deci, Munții, stâncile și pietrele sunt toate puternice și practic permanente – ceea ce este exact modul în care un om poate vedea ceea ce speră. Este puternic, permanent, de neclintit.și în cazul lui Iov și în contextul a ceea ce tocmai a spus, speranța lui Iov – așteptarea lui – este probabil că Dumnezeu se va întoarce de la mânia lui și va începe să fie milostiv față de suferința lui Iov.

și totuși, Iov recunoaște aici că ceea ce speră – puternica sa dorință permanentă pentru viitor – Ei bine, Dumnezeu distruge asta chiar în fața ochilor săi.

și această zdrobire a speranței sale se simte la Iov ca un munte care se destramă – sau o piatră care se mișcă violent – sau o piatră care se uzează de frecare.

Iov crede că Dumnezeu îl va ucide înainte de a arăta milă

și astfel, când vine vorba de asta, Iov va ghici destul de pesimist că Dumnezeu îl va ucide înainte de a putea experimenta această schimbare în atitudinea și abordarea lui Dumnezeu față de el.

și Iov se vede pe sine ca un candidat probabil pentru acest tip de tratament de la Dumnezeu. Cu alte cuvinte, moartea.

morții nu știu ce fac copiii lor

și când o astfel de soartă se întâmplă unui om și copiilor săi continuă să trăiască – situațiile din viața lor ar putea fi minunate sau ar putea fi oribile. Dar oricum-omul ăla nu va ști nimic despre asta.

și desigur, în situația lui Iov aceste roluri sunt inversate. Copiii lui – nu el-sunt morți. Cei zece copii ai săi nu știu ce se întâmplă cu tatăl lor suferind. El este adus scăzut și vine la dezonoare în estimarea prietenilor săi – dar ei nu știu nimic despre asta.

durere înainte de moarte

și apoi se pare că Iov face pași înapoi în timp cu acest om ipotetic despre care discută – care în cele din urmă moare și care nu știe nimic despre succesele sau eșecurile copiilor săi. Acest om-înainte de a muri, așa cum crede Iov că i se va întâmpla – își întâlnește moartea într-un mod foarte dureros.

22 dar lui va avea durere,
și va plânge.

și această descriere se potrivește foarte bine situației lui Job.

el se concentrează asupra suferinței fizice externe pe care o trăiește și asupra tulburărilor emoționale interne pe care le cunoaște bine…

și acesta este sfârșitul a trei capitole din Iov care se plânge de faptul că nici prietenii săi, nici Dumnezeul pe care l-a slujit toată viața nu sunt milostivi și de ajutor pentru el.și aceste trei capitole vor declanșa un al doilea ciclu de conversații cu cei trei prieteni ai săi pe care îi vom studia data viitoare.