definiția teoriei țapului ispășitor

teoria țapului ispășitor se referă la tendința de a da vina pe altcineva pentru propriile probleme, un proces care duce adesea la sentimente de prejudecată față de persoana sau grupul pe care îl învinovățește. Țap ispășitor servește ca o oportunitate de a explica eșecul sau greșelile, menținând în același timp imaginea de sine pozitivă. Dacă o persoană care este săracă sau nu obține un loc de muncă pentru care solicită poate da vina pe un sistem nedrept sau pe persoanele care au obținut locul de muncă dorit, persoana respectivă îi poate folosi pe ceilalți ca țap ispășitor și poate ajunge să-i urască ca rezultat. Cu toate acestea, dacă sistemul este într-adevăr nedrept și împiedică persoana să reușească financiar sau ceilalți oameni au primit slujba din cauza nepotismului sau a tratamentului preferențial ilegitim, atunci învinovățirea acestor factori nu ar fi țap ispășitor. În esență, țapul ispășitor folosește, în general, un stand-in pentru propriile eșecuri, astfel încât nu trebuie să se confrunte cu propriile slăbiciuni.

originile teoriei țapului ispășitor

termenul însuși provine din referința Bibliei la o capră pe care Aaron a aruncat toate păcatele lui Israel și apoi a fost alungat în pustie. Prin urmare, Capra, deși probabil fără vină, a fost în esență pedepsită pentru păcatele poporului Israel. Psihologii au extins conceptul pentru a include nu numai pe altcineva care să plătească prețul pentru propria imoralitate, ci și o țintă de vină și explicație atunci când rezultatele nu sunt ceea ce se spera.

Aplicații istorice și de cercetare ale teoriei țapului ispășitor

istoria conține o serie de exemple de lideri politici care folosesc țapi ispășitori pentru a-și aduna oamenii în detrimentul unui grup disprețuit. În probabil cel mai flagrant și tragic exemplu, Adolf Hitler i-a făcut notoriu pe evrei țapi ispășitori pentru faptul că alți germani sufereau după Primul Război Mondial. Descriindu-i pe evrei ca având mai mult succes comercial decât cetățeanul German obișnuit—și pe nedrept, favorizând alți evrei—și-a adunat cetățenii la niveluri extreme de naționalism în detrimentul evreilor și al altor grupuri. El a evocat astfel resentimente și ură față de grup, unificând simultan alți germani la o cauză singulară: îmbunătățirea percepută a Germaniei.

conceptul de țap ispășitor este, de asemenea, oarecum în concordanță cu noțiunile lui Sigmund Freud de deplasare sau proiecție ca mecanisme de apărare. Potrivit lui Freud, oamenii înlocuiesc ostilitatea pe care o dețin față de ținte inacceptabile (de exemplu, părinții, șeful) pe cele mai puțin puternice. În mod similar, proiecția se referă la tendința cuiva de a-și atribui propriile sentimente sau anxietăți inacceptabile altora, negându-le astfel în sine. Ambele mecanisme protejează oamenii de dorințele sau temerile lor ilicite, ajutându-i să respingă ideea că sunt deținătorii unor astfel de sentimente. Ca atare, ținta deplasării sau proiecției lor poate servi drept țap ispășitor.mai recent, psihologii sociali au explicat tendința de a țap ispășitor în termeni similari, dar cu unele calificări și clarificări. De exemplu, noțiunea de agresiune strămutată a primit o atenție deosebită în domeniu. Dacă o femeie are o luptă cu prietenul ei, ea poate veni acasă și lovi cu piciorul câinele ei pentru un comportament minor. Câinele, atunci, este țapul ispășitor și plătește prețul pentru lupta cu iubitul. Agresiunea pe care lupta a produs-o nu este îndreptată spre adevărata sa cauză, ci este îndreptată spre câine, care este o țintă mai acceptabilă, deoarece nu poate riposta sau argumenta înapoi, așa cum este probabil să facă iubitul. În plus, teoria privării relative este relevantă ca explicație pentru tendința oamenilor de a țap ispășitor. Această teorie sugerează că oamenii experimentează emoții negative atunci când se simt ca și cum ar fi tratați relativ prost din motive nelegitime. De exemplu, o persoană poate fi mulțumită de salariul său până când persoana află că un coleg a cărui muncă nu este grozavă, dar care este prieten cu șeful primește o mărire de salariu. Acum, persoana este relativ lipsită și poate să se supere colegului pentru salariul mai mic al persoanei.

alți cercetători au specificat unele condiții în care țapul ispășitor împotriva unui anumit grup este cel mai probabil să apară. De exemplu, grupul țap ispășitor tinde să fie unul de putere relativ scăzută. În caz contrar, grupul ar putea elimina opoziția adusă de mase. Grupul țap ispășitor tinde, de asemenea, să fie un grup care este oarecum recunoscut ca distinct de grup (grupul căruia îi aparține), astfel încât membrii grupului să poată fi ușor identificați și asociați cu situația nedorită. În cele din urmă, țapul ispășitor tinde să reprezinte o amenințare reală pentru grup, intenționat sau neintenționat. De exemplu, linșările împotriva negrilor au crescut dramatic atunci când perspectivele economice pentru albi au început să scadă. Afro-americanii au fost percepuți ca o amenințare mai mare pentru locurile de muncă și oportunitățile din ce în ce mai rare și astfel au fost pedepsiți în moduri brutal tragice. Într-o țară a abundenței sau când un grup este ținut complet ascuns, acel grup nu reprezintă o amenințare și, prin urmare, nu prezintă ocazia de a servi drept țap ispășitor.