låt oss öppna våra biblar till Gamla testamentets bok Job, och kapitel 14. Jobb 14 betydelse.

Jag litar på att vi inte blir trötta på denna studie. Jag har personligen njutit av att gå utöver den typiska behandlingen av bokens första och sista kapitel och verkligen gräva in i mitten av poesin.

det kanske inte predikar så bra – men jag tycker att det är väldigt bra att förstå vad som kommuniceras i dessa kapitel. Eftersom det är allt lönsamt.

och så, låt oss omgjorda ländarna i vårt sinne och börja vår resa genom den 14: e kapitlet i denna underbara bok som kommer att ge visdom till oss om vi låter det.

Job fokuserar på människans impermanens

Nu börjar Job detta kapitel och talar om människans impermanens – det faktum att våra liv är så korta.

och så är inte bara människan inte permanent – men hans liv är också fyllt av problem. Och Job upplevde verkligen båda dessa verkligheter.

och Lägg märke till de metaforer som Job använder för att skildra kortheten i mänsklighetens livslängd.

Job talar om en blomma. Och det är den typ av blomma som springer upp snabbt. Och sedan – oavsett om det skärs ner eller det bara vissnar-det är borta lika snabbt som det såg ut.och då talar Job om att livet är som en skugga-något så tillfälligt. När ljuset ändrar sin vinkel eller när objektet kastar skuggan rör sig – det är borta. Ingen mer skugga. Bara sådär.

och Job säger att livet för människor är så här. Tillfällig. Och orolig. Speciellt för Job själv.

Job undrar varför Gud är så hård mot det obeständiga Job

och så, mot bakgrund av det faktum att människans livstid – och särskilt Jobs eget liv – är så tillfälligt och oroligt – Job undrar varför universums Gud skulle vara så hård mot honom.

3 och du dina ögon på en sådan,
och bringest mig till dom dig?

så, Job bilder Gud som låsning på Job med ögonen. Att bara stirra intensivt på Job – till Jobs egen nackdel.och det beror på att Job också föreställer Gud som inleder Job i domstol för att döma honom för brott.

men – Jobs poäng är-varför allt detta väsen om en varelse vars liv är så kort och full av oro?

som om Gud inte har större bekymmer än att oroa sig för det redan oroliga jobbet.och än en gång måste vi påminna oss själva om att Job är övertygad om att Gud agerar på detta sätt mot honom – inte för att Job har speciell uppenbarelse från Gud att detta är fallet – utan för att det är så saker verkar för jobs blotta öga, så att säga.

För-i Jobs sinne och i hans tre vänners sinnen – och kanske till och med till Elihu senare – händer dåliga saker med dåliga människor och bra saker händer med bra människor. Det är vad vi har kallat Vedergällningsteologi.

Så, om något dåligt händer i ditt liv, beror det på att du är dålig – säger Job och rollen av karaktärer i den här boken. Men Job vet att han inte är dålig. Även Gud kan garantera att han är en rättfärdig man. Inte syndfri. Men rättfärdig.

och därför, om något dåligt händer med någon bra, så gör Gud det verkligen.

men det är inte så Job tycker att Gud borde agera. Det är out-of-character med varelsen som Job har dyrkat och tjänat i så många år.

och allt detta är helt förvirrande för Job.

och så, när ditt liv är svårt – betyder det att Gud straffar dig för synd?

det kan betyda just det! Och ändå kan det också finnas någon annan förklaring-som en himmelsk satsning mellan Gud och Satan.

och om livet går bra – betyder det att Gud verkligen är nöjd med dig?

det kan betyda det! Men det kan bara vara så att den Gud som sänder sitt regn över de rättfärdiga och de orättvisa händer att vilja gynna dig den dagen.så vi behöver hjälp – precis som Job-för att sluta tolka hur Gud känner och vad Gud tänker Om oss baserat på omständigheterna i våra liv.

Så, hur vet vi vad Gud tycker om oss? Öppna din bibel och läs den. Han berättar där. Han säger att om du litar på Kristus att du accepteras i den älskade. Att han älskar dig. Att ingenting kan skilja dig från den kärleken.

han berättar också att han tuktar dem som han älskar. Han säger att alla som kommer att leva gudfruktigt kommer att lida förföljelse. Han ger dig exempel på gudfruktiga människor som lider.så låt oss basera vårt tänkande på Guds ord snarare än på våra känslor och omständigheter.

och det finns bara ett sätt att veta vad hans ord säger. Och det är genom att läsa den. Låt oss som individer vara i hans ord regelbundet.

Gud anser tydligen Job oåterkalleligt oren

nu, som vi har sett tidigare, börjar Job undra om han kanske har syndat och bara Gud kommer ihåg det. Kanske Job verkligen är en av de dåliga människor som-ensam – borde ha dåliga saker hända dem.

och det verkar för Job att Gud överväger honom utöver att kunna renas från sin synd. Han kanske är orenlig. Och om så är fallet är Job hopplöst, för…

4 Vem kan ta en ren sak ur en oren?
inte en.

och denna fråga påminner oss om vad Herren säger i Gamla testamentets bok Haggai när han frågar prästerna om när de rör bröd med heligt kött om brödet blir heligt.

Du har bröd här. Du har kött som är helgat åt Gud här borta. Och frågan är om köttet kommer att helga brödet om de två berör.

och svaret är ” nej.”Heligt kött kommer inte att göra normalt bröd heligt. Du kan inte Helga bröd genom att lägga helgat kött på det. Allt du gör är att göra en smörgås.

men motsatsen är verkligen fallet. Om någon som var ceremoniellt oren enligt den mosaiska lagen rörde något annat, skulle den andra saken bli oren.

Så här säger Job något liknande. Det är inte möjligt att ta med något rent ur något orent. Ingen kan göra det. Det är en omöjlighet.och eftersom det är vad Job tror att Gud anser att han är – som oren – känner han sig hopplös att detta någonsin kan förändras. Och så kommer det sätt som Gud hanterar Job aldrig att förändras-åtminstone i hans sinne.

varför besvära ett redan kort liv?

och så fortsätter Job med detta tema att ifrågasätta Gud om varför han är så hård mot honom.och Jobs nästa argument går så här: Gud har bestämt längden på allas liv. Han vet hur länge varje man kommer att leva. Och så – mot bakgrund av det-säger Job i princip: ”låt mig bara leva tills det här korta livet du gav mig är över!”

så, Gud bestämmer våra dagar-hur länge vi lever. Det är allt i Guds händer.

och den tiden är i slutändan så kort. Så kort – i själva verket – att Job uppmanar Gud att i princip bara lämna lidande mänskligheten ensam tills deras korta liv-över vilken Gud har fullständig kontroll – är klar.

hopp för ett träd

nu fortsätter Job och han säger att det finns hopp för ett dött träd.

och vi får se vart han går med detta påstående på bara en liten stund. Men låt oss följa vad han säger för nu.

7 För det finns hopp ett träd,
om det skärs ner,

här är hoppet…

att det kommer att gro igen,
och det kommer inte .

och det är fallet även när det verkar som om det praktiskt taget inte finns något liv kvar i ett dött gammalt träd.

men om du introducerar en viktig ingrediens i bilden kommer den att komma tillbaka till livet!

9 men doften av vatten det kommer ,
och tillbaka som en växt.

och detta är ett riktigt intressant naturfenomen. Träd hittar ett sätt att komma tillbaka till livet. Även de fulaste gamla träd som ser lika döda som döda kan vara så ofta våren tillbaka till livet. Det verkar som om allt de behöver är vatten och de hittar sätt att gro och växa och våga sig in i nya områden.

inget hopp för människan

men-Och det är här Job går med träddiskussionen – i motsats till det döda trädet-har en man som dör inget hopp om att komma tillbaka till livet i samma gamla kropp. Det gamla trädet kommer bara tillbaka till livet med samma form – men det fungerar inte så för människan.

10 men människan dör, och:
ja, man, och var är han?

och verkligen, om allt du behöver fortsätta i det här livet är vad ögat kan se, då är den sista frågan som Job frågar var du är kvar. När din älskade kropp upphör att fungera, var är han? För den där saken som ligger i kistan är inte han! Var är han?

och än en gång är vi inte helt säkra på vad Job skulle ha vetat om efterlivet. Och ändå tror jag inte att det här är Job som förnekar existensen av himmel eller helvete. Jag tror att det är han som än en gång tittar på saker från det yttre mänskliga perspektivet.

och till våra fysiska sinnen, när en mans kropp går ut, kommer han aldrig tillbaka i samma exakta kropp, oförändrad. Det händer inte. Uppståndelsens kropp är inte samma syndfördömda kropp som du dör i. Det är härligt och nytt.

människan är som ett förångande hav

så istället för att vara som ett dött träd – som har något hopp om nytt liv som springer tillbaka till det som verkar vara dött – är människan mer som en vattenkropp vars innehåll avdunstar.

11 som vattnet från havet,
och och torkar upp:

12 så ligger människan ner,
och stiger inte upp:

tills himlen inte längre är,

de ska inte vakna,
eller höjas ur sömnen.

och Job tänkte förmodligen inte på vad vi känner som Döda havet. Men för mig skulle den vattenkroppen vara den bästa illustrationen av vad han säger här.

Döda havet – särskilt i vår tid-avdunstar. Den vattenkroppen i Israel matas från norr av Jordanfloden. Men problemet för detta hav är trefaldigt.

För det första suger bevattning av så mycket av vattnet som normalt skulle komma från Jordanfloden.

För det andra har havet inget utlopp och är i grunden slagen av den heta ökensolen hela dagen – vilket leder till mycket avdunstning.

För det tredje finns det idag kosmetiska företag som äger delar av Döda havet och de skördar det mineralfyllda vattnet i det havet för att göra sina produkter och skicka dem över hela världen.

och så är det därför-om du skulle titta på Döda havet i något modernt kartprogram online skulle du se – särskilt mot södra änden av det – vad som verkar vara brist på vatten på vissa ställen.

och detta-enligt Job – är hur människans liv fungerar. Vi torkar bara upp. Vi ligger och reser oss inte igen.

det vill säga tills himlen inte längre finns.

och Job är nästan rätt om det. De onda döda kropparna kommer att uppstå precis innan den nya himlen och den nya jorden presenteras.och ändå-Job saknar den speciella uppenbarelse som vi har som förklarar att Guds folk kommer att uppstå och njuta av Kristi tusenåriga regeringstid på denna gamla jord.

men Job är sannolikt inte medveten om dessa verkligheter. Han är inte ens medveten om att Gud verkar utanför gränserna för Retributionsprincipen att alltid straffa ondskan omedelbart och alltid belöna gott omedelbart. Han och hans vänner kommer att behöva få Gud att komma till dem och släppa in dem på detta faktum för att de ska förstå det.

Job vill dö-tillfälligt

och så, fortsätter, verkar det som att denna tanke på att dö gör Job önskar en mellanklass. Han skulle vilja skyddas från Guds förmodade straff-kanske i en grav – men samtidigt skulle han vilja kunna komma ut ur den graven när Guds vrede var klar med honom.

13 O att du skulle gömma mig i,
att du skulle , tills din vrede är förbi,
att du skulle mig en bestämd tid, och kom ihåg mig!

så det här är vad Job har kommit till – önskar att han tillfälligt kunde dö – och gör det för att han tänker att detta på något sätt kommer att tillåta honom att kringgå Guds ilska – vilket i hans sinne demonstreras av det faktum att Job lider. För att, Ännu en gång – till Job och hans vänner – om lidande händer, orsakar Gud det – och han orsakar det för att han är arg.

så, Job använder sig av fantasi i form av att leka med den här tanken på att vara tillfälligt död.

Job inser att det är omöjligt

men då inser Job att tillfälligt döende är – naturligtvis – omöjligt. Och så avgår han sig för att lida tills något – någonting-förändras i sitt liv.

14 Om en man dör,
ska han leva igen?

och det är bara Job som erkänner att tillfällig död inte är ett alternativ för honom.

alla dagar av min vilja väntar jag,
tills jag kommer.

så, Job löser sig för att” tuffa ut ” tills något händer för att lindra hans smärta och ångest – om det någonsin händer.

förändring kommer

och även om Job kanske inte vet när denna förändring någonsin kan äga rum, ser Job verkligen fram emot en tid då saker verkligen kommer att förändras mellan honom och Gud. En tid då Gud kommer att sluta straffa honom och istället kalla på honom och önska honom en gång till.

Vid den punkten …

15 Du skall ringa, och jag kommer att svara dig:
du vill .

och så här var livet för Job innan den himmelska satsningen mellan Gud och Satan. Gud ringde och Job svarade. Gud önskade sin skapelse, Job.

Jämför nu med då

men för nu går Job tillbaka till att tänka på den här förändringen som han förutser att hända någon gång.

och i Jobs sinne, när denna förändring kommer, kommer det att vara så mycket annorlunda än hur Gud behandlar honom nu. Och så fortsätter han att jämföra sitt nuvarande eländiga tillstånd med den framtida barmhärtigheten att han är säker på att han kommer att uppleva en dag.

så, just nu Job bilder Gud som räknar hans mycket steg. Men vid den framtida tiden när Gud än en gång är barmhärtig mot Job, föreställer Job att Gud inte kommer att observera eller markera sin synd.

Täckt synd

och i den framtida tiden när Jobs förändring äntligen kommer – när Gud kallar och önskar honom – och när Gud inte längre kommer att markera denna förmodade synd i sitt liv som får Gud att tukta honom – vid den tiden kommer Gud att försegla och sy upp Jobs missgärning så att den inte skulle ge några fler problem för Job.så, Job bilder Guds framtida barmhärtighet mot honom i form av att ta hela Jobs synd – som om det var något bokstavligt skräp som måste läggas i en väska – och fylla allt i den väskan – och sedan faktiskt sy upp det eller täcka det för gott.

och så, det här är jobs hopp – en tid då Gud ändrar sin inställning till Job. En tid då Job och Gud är tillbaka på vänskapliga villkor.

Gud förstör människans hopp

och ändå-med början i vers 18-verkar det som om Job är skrynkligt tillbaka till sin nuvarande verklighet.

han kan hoppas allt han vill för att saker ska förändras – men i slutändan har Job väldigt lite förtroende för att en tid som han beskrivs – med Gud som syndar honom – någonsin kommer att hända.faktum är att det sätt som Gud förstör hoppet om en man som Job är som berg som faller eller stenar flyttas ut ur sin plats.och det sätt som Gud förstör människans hopp är som vatten som bär bort stenar eller översvämningar som tvättar bort jorden och det som växer ut ur den.

och här är vad Job har förberett oss för i verserna 18 och 19 – som berg som faller och stenar tas bort och vatten bär bort stenar och tvättar jorden bort…

du förstör .

så, berg, stenar och stenar är alla starka och praktiskt taget permanenta – vilket är exakt hur en man kan se vad han hoppas på. Den är stark, permanent, orörlig.och i Jobs fall och i samband med vad han just SA är jobs hopp – hans förväntan – förmodligen att Gud kommer att vända sig från sin ilska och börja vara barmhärtig mot det lidande Job.och ändå erkänner Job här att det han hoppas på – hans starka permanenta önskan om framtiden-ja, Gud förstör det precis framför hans ögon.

och denna dashing av hans hopp känns till Job som ett berg som faller ihop – eller en sten som våldsamt flyttas-eller en sten som bärs bort från friktion.

Job tror att Gud kommer att döda honom innan han visar barmhärtighet

och så, när det kommer till kritan, Job kommer att ganska pessimistiskt gissa att Gud kommer att döda honom innan han kan uppleva denna förändring i Guds attityd och inställning till honom.och Job ser sig själv som en sannolik kandidat för denna typ av behandling från Gud. Med andra ord döden.

döda män vet inte hur deras barn mår

och när ett sådant öde drabbar en man och hans barn fortsätter att leva – situationer i deras liv kan vara underbara eller de kan vara hemska. Men hur som helst-den mannen kommer inte att veta någonting om det.

och naturligtvis, i Jobs situation är dessa roller omvända. Det är hans barn – inte han – som är döda. Hans tio barn vet inte vad som händer med deras lidande far. Han blir låg och kommer till vanära i uppskattningen av sina vänner – men de vet ingenting om det.

smärta före döden

och då verkar det som om Job går tillbaka i tiden med den här hypotetiska mannen han diskuterar – som så småningom dör och vem vet ingenting om sina barns framgångar eller misslyckanden. Den här mannen – innan han dör, som Job tror kommer att hända honom-möter sin död på ett mycket smärtsamt sätt.

22 men hans skall ha ont,
och skall sörja.

och den här beskrivningen passar Jobs situation mycket bra.

han fokuserar på det yttre fysiska lidandet han upplever och den inre känslomässiga oron han är väl bekant med…

och det är slutet på tre kapitel i Job som beklagar det faktum att varken hans vänner eller den Gud han har tjänat hela sitt liv är nådig och hjälpsam för honom.

och dessa tre kapitel kommer att utlösa en andra cykel av samtal med sina tre vänner som vi börjar studera nästa gång.