låt oss vända i våra biblar till boken Job och kapitel nummer 18 för detta jobb 18 kommentar.

Jag vill att vi ska bilda en ekvation i vårt sinne.

på vänster sida av den ekvationen har du ordet ” verklighet.”

då finns det ett likhetstecken (=).

och till höger om det likartade tecknet har du två konstanter.

den första av dessa två konstanter är ”Guds godhet” – det är hans moraliska excellens. Hans vänlighet och kärlek och medkänsla och välvilja och så vidare.

då har du ett plustecken.

och den andra konstanten är ”Guds storhet” – det är hans suveränitet och makt och kontroll och perfekt kunskap och så vidare.

Så-kan du föreställa dig den ekvationen i ditt sinne? Realty = Guds godhet + Guds storhet.

Gud är god. Gud är stor. Och det är summan av verkligheten som vi känner den.

vad tycker du om den ekvationen? Det finns viss legitimitet för det.

men jag kan berätta vad Jobs vänner tyckte om den ekvationen. De skulle ha ansett att ekvationen var absolut obestridligt sann.

Gud är god. Han älskar rättvisa och rättfärdighet. På andra sidan hatar Gud ondska. Det beror på att han är moraliskt bra. och då kommer Guds storhet och ser till att alla överträdelser av moralisk rättfärdighet omedelbart straffas i detta liv. Gud utför suverän dom mot de ogudaktiga.

och så är det helt naturligt att dessa män sätter Jobs situation i detta rutnät – denna ekvation. Och även om Job hävdar personlig oskuld och moralisk uppriktighet – det är bara inte hur ekvationen fungerar, Job! Nej, Om du var moraliskt upprätt, skulle Gud suveränt belöna dig. eftersom verkligheten-allt vi vet och upplever – är att Gud är god och Gud är stor – och därför, Job, ser vi din bortgång och vi vet att det inte är något annat än Guds straffande hand som krossar din ondska i hans heliga grepp.

men det finns goda nyheter, jobb! Gud är god. Om du ångrar din synd – som tydligen är hemlig för ens oss-men inte för Gud! – om du ångrar dig är Gud god och kommer att återställa dig.

och Job själv skulle ha varit benägen att acceptera denna ekvation av verkligheten. Och ändå, vad han kommer att förstå mer och mer är att det finns en variabel i den ekvationen som dessa vänner till honom inte är medvetna om.

de två konstanterna av Guds godhet och Guds storhet förklarar inte helt Jobs verklighet längre. De brukade. Men ända sedan den himmelska satsningen mellan Gud och Satan – som Job inte har någon aning om – har saker och ting varit annorlunda för Job.

och så, den variabeln som bör läggas till verklighetens ekvation är ”ond.”

verklighet = Guds godhet + Guds storhet + … ondska!

dåliga saker. Katastrof. Inte bara de ogudaktigas lidande – utan också de rättfärdiga! men införandet av ondska i verklighetens ekvation är något som Jobs vänner inte alls är redo att kämpa med på något meningsfullt sätt.

och så går vi in i 18th kapitlet i Jobs bok med ännu ett tal från en av Jobs vänner. och i det här kapitlet får Bildad sin andra chans att försöka få jobb att köpa in sig i denna ekvation av verkligheten – medan han ignorerar verkligheten av oförklarlig ondska och lidande i denna värld som drivs av en god och stor Gud.

och så, vi kommer att se nu Bildad svara Job-och även hans kolleger – vänner något-i ett enda kapitel.

inledningen förolämpning

och så, i verserna 1 och 2 Bildadstartar sitt tal som du skulle till alla som inte köper in ditt system av tänkande. Han förolämpar inte bara Job – men han förolämpar även hans kolleger-skulle-vara-täcken.

KJV Job 18: 1 svarade Sedan Bildad Shuhiten och sa:

2 Hur länge kommer det att vara ere ni gör ett slut på ord?
och vi .

så kommer Bildad in i sitt andra tal med stor arrogans.

och han visar att genom att både sätta andra ner och genom att stärka sig själv.

han lägger ner alla andra i gruppen när han använder pluralformen av det andra personens personliga pronomen-”ye” I King James Version engelska.

och det här är det enda stället jag kunde hitta där en av dessa vänner adresserar hela gruppen. Vanligtvis adresserar de bara jobb. Men här är Bildad så upphöjd i sin egen uppskattning av sig själv och sina insikter att han är redo att bestraffa och förolämpa inte bara Job – utan också resten av killarna som är redo att bestraffa och förolämpa Job.

sedan stärker Bildad sig själv i allas ögon. Han talar mycket nedlåtande som han berättar förmodligen bara Job nu att” markera ” eller att börja visa viss förståelse eller börja överväga de mycket kloka saker som Bildad har att säga.

och om Job börjar överväga vad dessa män – och i synnerhet Bildad själv-måste säga-ja då kan de Prata med honom. och ändå visar Bildad att han är fast besluten att tala – oavsett om Job lyssnar och visar någon form av förståelse som skulle möta Bildads godkännande.

förträngning på Job

och så fortsätter Bildad att begränsa sig på Job i verserna 3 och 4 när han uttrycker chock på Jobs ljusuppskattning av hans vänners förmodade visdom.

3 Vi som djur,
och i dina ögon?

4 teareth i ilska:
ska jorden vara för ?
och ska klippan tas bort från hans plats?

Så jag känner denna försvar från Bildad i vers 3 och in i det första uttalandet av vers 4. Han är upprörd att Job skulle tänka så lite av hans stora och överlägsna visdom! Han är verkligen förolämpad att Job skulle insinuera att Bildad och hans följeslagare är lika kloka som bara djur.

och så vänder Bildad sig och tar ett svep på jobbet. Tja jobb, titta på dig riva på dig själv i din ilska! Vad är det för fel på dig? Det är som om du lider eller något! Ta tag i dig själv! Vem är den riktiga odjuret här-oss eller du?? och sedan ställde Bildad två frågor i slutet av vers 4 som uttryckte sin totala förvirring om varför Job någonsin skulle försöka ifrågasätta deras ekvation av verkligheten.

till Bildaddet verkar som om Job försöker vara hemligt ond och undkomma det straff som en bra och stor Gud behöver för att påföra människor som Job som bucking hans moraliska ordning. Och naturligtvis – i Bildads sinne-att föreslå att Job är befriad från ”hur saker fungerar” i denna värld är likvärdigt med att jorden blir berövad av människor eller en stor orörlig sten som flyttas från sin plats. I ett ord-det är omöjligt!

de ogudaktigas straff

och så tar Bildad resten av sitt svar på Job och han belyser vad han är mycket säker på händer med onda människor.

och för att det som händer med Job är mycket likt det som den onda upplevelsen-Bildad drar slutsatsen att Job måste vara ond!

lamporna slocknar

och så börjar Bildad i verserna 5 och 6 genom att använda ljusets metafor för att beskriva den ogudaktiga människans liv som kommer till ingenting – precis som Jobs liv verkar göra!

5 , de ogudaktiga ,
och hans eld skall inte lysa.

6 ljuset skall vara mörkt i hans ,
och hans skall släckas ut honom.

så lägg märke till referenser till ljus, gnista, eld och ljus. Och hur dessa saker sätts ut och inte lyser och blir mörka. det är så Bildad föreställer sig vad som händer med onda män som korsar Gud. Gud kommer omedelbart att ta itu med dem – precis som han tydligen har att göra med Job.

Snared in Traps

därefter talar Bildad om de ogudaktiga som fångade i fällor i verserna 7-10.

och än en gång tror Bildad att det här är vad som händer med Job. Job är förmodligen dölja hemliga synder. Men äntligen-han har fångats-eller åtminstone, det är vad Bildad antar.

7 Den skall vara ,
och hans egen honom ner.

8 för han i ett nät av sina egna fötter,
Och han .

9 honom vid hälen,
och honom.

10 är för honom marken,
och en fälla för honom .

så lägg märke till hänvisningarna till att föras ner, kastas i ett nät, gå in i en snara, fångas av en” gin”, med rånaren eller fällan som råder mot honom, med en snara som ligger på marken för honom, med en fälla som ligger hemligt på hans väg.

så, den onda mannen kan försöka som han kanske-han kommer fortfarande att fångas. Han kan vara så smart som han önskar-men Gud kommer att få honom i det här livet.

och faktiskt involverar Bildad inte uttryckligen Gud i läggandet av dessa fällor för de ogudaktiga. Uttrycket” hans egen ” visas en gång i både vers 7 och vers 8. Med andra ord är detta bara sättet att leva. Så här händer saker.

naturligtvis, i Bildads sinne, är Gud bakom allt detta. Men han är övertygad om att Gud bara arbetar på detta sätt hela tiden med onda män. Och eftersom Gud verkar behandla Job på detta sätt, därför Job måste vara ond!

enligt Bildadhade Job kommit undan med sin synd ett tag – men Gud har äntligen börjat sätta av fällor för att han ska springa in och fångas.

ständigt närvarande fasor

och gå tillsammans med temat onda män-som Bildad tycker Job är-att vara instängd i en snara – nu i verserna 11-13 fortsätter Bildadmed att hävda att den ogudaktiga mannen har terror och förstörelse nära förföljer honom.

och än en gång – när Bildad tittar på den hemska situationen som Job står inför – föreställer han sig att det här är exakt vad som händer med Job.

11 fasor på,
och.

12,
och redo vid Hans sida.

13 av hans hud:
död hans .

och den hänvisningen till” dödens förstfödda ” talar sannolikt om den starkaste eller mest hemska döden. Den dödligaste döden. I Gamla Testamentet hör vi män som kallar sin förstfödde början på hans styrka. Det är det högsta-det bästa. Och så, när Bildad talar om dödens förstfödde, talar han om den värsta typen eller den starkaste typen av död.

och så såg vi bara att Bildad talade till den mest fruktansvärda döden, förstörelsen, hungern och allmänna skräck. Alla dessa verkligheter möter den ogudaktige mannen i detta liv och de gör honom rädd, de slukar hans styrka, de är redo vid Hans sida – de är oundvikliga – de slukar hans hud – och sedan för gott mått upprepar Bildad en gång till – bara så att Job skulle ta särskild del av det – Hej Job, dessa saker slukar de ogudaktigas styrka.

och jag tror att det finns en anledning till att Bildad fortsätter att tala om förtäring av vad de onda håller kära och dyrbara. Eftersom Bildad försöker döma Job för allvarliga brott mot Gud. Och han kommer med bevis för att döma. ett bevis är att allt som Job hade och älskade och som gjorde Job stark-har verkligen varit-att använda Bildads favoritord i verserna 11-13-slukade! Även mannens hud verkar slukas med alla kokar han hade.

så – än en gång – Bildadför bevis för att han tror bevisar bortom rimligt tvivel att Job är en ond man. Det verkade inte för någon som det först, men Bildad är nu övertygad om att Job har begått några allvarligt hemska synder som har blivit dolda. Men nu har Gud fångat honom och omringat honom med skräck.

bostadsplats inte säker

dessutom insisterar Bildad i verserna 14 och 15 på att den onda mannen är i ständig fara – även i sitt eget hem – den plats som han skulle anta att han är säkrast och mest skyddad.

och ännu en gång – Bildad kastar säkert en belittling titt på Job, eftersom han gör en stark slutsats att Job själv upplever detta öde som den onda mannen kan förvänta sig.

14 Hans hans ,
och honom till kungen av skräck.

15 i hans, av hans:
spridda hans .

så noterar vi hänvisningarna till hemska saker som händer på den plats där den onda mannen känner sig tryggast. Vi hör flera gånger av tabernakel eller tält och bostäder.

men precis när han känner sig trygg-det kommer terror och upprotning och till och med svavel! I slutändan är den onda mannen kvar med ingenting som faktiskt är hans i sitt tält-det är allt borta.

och förresten, jag kommer till denna punkt, och jag är chockad över Bildad. Han och hans två vänner kom ursprungligen till jobbet för att göra vad? För att trösta den stackars lidande mannen. Låt mig fråga dig – har du hört ett tröstord i hela detta kapitel? Inte alls!

vad är fel med den här killen? Kan han inte sluta prata?

svaret? Nej. Faktum är att han har några fler verser att gå!

jordbruks vissnande

och så, nästa, i vers 16, Bildad jämför den onde mannen – och, naturligtvis, Job – till ett träd eller växt som vissnar.

16 hans rötter ,
och över hans gren .

det är total förstörelse. Om ett träds grenar vissnar kan det fortfarande finnas hopp om att det finns något liv kvar i rötterna. Och när ett träds rötter vissnar – kanske finns det lite saft kvar i grenarna för att gå tillbaka ner till rötterna och hjälpa till att stärka dem.

och ändå, när ett träd har både gren och rotruttning, är det gjort för.

och det är budskapet om tröst-tydligen-att Bildad vill relatera till sin lidande vän Job. Wow.

ingen kommer ihåg

Tja, i vers 17-19 förklarar Bildad att onda män – av vilka Job säkert är en – upplever en hel del isolering i detta liv och i kommande år.

och naturligtvis – Bildad tittar på den här mannen-Job – som bor i stadens soptipp i utkanten av mänskligheten – övergiven och glömd av alla – och han sätter ihop två och två i sitt sinne och kommer med idiotsäkra bevis på att Job är en hemligt ond man!

17 från jorden,
och han inget namn .

18 han drivs från ljus till mörker,
och den .

19 han bland sitt folk,
.

så notera isoleringen. Han är isolerad-helt ensam – för att ingen kommer ihåg honom, för att han inte har något namn eller erkännande utomlands. Han är isolerad i det faktum att han drivs från ljuset till mörkret här ingen kan se honom – förvisad från människors värld för att vara ensam och okänd. Den onde mannen är isolerad från eftertiden genom att dessa människor inte kommer att överleva för att fortsätta leva på de platser där han onda mannen bodde.

och så är det inte svårt att se varför Bildad tar fram detta bevis när han dömer Job. Jobs läge i utkanten av mänskligheten indikerar isolering och det gör också det faktum att han förlorade alla sina barn och de flesta av sina tjänare.

en bredd av förvåning

och så, sist, i verserna 20 och 21 Bildad föreställer den onde mannen är källan till förvåning för män från hela platsen – som de bevittnar förödelsen att han har skisserat i detta kapitel och att han har dragit starka slutsatser och slutsats till livet för hans lidande vän Job.

20 vid hans ,
.

21 visst sådan av,
Och detta är platsen för honom som inte känner Gud.

så, människor från väst till öst – från före och efter – de kommer alla att samlas och bekänna känslorna i vers 21 – att den här onda mannen får exakt vad han förtjänar. Och han har förtjänat denna behandling eftersom han inte känner Gud och är ond.

och det är där Bildad slutar. På en anteckning av modlöshet och förstörelse och kyla. allt för att Job inte kommer att få med programmet och inse att han måste vara en syndare för att Gud ska behandla honom som han behandlar honom.