” allt vi visste om hjärnan var, hur man skär den…”- R. Chenevix (phrenologist),1828. Phrenology var en fakultetspsykologi, teori om hjärnan och vetenskapen om karaktärsläsning, vad nittonde århundradet phrenologists kallade ”den enda sanna vetenskapen om sinnet.”Frenologi härleddes från teorierna om den idiosynkratiska wienska läkaren Franz Joseph Gall (1758-1828). De grundläggande principerna för galls system var:

1.Hjärnan är sinnets organ.

2. Sinnet består av flera distinkta, medfödda fakulteter.

3. Eftersom de är distinkta måste varje fakultet ha ett separat säte eller” organ ” i hjärnan.

4. Storleken på ett organ, allt annat lika, är ett mått på dess kraft.

5. Hjärnans form bestäms av utvecklingen av de olika organen.

6. När skallen tar sin form från hjärnan kan ytan på skallen läsas som ett exakt index över psykologiska förmågor och tendenser.

så man trodde att man genom att undersöka formen och ojämnheten hos ett huvud eller en skalle kunde upptäcka utvecklingen av de särskilda cerebrala” organen ” som är ansvariga för olika intellektuella förmågor och karaktärsdrag. Till exempel var en framträdande utskjutning i pannan vid den position som tillskrivs Välvillighetsorganet tänkt att indikera att individen hade ett ”välutvecklat” Välvillighetsorgan och därför skulle förväntas uppvisa välvilligt beteende. men som så många populära vetenskaper sökte Gall och frenologerna bara bekräftelser för sina hypoteser och tillämpade inte samma standard på motstridiga bevis. Alla bevis eller anekdot som tycktes bekräfta vetenskapen accepterades lätt och högljutt som ”bevis” på frenologins ”sanning”. Samtidigt förklarades alltid motsägelsefulla fynd, som en inte särskilt välvillig och obehaglig person som hade ett välutvecklat organ av välvilja. Detta gjordes ofta genom att hävda att andra organers aktivitet motverkade välvilja. Vad som aldrig accepterades av frenologer var emellertid att erkänna att aktiviteten hos en viss fakultet kunde vara oberoende av storleken på dess organ undergrävde vetenskapens mest grundläggande antaganden – och därmed gjorde alla dess slutsatser inkonsekventa och meningslösa.

från Storbritannien frenologi spred sig till Amerika och Frankrike på 1830-talet och på 1840-talet introducerades det igen till Tyskland. Det blev mycket mer framgångsrikt i Amerika. Frenologi dog bort i Storbritannien i början av 1850-talet men en ny rörelse återinfördes till Storbritannien av de amerikanska ”frenologiska Fowlers” på 1860-och 1870-talet. Fowlers hade börjat föreläsa och läsa huvuden för avgifter i New York på 1830-talet. deras frenologi lånades helt från de brittiska modifieringarna av galls system. Fowlers svepte genom Storbritannien på en framgångsrik föreläsningstur innan de etablerade olika frenologiska institutioner, samhällen och publiceringsproblem. Mindre vetenskapligt pretentiös och mer öppet företagande, det är till stor del denna sista dagars frenologi vars rester fortfarande ses idag. En frenologisk byst i en antikaffär kommer nästan alltid att bära etiketten ”L. N. Fowler”. Den senare frenologirörelsen var largley ansvarig för antropometrisk (Huvud läsning) vurm av den senare 19th century och dess välkända antropologiska/ras oro. Den tidiga frenologiska rörelsen handlade mer om att ge utövare anspråk på epistemologisk säkerhet och intellektuell auktoritet än att disscussing mänskliga raser.frenologi utvecklats till bredare och bredare kulturella utrymme över tiden, börjar med Gall och de högsta vetenskapliga och sociala och kulturella eliter, från Goethe till kungen av Preussen, till den brittiska och amerikanska vetenskapligt pretentiösa medelklass frenologiska samhällen George Combe och slutligen till vanhedrande praktiska ”professorer” i frenologi, läsning huvuden för vinst och mass publik av Fowlers till början av 20-talet. Så kallade ”praktiska” frenologer som Fowlers, långt outnmubered, på lång sikt, de intresserade medicinska männen, de vetenskapligt pretensiösa och teoretiska frenologerna. Många ursprungliga texter finns på denna webbplats som visar ett brett spektrum av frenologisk litteratur – från hög panna till låg panna.

under phrenology första storhetstid i 1820s-1840s, många arbetsgivare kan kräva en karaktär referens från en lokal phrenologist att säkerställa att en blivande anställd var ärlig och hårt arbetande. Denna tro på att utsprången på skallen gav ett exakt index över talanger och förmågor uppmanades särskilt att tillämpas på utbildning och brottsreform. Frenologer, inte till skillnad från dem som idag tror på starka avgränsningar i ”vänster” eller ”högerhjärnor”, trodde att de kunde bestämma den mest lämpliga karriären för de unga och matcha potentiella kompisar med större noggrannhet än ”gammaldags kärlek”. Att besöka en phrenologist liknade att söka råd från så kallade psykiker, clairvoyants eller astrologer idag. En phrenologist var någon som påstod sig ha tillgång till speciell kunskap om människor. De okunniga och lättlurade var särskilt mottagliga för frenologernas anspråk.

snarare än att skildra frenologi som att ha gett efter för en obeveklig framsteg av ’vetenskap’ eller att representera Viktorianerna som att ha blivit mindre ’lättlurade’, kan frenologi förstås ha spridits och absorberats i en mängd andra metoder och traditioner – som sådana lever många av dess komponenter vidare. Alison Winter använder ett liknande tillvägagångssätt för att förstå mesmerismens försvinnande. Frenologi, som alla populära modenycker, så småningom blev djupt omodern bland de välbärgade som tidigare hade förespråkat det. Det hade degenererat till en sekt av nitiska extremister. Många av första generationens frenologer kunde inte vidarebefordra sin diskrediterade kunskap till en ny generation som hade många fler möjligheter att delta i populärvetenskap. Ändå upplöstes British Phrenological Society (grundat av L. N. Fowler 1887) först 1967.

relaterat Material

• termer och definitioner associerade med Phrenology

senast ändrad 2000