Therianthropy
Shapeshifting i folklore, mytologi och antropologi hänvisar i allmänhet till förändringen av fysiskt utseende från en människa till en annan art. Lycantropi, omvandlingen av en människa till en varg (eller varulv), är förmodligen den mest kända formen av theriantropi, följt av cynantropi (omvandling till en hund) och ailurantropi (omvandling till en katt). Werehyenas finns i berättelserna om flera afrikanska och Eurasiska kulturer. Forntida Turkiska legender från Asien talar om formförändrande shamaner som kallas kurtadams, som översätts till ”wolfman”. Forntida greker skrev om kynanthropy, från kokos Ky kokos (eller ”hund”), som tillämpades på mytologiska varelser som kunde växla mellan hundform och mänsklig form, eller som hade kombinerade hund-och mänskliga anatomiska drag.
termen fanns åtminstone 1901, när den tillämpades på berättelser från Kina om människor som förvandlas till hundar, hundar blir människor och sexuella relationer mellan människor och hundar. Antropolog David Gordon White kallade Centralasien för ”virvel av cynantropi” eftersom raser av hundmän vanligtvis placerades där av forntida författare. Weredog eller cynanthrope är också känd i Timor. Det beskrivs som en människa-hund shapeshifter som kan omvandla andra människor till djur, även mot deras vilja.
Europeiska folklore funktioner varkatter, som kan omvandlas till panterar eller inhemska katter av förstorad storlek. Afrikanska legender beskriver människor som förvandlas till lejon eller leoparder, medan asiatiska werecats vanligtvis avbildas som att bli tigrar.
Hudvandrare och nagualsEdit
vissa indianer och First Nation legender pratar om hudvandrare-människor med övernaturlig förmåga att förvandlas till vilket djur de önskar. För att göra det måste de dock först ha på sig en päls av det specifika djuret. I Mesoamerikas folkreligion är en nagual (eller nahual) en människa som har makten att magiskt förvandla sig till djurformer—oftast åsnor, kalkoner och hundar—men kan också förvandlas till mer kraftfulla jaguarer och pumor.
Animal ancestorsEdit
berättelser om människor som härstammar från djur finns i de muntliga traditionerna för många stam-och klanursprung. Ibland hade de ursprungliga djuren antagit mänsklig form för att säkerställa att deras ättlingar behöll sina mänskliga former; andra gånger är ursprungshistorien om en människa som gifter sig med ett normalt djur.nordamerikanska inhemska traditioner blandar ideerna om björnfäder och ursine shapeshifters, med björnar som ofta kan kasta sina skinn för att anta mänsklig form och gifta sig med mänskliga kvinnor i denna dräkt. Avkomman kan vara varelser med kombinerad anatomi, de kan vara mycket vackra barn med otrolig styrka, eller de kan vara shapeshifters själva.
P ’ An Hu representeras i olika kinesiska legender som en övernaturlig hund, en hundhuvad man eller en hundformskiftare som gifte sig med en kejsarens dotter och grundade minst en ras. När han avbildas som en shapeshifter, alla av honom kan bli människa utom för hans huvud. Loppet / raserna härstammar från P ’ an Hu kännetecknades ofta av kinesiska författare som monster som kombinerade mänsklig och hundanatomi.
i Turkisk mytologi är vargen ett vördnadsfullt djur. De turkiska legenderna säger att folket var ättlingar till vargar. Legenden om Asena är en gammal turkisk myt som berättar om hur det turkiska folket skapades. I legenden, en liten Turkisk by i norra Kina plundras av kinesiska soldater, med ett barn kvar. En gammal varg med en himmelblå man som heter Asena hittar barnet och ammar honom. Hon föder senare halvvarg, halvmänskliga ungar som är turkiska folks förfäder.
ShamanismEdit
etnologen Ivar Lissner teoretiserade att grottmålningar av varelser med mänskliga och icke-mänskliga djurfunktioner inte var fysiska representationer av mytiska shapeshifters, utan istället försök att skildra shamaner i processen att förvärva de mentala och andliga egenskaperna hos olika djur. Religionshistorikern Mircea Eliade har observerat att tro på djuridentitet och omvandling till djur är utbredd.
Animal spiritsEdit
i melanesiska kulturer finns tron på tamaniu eller atai, som beskriver djurets motsvarighet till en person. Specifikt bland Salomonöarna i Melanesien betyder termen atai ” själ ”på Mota-språket och är nära besläktad med termen ata, vilket betyder en” reflekterad bild ”i Maori och” skugga ” på samoanska. Termer som hänför sig till” anden ” i dessa öar som figona och vigona förmedla en varelse som inte har varit i mänsklig form djuret motsvarighet avbildas, kan ha formen av en ål, haj, ödla, eller någon annan varelse. Denna varelse anses vara kroppslig och kan förstå mänskligt tal. Den delar samma själ som sin Herre. Detta koncept finns i liknande legender som har många egenskaper som är typiska för shapeshifter-berättelser. Bland dessa egenskaper är teorin att död eller skada skulle påverka både människa och djurform på en gång.