legenda Krále Artuše je jeden z těch příběhů, které byly kolem tak dlouho, znovu a znovu tolikrát, že si můžete více či méně dělat, co chcete, aby dělat, stejně jako příběhy Robina Hooda nebo Superman. BBC posledních Merlin seriál je madcap buddy-policii-v-fantasyland show; Guy Ritchie je nový Král Artuš: Legenda Meče používá jako launchpad pro nový superhrdina-v-všechny-ale-série.

to nemusí být nutně dobrá věc. Ritchieho Král Artuš propadl u pokladny, a někteří navrhli, že je to proto, že v artušovské legendě není nic pro dnešní publikum. Je tu pocit, že příběh byl zkroucený a převyprávěn tak často, že z něj nezbylo nic, co by prozkoumalo náš kolektivní mentální obraz vysokého Blonďáka s korunou a mečem.

Ale něco tam je, že je argument pro Arthurian legenda jako příběh s významem, který je přesvědčivý moderní publikum: T. H. whitea The Once and Future King, napsal v roce 1958. White psal pro publikum po druhé světové válce, ale jeho kniha má sílu a jasnost, díky níž je dnes naléhavým a důležitým čtením.

Kreslení bolestně před démony vlastní minulosti, Bílá používá Arthurian legendy jako způsob myšlení o válce a sílu a správné použití násilí — na úrovni státu, tak i individuální úrovni. A celá věc je napsána s některými z jeho nejrozumnějších a nejkrásnějších próz.

obrovská část, Jakmile a Budoucí Král je rozšířená politické alegorie

Pokud jste četli Meč a Kámen jako dítě, a ne vrátit se k němu od, nebo pokud jste viděli ten Disney film, ty by mohly být překvapeni, když řeknu, že je to rozšířené politické alegorie. Ale je to-zejména v revidované podobě bere jako první knihu kdysi a budoucího krále, část, která pokrývá dětství krále Artuše jako vesele matný sirotek bradavice. (Bílý nejprve vydal meč v kameni jako samostatný román pro děti v roce 1938, poté jej přepracoval pro zařazení do kdysi a budoucího krále.)

meč v kameni je příběhem Wartova politického vzdělání, které má podobu toho, že se Merlynem mění v různá zvířata a vidí, jak věci řídí. Je to všechno velmi okouzlující a radostné a evokující-a, ve svém jádru, politické.

jako ryba se válka učí o absolutní monarchii; jako mravenec se učí o totalitním komunismu. Bradavice je ideální stává pacifik a hravé hus (ne, to je bezpečné říkat, Kanadské husy Severní Ameriky, kteří nejsou nic jiného než pacific), a zatímco on má představy o okázalost a slávu rytířství, nemůže žaludek nekonečné, nesmyslné války mravenců.

takže ve zbytku knihy, poté, co se stane králem, se Artuš věnuje hledání politického systému, který odstraní brutální excesy feudální moci a jejího“ moci“. Nejprve se snaží nasměrovat násilné touhy svých rytířů do módního ideálu rytířství, ochrany nevinných a záchrany čistých. Později se ji snaží zaměřit na náboženské úkoly a později ještě zavádí inovaci občanského práva.

ale navzdory všemu, co Arthur dělá, se Kamelot plazí stále blíže k dekadenci a sebevědomé ironii moderny. Každý systém, který Arthur vytvoří, vyzývá jen ty nejhorší ze svých rytířů, aby našli nové způsoby, jak to otočit k vlastním účelům.

Once and Future King se vynoří z druhé světové války a jejích hrůz: Bílý to údajně napsal jako akt odporu proti Hitlerovi. (Raději uprchl do Irska, než aby bojoval ve válce, s odůvodněním, že by pro něj nebylo dobré zemřít jako krmivo pro děla.) Prostřednictvím didaktické obrázek Merlyn, Bílá tvrdí, že válka je nutné zastavit zvěrstva, a že, pokud jste docela dobře jisti, že vaše vlastní bezpečnost — to je, pokud jste dost bohatí na to mají brnění a kůň v den, Arthur, nebo švestka pole position ve druhé Světové Válce — válka může být hluboce uspokojující, dokonce i zábavné. Tvrdí, že lidstvo je neoddělitelně přitahováno k násilí, ale také, že všechny války jsou hrozné a zlé.

V pořadí, Bílá je Arthur potýká šíleně s touto válkou paradox, jak se snaží vymyslet, jak spravovat svůj stav, přičemž je spoluúčast v minimální možný počet úmrtí, zatímco jeho rytíři hádat mezi sebou a dlouho po bitvě.

ale nakonec Arthur selže a stát se zhroutí kvůli rodinné tragédii-a kvůli všemu, co se děje s Lancelotem.

Whiteovým největším úspěchem je jeho tragický, zlomený Lancelot

po stovky let byla Arthurova rodina jeho pádem. Od 12. století přichází Arthurova zkáza do rukou jeho syna Mordreda ,kterého zplodil na své nevlastní sestře Morgause (aniž by věděl, kdo to je, ve většině verzí). A stejně dlouho, jeho vláda byla sužována dvorskou láskou mezi Lancelotem, jeho největším rytířem, a jeho manželkou Guinevere. Právě v postavě Lancelota najde White svůj největší literární úspěch.

Pro troubadours jako Chrétien de Troyes, který pomohl Lancelot do Artušovských legend (je to relativně pozdě, navíc; původně Arthur největší rytíř Gawain), Lancelot lásky k Guinevere je ušlechtilé a krásné, i když občas komicky vysilující, a obě strany byly nerušený žádným nápad provinění. To je ideál, který žije v Tennysonově rytířském portrétu Tirra-lirra.

Ale Bílá je centrální zdroj pro Jednou a Budoucí Král je 15. století, autor Thomas Malory, a Malory za Lancelot tragickou postavu, mučen jeho nedovolené lásce k Guinevere a jeho zrady o jeho král. A tak Bílé zdůrazňuje tragédii, takže jeho Lancelot prošpikovaný sebenenávisti, slabý a zlomený muž honí po neuvěřitelně vysoká ideální.

Lancelot, říká, že Bílá, má něco zásadní pro jeho psychiku zlomený: „něco na dně svého srdce, který si byl vědom, a stydím se, ale on nerozuměl. Není třeba, abychom se to snažili pochopit. Nemusíme fušovat do místa, které raději držel v tajnosti.“A co to tajemství je hanba, to je to, co spurs Lancelot stát se nejlepší jezdec na světě, aby se bod, přičemž na výzvu, a vyhnout se zbytečné smrti. „Cítil ve svém srdci krutost a zbabělost,“ píše White, “ věci, díky nimž byl statečný a laskavý.“

Bílá nikdy výslovně umožňuje čtenáři v Lancelot ‚ s secret—, zatímco v jeho poznámky si pohrával s myšlenkou, že Lancelot by mohl být gay, takový nápad zůstává striktně v kontextu — ale není těžké přijít na biografické čtení. White byl gay, a closeted, a měl sadistické nutkání a urážlivé rodiče. To vše dohromady ho hluboce zahanbilo.

V reakci na to White vykonával přísnou sebeovládání. Izoloval se. Odmítl porazit své studenty na soukromé chlapecké škole, kde učil, ačkoli to byla v té době běžná praxe. Snažil se trénovat goshawk, zřejmě proto, že si myslel, že když se mohl podílet na surovosti a násilí, loveckého dravce, by mohl uspokojit jeho sadismus v morálně čisté a bez hříchu. Ale opravdu nechápal, jak trénovat goshawky, a nakonec s ním špatně zacházel. Ve věku 55 let, dva roky předtím, než zemřel na srdeční selhání, napsal: „očekávám, že udělám spíše dobrou smrt.“. Podstatou smrti je osamělost, a měl jsem v tom spoustu praxe.“

Na druhé straně se Whiteův Lancelot izoluje od světa, aby se věnoval rytířství, tím lépe vynahradí své temné tajemství. Je hluboce v lásce s Arthurem a rytířský ideál, který Arthur představuje (ať už, že láska je romantický nebo platonický je ponecháno na čtenáři), a na první nesnáší Guinevere pro zmocňovat jeho místě ve Arthur pravé ruce. Teprve poté, co k ní byl krutý a ublížil jí, ji přijde vidět jako osobu a také se do ní zamiluje.

Lancelotovým snem je, že navzdory tomu, co je v něm rozbité, by se mohl stát největším rytířem na světě a dělat zázraky jménem Boha. Sexuální čistotu považuje za zásadní pro tuto práci: aby byl největším rytířem na světě, musí být cudný; musí být panna. Takže když Elaine lily služka drogy a znásilňuje ho, je zničen. „Ukradli jste mi zázraky,“ říká jí a pláče. „Ukradl jsi mi být nejlepším rytířem.“

pak, protože věří, že ztratil veškerou naději na čistotu, odjede a začne svůj poměr s Guinevere. A to je aféra, kterou Mordred nakonec použije, aby zničil Arthura. Jejich vztah je velezrada, a pokud Arthur chce, aby jeho právní stát fungoval, nemůže jednoduše odpustit svému nejlepšímu příteli a jeho manželce, jak chce. Namísto, Arthur a Lancelot se ocitnou ve válce proti své vůli, s Mordred hraje každou stranu proti druhé.

Jakmile a Budoucí Král by být bolestivé číst, kdyby to nebylo tak vtipný a tak krásný

Lancelot je boj replikuje v miniaturní Arthur boj se státem. Oba muži jsou konzumovány s problémem násilí a s tím, jak atraktivní je, a oba jsou určeny k vytvoření ideály a systémy, které budou držet je od dávat to, Lancelot osobně a Arthur politicky.

Jejich příběhy cítit jako produkt pisálkovská paměti, že je nakloněn citově k násilí a k porušování sexuálních tabu, ale je vzbouřili intelektuálně a morálně velmi nápad. Znovu a znovu se problém obrací: jak to lze opravit? Jak může být člověk zdokonalen? Jak se můžeme stát jako husy?

výsledek je smutný a osamělý a krásná kniha, která mění starý a ctihodný Artušovských legend do filozofické zkoumání použití síly a násilí, a to jak osobně, tak politicky. Je trochu bolestivé číst na místech, protože Whiteova osamělost a zmatek se cítí tak hmatatelně, ale také investuje příběh s obrovským teplem a něhou a jemným humorem. Tam je radost mladých Bradavice se učí plavat s králem ryb, a komická hra rytířů bojuje v pomalém pohybu, protože jejich brnění je tak těžké, že nemohou účtovat rychle na sebe.

je to krásná a promyšlená kniha. A pokud hledáte Příběh krále Artuše, který je rezonanční a dobře zpracovaný,je to pravděpodobně lepší využití vašeho času než nový film Guy Ritchie.