Therianthropy
Shapeshifting ve folklóru, mytologii a antropologii obecně označuje změnu fyzického vzhledu od vzhledu člověka k jinému druhu. Lykantropie, transformace z člověka na vlka (nebo vlkodlaka), je pravděpodobně nejznámější forma therianthropy, následuje cynanthropy (přeměna na psa) a ailuranthropy (transformace v kočku). Werehyeny jsou přítomny v příbězích několika afrických a euroasijských kultur. Starověké Turkické legendy z Asie hovoří o šamanech měnících formu známých jako kurtadams, což znamená „wolfman“. Starověcí Řekové psali o kynantropii, od κόων kynn (nebo „pes“), který se vztahoval na mytologické bytosti schopné střídat mezi psí formou a lidskou formou, nebo kteří měli kombinované psí a lidské anatomické rysy.
termín existoval alespoň 1901, kdy byl aplikován na příběhy z Číny o lidech obrací do psů, psi stávají lidé, a sexuální vztahy mezi lidmi a špičáky. Antropolog David Gordon White nazval Střední Asii „vírem cynantropie“, protože rasy psích mužů tam obvykle umisťovali starověcí spisovatelé. Weredog nebo cynanthrope je také známý v Timoru. Je popisován jako člověk-Psí měňavec, který je schopen přeměnit ostatní lidi na zvířata, a to i proti jejich vůli.
Evropské folklórní rysy bylykočky, které se mohou přeměnit na Pantery nebo domácí kočky zvětšené velikosti. Africké legendy popisují lidi, kteří se promění v lvy nebo leopardy, zatímco asijské kočky jsou obvykle líčeny jako tygři.
Skin-walkers a nagualseditovat
Některé indiánské a První Národ, legendy mluví o pokožku-chodítka—lidé s nadpřirozenou schopnost proměnit se v jakékoliv zvíře, které si přejí. K tomu však musí mít nejprve na sobě kožešinu konkrétního zvířete. V lidovém náboženství Střední Ameriky je nagual (nebo nahual) lidská bytost, která má moc magicky se proměnit v Zvířecí formy-nejčastěji osly—krůty a psy—ale může se také proměnit v silnější jaguary a pumy.
Zvířecí ancestorsEdit
příběhy lidí sestupujících ze zvířat se nacházejí v ústních tradicích pro mnoho kmenových a klanových původů. Někdy se původní zvířata přijal lidskou podobu, aby bylo zajištěno jejich potomci zachována jejich lidská tvarů; jindy původ příběh je o lidské vzít si normální zvíře.
severoamerické domorodé tradice mísí myšlenky nesou předci a medvědí měňavci, s medvědy často schopen zbavit své kůže, aby se předpokládat, že lidské podobě, vzít si lidské ženy v této masce. Potomci mohou být stvoření s kombinovanou anatomií, mohou to být velmi krásné děti s podivnou silou, nebo mohou být sami měňavci.
P ‚ an Hu je v různých čínských legendách zastoupen jako nadpřirozený pes, muž s psí hlavou nebo psí měňavec, který se oženil s císařovou dcerou a založil alespoň jednu rasu. Když je zobrazen jako měňavec, může se stát člověkem kromě hlavy. Rasa pocházející z P ‚ an Hu byla často charakterizována čínskými spisovateli jako monstra, která kombinovala lidskou a psí anatomii.
v Turkické mytologii je vlk uctívaným zvířetem. Turkické legendy říkají, že lidé byli potomci vlků. Legenda Asena je staré Turkic mýtus, který vypráví o tom, jak Turkic lidi byly vytvořeny. V legendě, malá Turkická vesnice v severní Číně je napadena čínskými vojáky, s jedním dítětem po sobě. Stará Vlčice s nebesky modrou hřívou jménem Asena najde dítě a ošetřuje ho. Později porodí napůl vlka, napůl lidská mláďata, která jsou předky Turkického lidu.
ShamanismEdit
Etnoložka Ivar Lissner se domníval, že jeskynní malby bytostí lidských a non-lidské zvířecí rysy nebyly fyzické reprezentace mýtické měňavci, ale byly místo toho pokusy líčit šamani v procesu získávání duševní a duchovní atributy různých zvířat. Náboženský historik Mircea Eliade poznamenal, že víry týkající se zvířecí identity a transformace na zvířata jsou rozšířené.
Zvířecí spiritsEdit
V Melanéské kultury existuje víra v tamaniu nebo ataii, který popisuje zvíře protějšek na osobu. Konkrétně mezi Šalamounovými Ostrovy v Melanésii, termín ataii znamená „duše“ v Mota jazyk, a je úzce souvisí pojem ata, což znamená „odraz“ v Maori a „stín“ v Samoan. Termíny týkající se „ducha“ na těchto ostrovech jako figona a vigona sdělit je, že nebyl v lidské podobě Se zvířecí protějšek líčil, může mít podobu úhoř, žralok, ještěrka, nebo nějaké jiné stvoření. Toto stvoření je považováno za tělesné a může rozumět lidské řeči. Sdílí stejnou duši jako jeho pán. Tento koncept se nachází v podobných legendách, které mají mnoho charakteristik typických pro příběhy měňavců. Mezi tyto vlastnosti patří teorie, že smrt nebo zranění by ovlivnily lidskou i zvířecí formu najednou.