gudinden Nekhbet var den vigtigste guddom i det gamle Nekheb (Elkab), hvorfra hendes navn stammer, som lå i nærheden af Nekhen (Hierakonpolis), en af de tidligste hovedstæder i Øvre Egypten. Som sådan blev hun betragtet som skytsgudinden i Øvre Egypten og modstykket til Uto, skytsgudinden i Nedre Egypten.

Nekhbet var normalt repræsenteret som en grib, enten stående i profilvisning og holdt sine vinger ud foran hende i en beskyttende gestus; eller med sine vinger fuldt udstrakte med hovedet og benene i profil. Som grib er hun meget ofte afbildet på lofter af templer og kongelige grave eller i et af de øverste hjørner af en rituel scene på en tempelvæg.
hun kan også vises som en kvinde med hovedet på en grib, eller hun kan tage fuld menneskelig form. Gennem hendes tætte tilknytning til cobra-gudinden Uto kan hun også være repræsenteret som en slange eller som en grib med hovedet på en slange.
Nekhbet bærer normalt en variant af den hvide krone i Øvre Egypten, som er dekoreret med to fjer. I menneskelig form, eller i det mindste med en menneskelig krop, kan hun have en heraldisk stav, der symboliserer Øvre Egypten.

at være skytsgudinde i Øvre Egypten forbandt hende meget tæt med kongedømmet, og hun kan ofte ses sammen med Uto at placere den dobbelte krone af øvre og Nedre Egypten på kongens hoved.

Uto til venstre og Nekhbet til højre, kronede Kongen i Horus tempel ved Edfu.

Den tidligste kendte kilde til at forbinde Nekhbet og Uto er Nakada-mærket. Dateret til regeringstid Horus Aha af 1. dynasti, dette år etiket skildrer kongen, symboliseret ved hans Horus navn, besøger en helligdom ved navn ‘de to damer forblive’.

den tidligste brug af de to damer som en del af den kongelige titulary dateres til et par generationer senere, til regeringstid Horus Den. Denne titel, Nebti-navnet, ville fortsat blive brugt indtil den græsk-romerske periode, som markerede afslutningen på den faraoniske civilisation.
at være skytsgudinden i Øvre Egypten, relaterede også Nekhbet til kronen, der var forbundet med den del af landet, den såkaldte hvide krone. Hendes vigtigste epitet, Den’ Hvide af Nekhen’, kan endda antyde, at hun blev betragtet som personificeringen af denne krone.

de fleste af ruinerne af hendes tempel et Elkab, den gamle by Nekheb, er dateret til den græsk-romerske periode. Nogle dele af bygninger fra Det Nye og Mellemriget har også overlevet. Yderligere arkæologisk forskning kan en dag afsløre spor af endnu ældre templer dedikeret til denne gudinde, måske endda gå så langt tilbage som de sene Predynastiske eller tidlige dynastiske perioder.