Friedrich Schlegel
oliemaleri efter Domenico Kvaglio (1832)
Karl Friedrich von Schlegel blev født den 10.Marts 1772 i Hannover, hvor hans far, Johann Adolf Schlegel, var præst ved den lutherske markedskirke. I to år studerede han jura ved G. I 1793 viet han sig helt til litterært arbejde. I 1796 flyttede han til Jena, hvor hans bror August Vilhelm boede, og her samarbejdede han med Novalis, Ludvig Tieck, Fichte og Caroline Schelling, der giftede sig med August Vilhelm. Novalis og Schlegel havde en berømt samtale om tysk idealisme. I 1797 skændte han med Schiller, som ikke kunne lide hans polemiske arbejde.
Schlegel udgivet die Griechen und R Kurtmer (grækerne og romerne), som blev efterfulgt af Geschichte der Poesie der Griechen und R Kurtmer (historien om grækernes og romernes poesi) (1798). Så vendte han sig til Dante, Goethe og Shakespeare. I Jena grundlagde han og hans bror tidsskriftet Athenaeum, bidrager fragmenter, aforismer, og essays, hvor principperne for den romantiske skole er absolut angivet. De er nu generelt anerkendt som de dybeste og mest betydningsfulde udtryk for de tidlige romantikers subjektive idealisme. Efter en kontrovers besluttede Friedrich at flytte til Berlin. Der boede han sammen med Friedrich Schleiermacher og mødte Henriette Heres, Rahel Varnhagen og hans kommende hustru, Dorothea Veit, en datter af Moses Mendelssohn og mor til Johannes og Philipp Veit. I 1799 udgav han Lucinde, en ekscentrisk og ufærdig roman, som er bemærkelsesværdig som et forsøg på at overføre den romantiske efterspørgsel efter fuldstændig individuel frihed til praktisk etik. Lucinde, hvor han hyldede foreningen af sensuel og åndelig kærlighed som en allegori om den guddommelige kosmiske Eros, forårsagede en stor skandale ved dens åbenbare selvbiografiske karakter, der spejlede hans forbindelse med Dorothea Veit, og det bidrog til fiaskoen i hans akademiske karriere i Jena, hvor han afsluttede sine studier i 1801 og forelæsede som Privatdosent om transcendental filosofi. I September 1800 mødtes han fire gange med Goethe, som senere skulle iscenesætte sin tragedie Alarcos (1802) i Vaimar, omend med en bemærkelsesværdig mangel på succes.
i Juni 1802 ankom han til Paris, hvor han boede i huset, der tidligere var ejet af Baron d ‘ Holbach og sluttede sig til en cirkel inklusive Heinrich Christoph Kolbe. Han holdt foredrag om filosofi i private kurser for Sulpis Boisser, og under vejledning af Antoine-L. P. L. og lingvist Aleksandr Hamilton fortsatte han med at studere Sanskrit og persisk. Han redigerede tidsskriftet Europa (1803), hvor han udgav essays om gotisk arkitektur og de gamle mestre. I April 1804 giftede han sig med Dorothea Veit i den svenske ambassade i Paris, efter at hun havde gennemgået den nødvendige konvertering fra Jødedom til protestantisme. I 1806 gik han og hans kone for at besøge Aubergenville, hvor hans bror boede hos Madame de Sta Larsl.i 1808 udgav han en epokegørende bog, som han skrev om sproget og visdommen i Indien. Her fremførte han sine ideer om religion og argumenterede vigtigere for, at et folk med oprindelse i Indien var grundlæggerne af de første europæiske civilisationer. Schlegel sammenlignede Sanskrit med Latin, græsk, persisk og tysk og bemærkede mange ligheder i ordforråd og grammatik. Påstanden om de fælles træk ved disse sprog accepteres nu generelt, omend med betydelige revisioner. Der er mindre enighed om det geografiske område, hvor disse forløbere bosatte sig, skønt modellen uden for Indien generelt er blevet miskrediteret.
i 1808 sluttede han og hans kone sig til den Romersk-Katolske Kirke i Køln-Katedralen. Fra dette tidspunkt blev han mere og mere imod principperne om politisk og religiøs liberalisme. Han rejste til Vienna og blev i 1809 udnævnt til kejserlig domstolssekretær ved militærhovedkvarteret, redigerede hærens avis og udsendte brændende proklamationer mod Napoleon. Han ledsagede ærkehertug Charles, hertug af Teschen til krig og var stationeret i Pest under krigen i den femte koalition. Her studerede han det ungarske sprog. I mellemtiden havde han udgivet sin samlede Geschichte (historier) (1809) og to serier af forelæsninger, Kurt die neuere Geschichte (om Nyere historie) (1811) og Geschichte der alten und neuen Literatur (om gammel og ny litteratur) (1815). I 1814 blev han riddere i Kristi højeste orden.
i samarbejde med Josef von Pilat, redaktør af Beobachter, og med hjælp fra Adam M. og Friedrich Schlegel, Metternich og Gents projicerede en vision om Østrig som den åndelige leder af et nyt Tyskland, trækker hendes styrke og inspiration fra et romantiseret syn på en middelalderlig katolsk fortid.
efter Vienna Congress (1815) var han rådmand for legation i den østrigske ambassade ved Frankfurt Diet, men i 1818 vendte han tilbage til Vienna. I 1819 rejste han og Clemens Brentano til Rom i selskab med Metternich og Gents. Der mødtes han med sin kone og hendes sønner. I 1820 startede han et konservativt katolsk magasin, Concordia (1820-1823), men blev kritiseret af Metternich og af hans bror August Vilhelm, derefter professor i indologi i Bonn og travlt med at udgive Bhagavad Gita. Schlegel begyndte spørgsmålet om hans S. Han holdt også foredrag, som blev genudgivet i hans Philosophie des Lebens (livets filosofi) (1828) og i hans Philosophie der Geschichte (historiens filosofi) (1829). Han døde den 12. januar 1829 i Dresden, mens han forberedte en række foredrag.
