Estos nombres se refieren a categorías de ángeles, esos espíritus puros que adoran a Dios y sirven como Sus mensajeros. Desde el siglo IV, nueve coros o tipos de ángeles fueron identificados en la Biblia y popularizados en la Edad Media por varios teólogos y escritores, como Santo Tomás de Aquino, Dante, Hildegarda de Bingen y Juan Escoto Erigena. Juntos, forman las «huestes del cielo», es decir, el ejército de ángeles de Dios. Dios Todopoderoso es llamado » Señor de los Ejércitos «(en hebreo,» Yahvé Sabaot») más de trescientas veces en el Antiguo Testamento (particularmente en los libros de los profetas) y dos veces en el Nuevo Testamento (Romanos 9:29 y Sant 5:4).

Por ejemplo, en Isaías 6:1-2, el profeta tiene una visión de la liturgia celestial: «En el año en que murió el rey Uzías, vi a Jehová sentado en un trono alto y elevado, y Su cola llenaba el templo. Sobre Él estaban los serafines, cada uno con seis alas: Con dos cubría Su rostro, y con dos cubría sus pies, y con dos volaba. Y uno llamó al otro y dijo: «Santo, santo, santo (es) Señor de los ejércitos. Toda la tierra está llena de Su gloria.»Un relato similar se encuentra en el Libro del Apocalipsis, que también describe cómo los ángeles rodean el trono de Dios y cantan alabanzas (cf. Ap 5, 1, 7, 11). Por una buena razón, en la Misa, rezamos en el Santuario: «Santo, santo, santo, Señor Dios del ejército host»o en latín, «Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth

Los nueve coros de ángeles también se clasifican en tres grupos: Los tres primeros coros ven y adoran a Dios directamente. Como se menciona en la cita de Isaías, los serafines, que significa «los ardientes o ardientes», tienen el amor» ardiente » más intenso por Dios y lo comprenden con la mayor claridad. En Isaías 6: 6, un serafín tomó una brasa ardiente del altar y tocó los labios de Isaías, limpiándolo de pecado para que pudiera profetizar en el nombre del Señor. (Curiosamente, Lucifer, que significa «portador de luz», fue uno de los serafines cuya hermosa luz fue transformada en oscuridad debido a su pecaminosidad.)

El segundo coro es el querubín, que significa » plenitud de sabiduría.»Contemplan la divina providencia de Dios y el plan para Sus criaturas. El profeta Ezequiel los describió de la siguiente manera: «Su forma era humana, pero cada uno tenía cuatro caras y cuatro alas, y sus piernas iban rectas hacia abajo; las plantas de sus pies eran redondas. Brillaban con un brillo como bronce bruñido. Each Cada uno de los cuatro tenía la cara de un hombre, pero en el lado derecho tenía la cara de un león, y en el lado izquierdo la cara de un buey, y finalmente cada uno tenía la cara de un águila. Sus caras y sus alas miraban por los cuatro lados; no se giraron cuando se movieron, sino que cada uno se dirigió hacia adelante. hands Manos humanas estaban bajo sus alas, y las alas de uno tocaban las de otro. Cada uno tenía dos alas extendidas por encima de modo que se tocaban entre sí, mientras que las otras dos alas de cada uno cubrían su cuerpo. seemed Parecían antorchas, moviéndose de un lado a otro. … El fuego brillaba, y de ella salían relámpagos» (Ez 1:4-14). Recuerde que cuando Dios expulsó a Adán y Eva del Jardín del Edén, «colocó querubines y una espada giratoria de fuego para guardar el camino al árbol de la vida» (Gn 3, 34). Para significar la presencia de Dios en el lugar santísimo del templo (o antes, la morada de la tienda), el velo que cubría la entrada estaba tejido de hilos azules, púrpura y escarlata bordados con querubines, y encima del Arca del Pacto estaba el propiciatorio (el propiciatorio, o trono de Dios) que tenía dos querubines de oro en cada extremo con sus alas extendidas sobre él.

Por último, los tronos, que simbolizan la justicia divina y el poder judicial, contemplan el poder y la justicia de Dios. La referencia a «tronos» se encuentra en Colosenses 1:16, y en la literatura apócrifa Judía, el Libro de Enoc y el Testamento de Leví.

Los siguientes tres coros cumplen el plan providencial de Dios para el universo: Las dominaciones o dominios, cuyo nombre evoca autoridad, gobiernan los coros menores de ángeles. Las virtudes, cuyo nombre originalmente sugería poder o fuerza, implementan las órdenes de las dominaciones y gobiernan los cuerpos celestes. Por último, los poderes se enfrentan y luchan contra cualquier fuerza maligna que se oponga al plan providencial de Dios. (De nuevo se hace referencia a estos coros en Colosenses 1: 16.)

Los últimos tres coros están involucrados directamente en asuntos humanos: Los principados cuidan de principados terrenales, como naciones o ciudades. Los arcángeles entregan los mensajes más importantes de Dios a la humanidad, y la Escritura identifica tres por su nombre: Sas. Michael, Raphael y Gabriel. San Miguel, cuyo nombre significa «uno que es semejante a Dios», dirigió el ejército de ángeles que arrojaron a Satanás y a los ángeles rebeldes al infierno; al final de los tiempos, empuñará la espada de la justicia para separar a los justos de los malos (cf. Ap 12:7-9). San Gabriel, cuyo nombre significa «fuerza de Dios», anunció a María que había sido elegida como madre del Salvador (cf. Lc 1:26-38). Finalmente, san Rafael, cuyo nombre significa «remedio de Dios», curó al ciego Tobías (cf. Tb 5).

Finalmente, tenemos a los ángeles, que aparecen a lo largo del Antiguo y del Nuevo Testamento, guiando y protegiendo a la gente, como durante el Éxodo o liberando a San Pedro de la prisión. Aquí debemos recordar a nuestros ángeles guardianes. Jesús dijo: «Mirad que nunca despreciéis a uno de estos pequeños. Os aseguro que sus ángeles en el cielo ven constantemente el rostro de mi Padre celestial» (Mt 18, 10), indicando que cada uno de nosotros tiene un ángel de la guarda. El catecismo afirma :» Desde la infancia hasta la muerte, la vida humana está rodeada de su cuidado e intercesión vigilantes» (n.336). La mayoría de nosotros a una edad temprana aprendimos la pequeña oración a nuestro ángel de la guarda: «Ángel de Dios, mi querido guardián, a quien el amor de Dios me encomienda aquí. Siempre este día estad a mi lado, para iluminar, para custodiar, para gobernar y para guiar.»Algunos de los santos fueron bendecidos al ver a su ángel de la guarda, como San Pío (Padre Pío), San Pío. Frances de Roma y Santa Isabel de Hungría.

Por lo tanto, que siempre seamos conscientes de estos protectores celestiales. Oremos como en la Misa en su honor: «Oh Dios, que en tu insondable providencia te complace enviar a tus santos ángeles para que nos guarden, escucha nuestra súplica mientras clamamos a ti, para que siempre seamos defendidos por su protección y nos regocijemos eternamente en su compañía.»