Le post-postmodernisme commence par une prémisse simple: nous ne vivons plus dans le monde du « postmodernisme », surnommé « la logique culturelle du capitalisme tardif » par Fredric Jameson en 1984. Loin de tracer un simple mouvement « au-delà » du postmodernisme depuis les années 1980, ce livre soutient cependant que nous avons connu une intensification du capitalisme postmoderne au cours des dernières décennies, une saturation croissante de la sphère économique en segments autrefois indépendants de la vie culturelle quotidienne. Si « fragmentation » était le mot d’ordre préféré de l’Amérique postmoderne, « intensification » est la logique culturelle dominante de notre époque contemporaine.

Le post-postmodernisme examine une grande variété de textes culturels pour poursuivre ses analyses — du rock classique de Black Sabbath au post-marxisme d’Antonio Negri, des considérations de l’université d’entreprise au tarif au cineplex, de la lecture de littérature expérimentale au jeu à Las Vegas, de Badiou à la classe de premier cycle. Dans la mesure où les royaumes culturels de toutes sortes sont de plus en plus surcodés par les langages et les pratiques de l’économie, Nealon vise à construire une généalogie du présent américain, et à construire un vocabulaire pour comprendre les relations entre production économique et production culturelle aujourd’hui — alors que le capitalisme à l’américaine, malgré ses récents coups, semble loin d’être au point d’obsolescence. Le capitalisme post-postmoderne est rarement en retard mais toujours juste à temps. En tant que tel, il nécessite un vocabulaire conceptuel mis à jour pour diagnostiquer et répondre à notre situation modifiée.