ポストポストモダニズムは、1984年にFredric Jamesonによって”後期資本主義の文化的論理”と呼ばれた”ポストモダニズム”の世界にはもはや住んでいないという単純な前提から始まります。 しかし、1980年代以降のポストモダニズムを”超えた”単純な動きをチャート化することはできませんが、この本は、過去数十年にわたってポストモダン資本主義の強化、経済圏の以前の独立した日常の文化生活のセグメントへの飽和度の増加を経験したと主張しています。 「断片化」がポストモダンアメリカの好ましい合言葉であったならば、「激化」は私たちの現代時代の支配的な文化的論理です。

ポストポストモダニズムは、ブラック-サバスの古典的な岩からアントニオ—ネグリのポスト-マルクス主義まで、企業大学の考慮からシネプレックスでの運賃まで、実験文学の読書からラスベガスでのギャンブルまで、バディオウから学部教室まで、さまざまな文化的テキストを調査している。 あらゆる種類の文化的領域が経済学の言語と実践によってますますオーバーコーディングされている限り、ニールンは現在のアメリカの系譜を構築し、経済的生産と今日の文化的生産との関係を理解するための語彙を構築することを目指している—アメリカスタイルの資本主義は、その最近の虐待にもかかわらず、陳腐化のポイントに近いどこにも見えないとき。 ポストポストモダン資本主義はめったに遅くはありませんが、常に時間内にあります。 このように、それは私たちの変化した状況を診断し、対応するための更新された概念的な語彙を必要とします。