Friedrich Schlegel
olajfestmény után Domenico Quaglio (1832)
Karl Friedrich von Schlegel született 10 éves korában, amikor a Hannoveri 1772 márciusában Hannoverben, ahol apja, Johann Adolf Schlegel volt az evangélikus piac templom lelkésze. Két éven át jogot tanult a G Enterprisingenben és Lipcsében, és találkozott Friedrich Schillerrel. 1793-ban teljes egészében az irodalmi munkának szentelte magát. 1796-ban Jenába költözött, ahol bátyja, August Wilhelm élt, és itt dolgozott együtt Novalisszal, Ludwig Tieckkel, Fichte-vel és Caroline Schellinggel, akik August Wilhelmhez mentek feleségül. Novalis és Schlegel híres beszélgetést folytattak a német idealizmusról. 1797-ben vitatkozott Schillerrel, aki nem szerette a polemikus munkáját.
Schlegel kiadta a Die Griechen und R (A görögök és rómaiak) című művet, amelyet a Geschichte der Poesie der Griechen und R (A görögök és rómaiak költészetének története) (1798) követett. Aztán Dante, Goethe és Shakespeare felé fordult. Jénában testvérével megalapította az Athenaeum folyóiratot, amely töredékeket, aforizmákat és esszéket tartalmaz, amelyekben a romantikus iskola alapelvei a leghatározottabban megfogalmazódnak. Ma már általánosan elismerten a korai romantikusok szubjektív idealizmusának legmélyebb és legjelentősebb kifejeződései. Vita után Friedrich úgy döntött, hogy Berlinbe költözik. Ott élt Friedrich Schleiermacher és találkozott Henriette Herz, Rahel Varnhagen, és későbbi felesége, Dorothea Veit, egy lánya Moses Mendelssohn és az anya Johannes és Philipp Veit. 1799-ben kiadta Lucinde-t, egy különc és befejezetlen regényt, amely figyelemre méltó, mint kísérlet arra, hogy átadja a gyakorlati etikának a teljes egyéni szabadság Romantikus igényét. Lucinde, amelyben magasztalta az Unió az érzéki és lelki szeretet, mint allegória az isteni kozmikus Eros, okozott nagy botrányt a nyilvánvaló önéletrajzi jellegű, tükrözve a kapcsolatot Dorothea Veit, és ez hozzájárult ahhoz, hogy a kudarc az ő tudományos karrierjét Jena, ahol befejezte tanulmányait 1801-ben, és előadásokat, mint egy Privatdozent a transzcendentális filozófia. 1800 szeptemberében négyszer találkozott Goethével, aki később tragédiáját rendezte Alarcos (1802) Weimarban, bár figyelemre méltó sikertelenséggel.
1802 júniusában érkezett Párizsba, ahol élt a házban korábban tulajdonosa báró D ‘ Holbach és csatlakozott egy kört köztük Heinrich Christoph Kolbe. Ő előadásokat tartott a filozófia magán tanfolyamok Sulpiz Boisser adapte, és gyámsága alatt Antoine-l Adaponard de Ch Adapczy és nyelvész Alexander Hamilton folytatta, hogy tanulmányozza a szanszkrit és a perzsa nyelvet. Szerkesztette az Europa című folyóiratot (1803), ahol esszéket adott ki a gótikus építészetről és a régi mesterekről. 1804 áprilisában feleségül vette Dorothea Veitet a svéd nagykövetség Párizsban, miután átesett a szükséges áttérésen judaizmus nak nek Protestantizmus. 1806-ban feleségével meglátogatták Aubergenville-t, ahol testvére Madame de Staetzl-nél élt.
1808-ban kiadott egy korszakalkotó könyvet, az indiaiak nyelvéről és bölcsességéről szóló (ons) ons (die Sprache und Weisheit der Indier) címet. Itt terjesztette elő a vallással kapcsolatos elképzeléseit, és azzal érvelt, hogy egy Indiából származó nép volt az első európai civilizációk alapítója. Schlegel összehasonlította a szanszkrit nyelvet a Latin, a görög, a perzsa és a német nyelvvel, sok hasonlóságot mutatva a szókincsben és a nyelvtanban. E nyelvek közös jellemzőinek állítása ma már általánosan elfogadott, bár jelentős módosításokkal. Kevesebb egyetértés van abban a földrajzi régióban, ahol ezek a prekurzorok letelepedtek, bár az Indián kívüli modell általában hiteltelenné vált.
1808-ban feleségével csatlakozott a Római Katolikus templomhoz a kölni székesegyházban. Ettől kezdve egyre inkább ellenezte a politikai és vallási liberalizmus elveit. Bécsbe ment, és 1809-ben kinevezték a császári udvari titkárnak a katonai parancsnokságon, szerkesztette a hadsereg újságját és tüzes kiáltványokat adott ki Napóleon ellen. Elkísérte Károly főherceget, Teschen hercegét a háborúba, és Pesten állomásozott az ötödik Koalíció háborúja alatt. Itt tanulmányozta a magyar nyelvet. Közben kiadta összegyűjtött Geschichte (Histories) (1809) és két előadássorozatot, a Die Neuere Geschichte (on Recent History) (1811) és Geschichte der alten und neuen Literatur (on Old and New Literature) (1815). 1814-ben lovaggá ütötték a Krisztus Legfelsőbb rendjében.
Josef von Metternich és Gentz Pilat, az A. D. A. főszerkesztője, Adam M. D. A. és Friedrich Schlegel segítségével Ausztriát, mint az új Németország szellemi vezetőjét vetítette előre, erőt és inspirációt merítve a középkori katolikus múlt romantikus szemléletéből.
a Bécsi Kongresszust (1815) követően az Osztrák Nagykövetség követségének tanácsosa volt a Frankfurti Diet, de 1818-ban visszatért Bécsbe. 1819-ben Clemens Brentanóval Rómába utazott Metternich és Gentz társaságában. Ott találkozott feleségével és fiaival. 1820-ban konzervatív katolikus magazint indított Concordia (1820-1823), de Metternich és testvére, August Wilhelm, az indológia akkori professzora Bonnban kritizálta, és a Bhagavad Gita kiadásával foglalkozott. Schlegel kezdte meg a kérdést az ő s Xhamtliche Werke (Összegyűjtött művek). Előadásokat is tartott, amelyeket újra publikált Philosophie des Lebens (életfilozófia) (1828) és Philosophie der Geschichte (történelemfilozófia) (1829). Meghalt január 12-én 1829-ben Drezdában, miközben egy előadássorozatot készített.
