フリードリヒ-シュレーゲル
ドメニコ-クァグリオ（1832年）の後の油絵
カール-フリードリヒ-フォン-シュレーゲルは10月に1772年にハノーファーで生まれた。父のヨハン-アドルフ-シュレーゲルはルーテル教会の牧師であった。 ゲッティンゲンとライプツィヒで法律を学び、フリードリヒ-シラーと出会った。 1793年、彼は完全に文学作品に専念した。 1796年に兄アウグスト-ヴィルヘルムが住んでいたイェーナに移り、ここでノヴァリス、ルートヴィヒ-ティエック、フィヒテ、カロリーネ-シェリングと協力してアウグスト-ヴィルヘルムと結婚した。 ノヴァリスとシュレーゲルは、ドイツの理想主義について有名な会話をしました。 1797年、彼はシラーと口論したが、シラーは彼の論争の仕事を好まなかった。
シュレーゲルは”Die Griechen und Römer”（ギリシャ人とローマ人）を出版し、1798年に”Geschichte der Poesie der Griechen und römer”（ギリシャ人とローマ人の詩の歴史）を出版した。 その後、彼はダンテ、ゲーテ、シェイクスピアに目を向けました。 イェーナでは、彼と彼の兄弟は、ロマンチックな学校の原則が最も確実に記載されている断片、格言、およびエッセイを貢献し、雑誌Athenaeumを設立しました。 彼らは今、一般的に初期のロマン主義者の主観的理想主義の最も深く、最も重要な表現として認識されています。 論争の後、フリードリヒはベルリンに移動することを決めた。 そこでフリードリヒ・シュライエルマッハーと暮らし、ヘンリエッテ・ヘルツ、ラヘル・ヴァルナーゲン、そして将来の妻ドロテア・ヴェイト、モーゼス・メンデルスゾーンの娘、ヨハネスとフィリップ・ヴェイトの母と出会った。 1799年、彼は完全な個人の自由のためのロマンチックな要求を実用的な倫理に移す試みとして顕著であるlucinde、偏心した未完成の小説を出版した。 ルシンデは、官能的で精神的な愛の結合を神の宇宙のエロスの寓話として賞賛し、そのマニフェスト自伝的性格によって大きなスキャンダルを引き起こし、ドロテア-ヴェイトとの連絡を反映しており、1801年に研究を完了し、超越哲学に関する私掠者として講義を行ったイェーナでの学業の失敗に貢献した。 1800年9月、ゲーテと4回会ったが、ゲーテは後に『アラルコスの悲劇』（1802年）をヴァイマルで上演することになるが、成功には至らなかった。
1802年にパリに到着し、以前はホルバッハ男爵が所有していた家に住み、ハインリッヒ-クリストフ-コルベなどのサークルに参加した。 彼はSulpiz Boisseréeのプライベートコースで哲学を講義し、Antoine-Léonard de Chézyと言語学者Alexander Hamiltonの指導の下で、サンスクリット語とペルシャ語の研究を続けました。 1803年には『エウロパ』誌を編集し、ゴシック建築と巨匠についてのエッセイを出版した。 1804年4月、パリのスウェーデン大使館でドロテア・ヴェイトと結婚したが、彼女はユダヤ教からプロテスタントへの改宗を余儀なくされた。 1806年、彼と妻はオーベルゲンヴィルを訪れ、そこで兄はマダム-ド-スタールと暮らした。1808年、彼は画期的な本、Über die Sprache und Weisheit der Indier（インドの言語と知恵について）を出版しました。 ここで彼は宗教についての彼のアイデアを進め、重要なのは、インドから発信された人々が最初のヨーロッパ文明の創設者であると主張した。 シュレーゲルはサンスクリット語をラテン語、ギリシャ語、ペルシャ語、ドイツ語と比較し、語彙や文法に多くの類似点があることに注目した。 これらの言語の共通の特徴の主張は、現在、大幅な改訂が行われているにもかかわらず、一般的に受け入れられています。 これらの前駆体が定住した地理的地域についての合意はあまりないが、インド外のモデルは一般的に信用されなくなっている。
1808年、彼と彼の妻はケルン大聖堂のローマカトリック教会に加わりました。 この時から、彼は政治的、宗教的自由主義の原則にますます反対するようになった。 彼はウィーンに行き、1809年に軍司令部の宮廷秘書に任命され、陸軍新聞を編集し、ナポレオンに対して激しい宣言を出した。 彼はテシェン公シャルル大公に同行して戦争に参加し、第五次連合軍の戦争中にペストに駐留した。 ここで彼はハンガリー語を学んだ。 一方、彼は彼の収集されたGeschichte（歴史）（1809年）と講義の二つのシリーズ、Über die neuere Geschichte（最近の歴史について）（1811年）とGeschichte der alten und neuen Literatur（新旧文学について）（1815年）を出版していた。 1814年、彼はキリストの最高勲章ナイトに叙された。P>
ヨーゼフ-フォン-ピラト、Österreichischerの編集者と共同でメッテルニヒとゲンツは、アダム・ミュラーとフリードリヒ・シュレーゲルの助けを借りて、中世のカトリックの過去のロマン主義的な見方から彼女の強さとインスピレーションを引き出し、新しいドイツの精神的指導者としてのオーストリアのビジョンを投影した。
ウィーン会議（1815年）の後、フランクフルト国会のオーストリア大使館の公使館の評議員を務めたが、1818年にウィーンに戻った。 1819年、クレメンス-ブレンターノと一緒に、メッテルニヒとゲンツの会社でローマに旅行した。 そこで彼は彼の妻と彼女の息子と会った。 1820年には保守的なカトリック雑誌”コンコルディア”（1820年-1823年）を創刊したが、メッテルニヒと彼の兄弟アウグスト-ヴィルヘルム（当時ボンのインド学の教授）によって批判され、バガヴァッド-ギーターを出版した。 シュレーゲルは、彼のSämtliche Werke（収集された作品）の問題を始めました。 彼はまた、彼のPhilosophie des Lebens（人生の哲学）（1828年）と彼のPhilosophie der Geschichte（歴史の哲学）（1829年）に再版された講義を提供しました。 1829年1月12日にドレスデンで死去し、一連の講義の準備をしている間に死去した。
