Utopian Socialism

Lenker til utopians og biografier og Marxistiske kommentarer om Dem, og materiale om utopiske bevegelser fra det 20.århundre og bruken av utopiske og dystopiske visjoner i litteratur og politisk polemikk.

Utopia – bokstavelig talt «nowheresville» – var navnet På En imaginær republikk beskrevet Av Thomas More der all sosial konflikt og nød har blitt overvunnet. Det har vært mange versjoner Av Utopi gjennom årene, mange av dem visjoner av sosialistisk samfunn. Selv Om Marx og Engels definerte sin egen sosialisme i opposisjon Til Utopisk Sosialisme (som hadde mange talsmenn i begynnelsen av forrige århundre), hadde De enorm respekt for de store Utopiske sosialistene Som Charles Fourier og Robert Owen.

ved å beskrive hvordan folk ville leve hvis alle fulgte den sosialistiske etikken, gjør utopisk sosialisme tre ting: det inspirerer de undertrykte til å kjempe og ofre for et bedre liv, det gir en klar mening til sosialismens mål, og det demonstrerer hvordan sosialisme er etisk, det vil si at sosialismens forskrifter kan brukes uten å utelukke eller utnytte noen.

problemet med utopisk sosialisme er at Den ikke handler om hvordan man kommer dit, forutsatt at kraften i sin egen visjon er tilstrekkelig, eller med hvem agenten for kampen for sosialisme kan være, og i stedet for å utlede sitt ideal fra kritikk av eksisterende forhold, plukker den sin visjon ferdig fra skaperens eget sinn. Over 40 versjoner av Utopia ble utgitt mellom 1700 og 1850. Engels nevner Spesielt Morellys Naturkodeks

Se Også Utopi i Marxismens Encyclopedia.

Utviklingen Av Utopisk Sosialisme, Engels 1880
Utopistene (1886) William Morris
engelsk Utopi (1952) A. L. Morton

Tidlige Utopiske Forestillinger

Platon (428-347 F.KR.) skrev Republikken i 360 F. KR., en idealisering av et slavesamfunn med et stivt klassesystem, delt Mellom Filosofer, Krigere Og Commoners. Rettferdighet og sosial stabilitet ble sikret fordi alle ble tildelt en stilling i livet som var tilpasset deres interesser og dyder. Strukturen I Republikken var et bilde Av Platons oppfatning av menneskets struktur: Grunn, Ånd og Lyst.

Fulltekst Av Republikken Fra Mit (360 F. KR.)

Thomas More skrev Utopi i 1515, ser frem til en verden av individuell frihet og likhet styrt Av Fornuft, i en tid da en slik visjon var nesten utenkelig.»I Utopia, hvor hver mann har rett til alt, vet de alle at hvis det blir tatt vare på å holde offentlige butikker fulle, kan ingen privat mann ha noe; for blant dem er det ingen ulik fordeling, slik at intet menneske er fattig, ingen nødvendighet, og selv om intet menneske har noe, er de likevel alle rike; for hva kan gjøre et menneske så rik at det kan leve et rolig og muntert liv, uten bekymringer;»

Full tekst Av Thomas Mores Utopia (1515)

Se Thomas More og Hans Utopia, Karl Kautsky 1927
Al Morton Om Thomas More
Frem Til Thomas Mores Utopia William Morris 1893.

Med Reformasjonen i Tyskland og mange uavhengige republikker som nyter frihet I Nord – Italia, spredte moderne, egalitære ideer seg, og en rekke utopiske ideer ble publisert i det sekstende århundre: – Antonio Donis humanist i mondi (1552), Francesco Patrizis La città felice (1553) og Tommaso Campanellas La Città del sole (1602)

francis Bacons vitenskapelige nye atlantis (1627) forteller om en «tapt sivilisasjon» som lever i perfekt harmoni og Fred. Deres samfunn er dedikert til akkumulering av kunnskap og studiet av vitenskap og natur, deres arbeidsdeling er lik et moderne forskningsinstitutt, en sosial utførelse av Idealet Om Grunn.

A. L. Morton på New Atlantis

Fulltekst Av Francis Bacons New Atlantis (1626)

Hver Utopi er faktisk et uttrykk, i språket av sosiale institusjoner, av skaperens egen oppfatning Av Grunn.En rekke Kristne forfattere uttrykte sin visjon om Den Kristne etos i opposisjon Til Kirken i sin tid i form Av Kristne utopier. Disse inkluderer Antangil Av «I. D. M.» (1616), Christianopolis Av Johann Valentin Andrae (1619), Og Novae Solymae libri sex Av Samuel Gott (1648).The Digger, gerrard Winstanley skissert i detalj en egalitær utopi der Et Parlament valgt ved alminnelig stemmerett bestemmer loven, og loven håndheves av ubetalte offiserer i staten; alle må jobbe og egalitarisme er strengt håndhevet.Fulltekst Av Gerrard Winstanleys Frihetsloven (1652)

James Harringtons Common-Wealth Of Oceana (1656) var basert på universell landeierskap og var en militant republikk dedikert til å spre sitt demokratiske system til resten av verden. Harringtons velmenende visjon fikk ham nesten i fengsel og Cromwell forbød det.

Fulltekst Av James Harringtons Oceana (1656)

med tilnærmingen til Den franske Revolusjonen demonstrerte slike verker Som Gabriel De Foignys Terre australe conue (1676) frihetens dyder. Francois Fé ‘ S Télé (1699) lovpriste det enkle livet, noe i Ånden Av Jean-Jacques Rousseaus naturtilstand, før privat eiendom introduserte ulikhet og grådighet i menneskelivet. L ‘ An 2440 Av Louis-S ③bastien Mercier (1770) forventet de revolusjonære ideene om Den nærliggende Revolusjonen.Comte Claude Henri Saint-Simons (1760-1825) Brev fra En Innbygger I Geneve til Hans Samtidige (1803) foreslår at de mest eminente matematikere og forskere gis ansvar for regjeringen.Charles Fourier ‘ s visjon om Utopi er basert på den absolutte undertrykkelsen av individualisme til fordel for en all-gjennomgripende kollektivisme. Fourier var sannsynligvis ansvarlig for flere utopiske prosjekter rettet mot å implementere hans ideer enn noen annen forfatter. Se Charles Fourier-Arkivet.

den franske Revolusjonen

Det er en sterk følelse der den franske Revolusjonen var Et utopisk eksperiment. Dekretet etablerer Den Republikanske Kalenderen, som begynner Som Pol Pot Fra År Null og deler dagen i 10 timer, 1000 minutter, 100.000 sekunder etc., gir en smak av denne utopianismen. Jean-Jacques Rousseaus Discourse on The Origin Of Inequality Among Men and The Social Contract (1762) ga Grunnlaget For Grunnlovens Grunnprinsipper. Terroren som ble resultatet av et slikt utopisk prosjekt har blitt tatt av mange tenkere (Hegel, for eksempel I Åndens Fenomenologi) som en advarsel mot alle former for utopianisme. Lignende observasjoner har blitt gjort om den russiske Revolusjonen, men Det ville være mer sant å si At Utopianismen er et element i enhver progressiv sosial endring og enhver revolusjon.

G. A. Ellis’ New Britain (1820) og É Cabets Reise en Icarie (1840) uttrykte visjonen til de eksperimentelle sekulære samfunnene i Usa.

Utopi som Satire

på Samme måte ble imaginære republikker brukt til å gjøre et politisk poeng på en back-handed måte. Jonathan Swift skrev Gullivers Reiser (1726) satiriserer inkompetanse, hykleri og grådighet av den herskende eliten i sin tid.

Sir Edward Bulwer-Lytton (1803-1873), et medlem av den herskende eliten I Viktoriansk England og en høytstående koloniale tjenestemann, skrev The Coming Race (1871) som en satirisk parodi på Den Amerikanske utopiske bevegelsen. Samuel Butler (1835-1902) skrev den futuristiske Erewhon (1872) som svar, satiriserer urettferdighetene Til Viktoriansk England ved å beskrive et samfunn der alle lover, moralske prejuduces og oppfatninger av vitenskap blir omgjort til motsatt.

Fulltekst Av Edward Bulwers The Coming Race (1871).Full tekst Av Samuel Butlers Erewhon (1872).

Sosialistiske Utopier

Nyheter fra Ingensteds, forteller om et samfunn som på en måte har gått tilbake til et landbruks-og håndverk. Den spesielle interessen I morris ‘historie er at Han legger ut et scenario for klassekampen der arbeiderklassen bryter med» Statssosialisme «og den sosialdemokratiske oppfatningen av et» minimumsprogram «av gradvise reformer og et» maxiumum-program » sendt til en ubestemt fremtid. News from Nowhere tilbyr en løsning for å oppnå ekte arbeiderdemokrati.Full tekst Av Nyheter Fra Ingensteds, William Morris (1890).

Edward Bellamy forteller om En Rip van Winkle som våkner i år 2000 for å oppdage At Sosialismen har blitt etablert. Bellamys beskrivelse av det sosialistiske samfunnet er trolig det mest utviklede uttrykket for den sosialdemokratiske visjonen om sosial fremgang. Ved hjelp Av den futuristiske enheten Presenterer Bellamy ikke en isolert republikk for fantasien, men en moderne industriell verden som har blitt forvandlet av sosialistisk samarbeid.

Ser Bakover, 2000-1887, Edward Bellamy (1888).

I det 20. århundre utvidet Hg Wells Den Utopiske ideen gjennom Det Nye mediet For Science Fiction.En Moderne utopi (1905) presenterer ikke bare sosialismens dyder, men er en refleksjon over tradisjonen Med utopisk sosialisme.

Fulltekst Av En Moderne Utopi, H. G. Wells (1905)

Utopisk skriving har også blitt brukt til å fremme andre frigjørende visjoner, som feminisme.

Se Herland, Charlotte Perkins Stetson Gilman (1935)

Sosialistiske Utopiske Eksperimenter

Robert Owen (1771-1851) sett om å sette Utopiske ideer ut i praksis ved å bygge en modell township kalt New Lanark basert på sine egne møller. Owen overtalte en gruppe på vei Til Amerika for å forlate sin reise og komme til arbeid i sin mølle i stedet. Omgivelsene, lønnene og betingelsene og utdanningen som ble gitt til barna var mer enn et århundre foran sin tid. (New Lanark er bevart som et turiststed.)

Et Nytt Syn På Samfunnet, Robert Owen (1816)

Robert Owen ‘ S New Harmony, grunnlagt i USA i 1825 var et samarbeid snarere enn kommunistisk samfunn, sponset den første barnehagen, den første handelsskolen, det første frie biblioteket og DEN første samfunnsstøttede offentlige skolen i USA. Engels beskrev Harmony Hall i Chartistpapirene i 1844:Mellom 1841 og 1859 ble rundt 28 kolonier etablert I Usa av tilhengere Av Charles Fourier (Le nouveau monde industriel, 1829).Icarians, tilhengere Av Étienne Cabet, etablerte skjebnesvangre samfunn I Illinois, Missouri, Iowa og California. Etter Den Amerikanske Borgerkrigen ble entusiasmen for sekulære utopiske eksperimenter svekket. «New Australia» ble opprettet på 1890-tallet, da 500 Australske sosialister ledet Av William Lane gikk inn I Den Paraguayanske jungelen for å grunnlegge en kommune basert på sosialistiske prinsipper, og deres etterkommere bor i Paraguay til denne dagen.se rapporten om denne opplevelsen av William Lane bror, Ernest Lane: The Cosme Experience.Det var andre slike bosetninger på 1890-tallet, inspirert Av Laurence Gronlunds The Cooperative Commonwealth (1884) og Bellamys Looking Backward, men med Den raske utvidelsen av Den Andre Internasjonale på slutten av 1880-tallet, ga Utopianismen vei til politisk, sosialdemokratisk sosialisme.Utopiske trossamfunn fortsetter til denne dag, vanligvis kortvarige, alltid sentrert rundt en mektig personlighet og hans disipler, avtagende etter hans død.

Tjuende Århundre Kommuner

Den Store Depresjonen (1930-1939) satte millioner av arbeidere på skraphaugen. Mange ble omreisende boms, andre vendte seg til småkriminalitet, men mange benyttet anledningen til å bygge et alternativ. I Australia og andre land hvor land var tilgjengelig, ble hundrevis Av Kommuner satt opp, basert På Kommunistiske idealer og en livsøkonomi. Til tross for personlighetskonflikter mellom deres ofte sterke ledere, var mange vellykkede. Politiet brøt opp de som ikke kunne knuses økonomisk, og utbruddet Av Andre Verdenskrig førte bevegelsen til en avslutning.I løpet av 1960-og 70-tallet ble Hippiekommuner («forsettlige samfunn») satt opp i mange deler av verden. De fleste av disse var ikke seriøse sosiale eksperimenter, og de fleste ble offer for personlighetskonflikter eller overdrevet avhengighet av ett individ, men noen var vellykkede og overlevde i god helse til denne dagen. Den yngre generasjonen, utdannet i de «nye sosiale bevegelsene», har blitt tatt opp med sofistikerte teknikker for konfliktløsning og konsensusbeslutninger og fungerer godt.De fleste «tilsiktede samfunn» som eksisterer i dag, er basert på Variasjoner Av Pierre-Joseph Proudhons politiske økonomi, varierende fra lite mer enn gated landsbyer til lets (Lokale Sysselsettingsordninger) byttesystemer til arbeiderkooperativer som Mondragon. Hovedforskjellen mellom disse prosjektene og kommunismen er at de forutser en «utmelding»fra problemene i det moderne samfunn, snarere enn ethvert forsøk på å utfordre den multinasjonale kapitalismens makt. Likevel fortsetter de som lykkes å gi et moteksempel for det kapitalistiske samfunnet.

Dystopi

det motsatte av » Utopi «er» Dystopi «(som i»dysfunksjon»). Dystopiske visjoner brukes til å utstede advarsler om farer i samfunnet eller for å demonstrere absurditeten til dagens dominerende ideologi ved å følge ideen gjennom til sin » logiske konklusjon.»

Hg Wells’ Time Machine (1895) advarte om farene ved økende ulikhet og demonstrerte farene ved klassesamfunnet ved å projisere klasseskiller frem til deres grense.

Dystopiske romaner dukket opp gjennom det tjuende århundre. Blant disse Er The Iron Heel (1907) Av Jack London, My (1924) Og We (1925) av Yevgeny Zamyatin, Brave New World (1932) Av Aldous Huxley, Og Nineteen Eighty-four (1949) Av George Orwell. Konseptet Med Dystopi er et hyppig tema for filmer som Matrix, Mad Max, etc.

Det sies at folk i dag finner det lettere å forestille seg en global katastrofe enn noen reell forbedring i sosiale forhold, enn si Utopi. Så Dystopi er et effektivt ideologisk våpen, mens postmodern mistillit til fremgang gjør Utopier overbevisende for de fleste i moderne kapitalistiske samfunn. Dette var imidlertid ikke alltid tilfelle, Og Utopiske visjoner har vært kraftige spaker for handling i fortiden.

Se Ernst Bloch Arkiv

Se Minimum Utopi: Ti Teser, Normas Geras (2000)