” o mózgu wiedzieliśmy tylko, jak go pokroić…”- R. Chenevix (frenolog), 1828.

frenologia była Wydziałem psychologii, teorii mózgu i nauki czytania postaci, co dziewiętnastowieczni frenolodzy nazywali „jedyną prawdziwą nauką umysłu.”Frenologia wywodzi się z teorii wiedeńskiego lekarza Franza Josepha Galla (1758-1828). Podstawowymi założeniami systemu Galla były:

1.Mózg jest organem umysłu.

2. Umysł składa się z wielu odrębnych, wrodzonych zdolności.

3. Ponieważ są różne, każdy wydział musi mieć oddzielne miejsce lub „organ” w mózgu.

4. Wielkość organu, inne rzeczy są równe, jest miarą jego mocy.

5. Kształt mózgu zależy od rozwoju różnych narządów.

6. Ponieważ czaszka przyjmuje swój kształt z mózgu, powierzchnia czaszki może być odczytywana jako dokładny wskaźnik psychologicznych predyspozycji i tendencji.

wierzono więc, że badając kształt i nierówności głowy lub czaszki, można odkryć rozwój poszczególnych „narządów” mózgowych odpowiedzialnych za różne uzdolnienia intelektualne i cechy charakteru. Na przykład, wyraźna wypukłość na czole w pozycji przypisywanej organowi życzliwości miała wskazywać, że jednostka ma „dobrze rozwinięty” organ życzliwości i dlatego oczekuje się, że będzie wykazywać życzliwe zachowanie.

jednak, podobnie jak wiele nauk popularnonaukowych, Gall i frenolodzy szukali tylko potwierdzenia swoich hipotez i nie stosowali tego samego standardu do sprzecznych dowodów. Wszelkie dowody lub anegdoty, które zdawały się potwierdzać naukę, były chętnie i głośno akceptowane jako” dowód „” prawdy ” frenologii. Jednocześnie zawsze wyjaśniano sprzeczne ustalenia, takie jak niezbyt życzliwa i nieprzyjemna osoba mająca dobrze rozwinięty organ życzliwości. Często robiono to twierdząc, że aktywność innych narządów przeciwdziałała życzliwości. Frenolodzy nigdy jednak nie zaakceptowali tego, że przyznanie, iż działalność danego wydziału może być niezależna od wielkości jego organu, podważyło najbardziej fundamentalne założenia nauki – przez co wszystkie jej wnioski stały się niespójne i pozbawione sensu.

z Wielkiej Brytanii frenologia rozprzestrzeniła się do Ameryki i Francji w 1830 roku, a w 1840 roku została ponownie wprowadzona do Niemiec. Stał się znacznie bardziej udany w Ameryce. Frenologia zmarła w Wielkiej Brytanii na początku 1850 roku, ale nowy ruch został ponownie wprowadzony do Wielkiej Brytanii przez amerykańskiego „frenological Fowlers” w 1860 i 1870 roku. Fowlers zaczęli wykładać i czytać głowy za opłatą w Nowym Jorku w 1830 roku. ich frenologia została całkowicie zapożyczona z brytyjskich modyfikacji systemu Galla. Fowlers przetoczyli się przez Wielką Brytanię na udaną wycieczkę wykładową, zanim założyli różne instytucje frenologiczne, towarzystwa i koncerny wydawnicze. Mniej naukowo pretensjonalny i bardziej jawnie przedsiębiorczy, to w dużej mierze ta późna frenologia, której pozostałości są nadal widoczne dzisiaj. Popiersie frenologiczne w antykwariacie będzie niemal zawsze nosiło Etykietę „L. N. Fowler”. Ten ostatni ruch frenologiczny był odpowiedzialny za szał antropometryczny (head reading) z końca XIX wieku i jego dobrze znane problemy antropologiczno-rasowe. Wczesny ruch frenologiczny bardziej interesował się dostarczaniem praktykom twierdzeń o pewności epistemologicznej i autorytecie intelektualnym niż demaskowaniem ras ludzkich.
frenologia ewoluowała w coraz szerszą przestrzeń kulturową, począwszy od Galla i najwyższych elit naukowych, społecznych i kulturalnych, od Goethego do króla Prus, do brytyjskich i Amerykańskich naukowo pretensjonalnych towarzystw frenologicznych z klasy średniej George 'a Combe’ a i wreszcie do niegodziwych praktycznych „profesorów” frenologii, czytających głowy dla zysku i masowych odbiorców Fowlerów do początków XX wieku. Tak zwani „praktyczni” frenolodzy, jak Fowlers, znacznie przewyższali, na dłuższą metę, zainteresowanych medyków, naukowo pretensjonalnych i teoretycznych frenologów. Wiele tekstów oryginalnych jest dostępnych na tej stronie, które przedstawiają szeroki zakres literatury frenologicznej-od wysokiego do niskiego brwi.

podczas pierwszego rozkwitu frenologii w 1820-1840s, wielu pracodawców może zażądać odniesienia charakteru od lokalnego frenologa, aby upewnić się, że przyszły pracownik był uczciwy i pracowity. Przekonanie, że wypukłości na czaszce zapewniają dokładny wskaźnik talentów i zdolności, było szczególnie zachęcane do zastosowania w edukacji i reformie kryminalnej. Frenolodzy, podobnie jak ci, którzy dzisiaj wierzą w silne rozgraniczenia ” lewicowych „lub ” prawicowych”, sądzili, że mogą określić najbardziej odpowiednią karierę dla młodych i dopasować potencjalnych partnerów z większą dokładnością niż „staromodna miłość”. Wizyta u frenologa była zbliżona do szukania porad tak zwanych wróżek, jasnowidzów lub astrologów. Frenologiem był ktoś, kto twierdził, że ma dostęp do specjalnej wiedzy o ludziach. Ignoranci i łatwowierni byli szczególnie podatni na pretensje frenologów.

zamiast przedstawiać frenologię jako poddaną nieubłaganemu postępowi „nauki” lub przedstawiać wiktorianów jako mniej „łatwowiernych”, można zrozumieć, że frenologia została rozproszona i wchłonięta w szereg innych praktyk i tradycji – ponieważ wiele jej elementów żyje dalej. Alison Winter stosuje podobne podejście do rozumienia „zaniku” mesmeryzmu. Frenologia, jak wszystkie popularne mody, w końcu stała się głęboko niemodna wśród zamożnych, którzy wcześniej ją popierali. Przekształciła się w sektę gorliwych ekstremistów. Wielu frenologów pierwszego pokolenia nie było w stanie przekazać swojej skompromitowanej wiedzy nowemu pokoleniu, które miało o wiele więcej możliwości uczestniczenia w naukach popularnonaukowych. Mimo to Brytyjskie Towarzystwo Frenologiczne (założone przez L. N. Fowlera w 1887 roku) zostało rozwiązane dopiero w 1967 roku.

materiały pokrewne

• terminy i definicje związane z Frenologią

Ostatnia modyfikacja 2000 r.