Friedrich Schlegel
pintura a Óleo depois de Domenico Quaglio (1832)
Karl Friedrich von Schlegel nasceu em 10 de Março de 1772, em Hanôver, onde seu pai, Johann Adolf Schlegel, era pastor em Luterana, a Igreja de Mercado. Por dois anos estudou direito em Göttingen e Leipzig, e se reuniu com Friedrich Schiller. Em 1793 dedicou-se inteiramente ao trabalho literário. Em 1796 mudou-se para Jena, onde viveu o seu irmão August Wilhelm, e aqui colaborou com Novalis, Ludwig Tieck, Fichte e Caroline Schelling, que se casou com August Wilhelm. Novalis e Schlegel tiveram uma famosa conversa sobre o idealismo alemão. Em 1797 ele discutiu com Schiller, que não gostava de seu trabalho polêmico.
Schlegel publicado Morrer Griechen und Römer (Gregos e Romanos), que foi seguido por Geschichte der Poesie der Griechen und Römer (História da Poesy dos Gregos e Romanos) (1798). Depois virou-se para Dante, Goethe e Shakespeare. In Jena he and his brother founded the journal Athenaeum, contributing fragments, aphorisms, and essays in which the principles of the Romantic school are most definitely stated. Eles são agora geralmente reconhecidos como as expressões mais profundas e significativas do idealismo subjetivo dos primeiros Romanticistas. Após uma Controvérsia, Friedrich decidiu mudar-se para Berlim. Lá ele viveu com Friedrich Schleiermacher e conheceu Henriette Herz, Rahel Varnhagen, e sua futura esposa, Dorothea Veit, uma filha de Moses Mendelssohn e a mãe de Johannes e Philipp Veit. Em 1799 ele publicou Lucinde, um romance excêntrico e inacabado, que é notável como uma tentativa de transferir para a ética prática a demanda romântica por completa liberdade individual. Lucinde, em que ele exaltou a união do sensual e do amor espiritual como uma alegoria do divino cósmico Eros, causou um grande escândalo por seu manifesto carácter autobiográfico, espelhamento de sua ligação com Dorothea Veit, e que contribuíram para o fracasso de sua carreira acadêmica em Jena, onde completou seus estudos em 1801 e lecionou como Privatdozent na filosofia transcendental. Em setembro de 1800 ele se encontrou quatro vezes com Goethe, que mais tarde encenaria sua tragédia Alarcos (1802) em Weimar, embora com uma notável falta de sucesso.em junho de 1802 chegou a Paris, onde vivia na casa anteriormente propriedade do Barão D’Holbach e juntou-se a um círculo que incluía Heinrich Christoph Kolbe. Lecionou filosofia em cursos privados para Sulpiz Boisserée, e sob a tutela de Antoine-Léonard de Chézy e linguista Alexander Hamilton continuou a estudar sânscrito e língua persa. Editou a revista Europa (1803), onde publicou ensaios sobre arquitetura gótica e os Velhos Mestres. Em abril de 1804 casou-se com Dorothea Veit na embaixada sueca em Paris, depois que ela passou pela necessária conversão do Judaísmo ao protestantismo. Em 1806, ele e sua esposa foram visitar Aubergenville, onde seu irmão vivia com Madame de Staël.em 1808, publicou um livro De época, Über die Sprache und Weisheit der Indier (sobre a língua e sabedoria da Índia). Aqui ele avançou suas idéias sobre religião e argumentou que um povo originário da Índia eram os fundadores das primeiras civilizações Europeias. Schlegel comparou o sânscrito com o latim, grego, persa e alemão, observando muitas semelhanças no vocabulário e gramática. A afirmação das características comuns destas línguas é agora geralmente aceite, embora com revisões significativas. Há menos acordo sobre a região geográfica onde esses precursores se estabeleceram, embora o modelo de fora da Índia tenha sido geralmente desacreditado.
em 1808, ele e a sua esposa juntaram-se à Igreja Católica Romana na Catedral de Colónia. A partir deste momento, ele se tornou cada vez mais contrário aos princípios do liberalismo político e religioso. Ele foi para Viena e em 1809 foi nomeado secretário da corte imperial no quartel-general militar, editando o jornal do exército e emitindo proclamações ardentes contra Napoleão. Acompanhou o arquiduque Carlos, Duque de Teschen à guerra e esteve estacionado em Peste durante a Guerra da Quinta coligação. Aqui estudou a língua húngara. Enquanto isso, ele publicou sua coleção Geschichte (histórias) (1809) e duas séries de palestras, Über die neuere Geschichte (história recente) (1811) e Geschichte der alten und neuen Literatur (literatura antiga e Nova) (1815). Em 1814 foi Cavaleiro da ordem Suprema de Cristo.
Em colaboração com Josef von Pilat, editor do Österreichischer Beobachter, e com a ajuda de Adam Müller e Friedrich Schlegel, Metternich e Gentz projetada uma visão da Áustria como o líder espiritual de uma nova Alemanha, o desenho, a sua força e inspiração a partir de uma visão romantizada de uma Católica medieval passado.
após o Congresso de Viena (1815), foi conselheiro de legação na Embaixada da Áustria Na Dieta de Frankfurt, mas em 1818 regressou a Viena. Em 1819, ele e Clemens Brentano fizeram uma viagem a Roma, na companhia de Metternich e Gentz. Lá ele se encontrou com sua esposa e seus filhos. Em 1820 ele começou uma revista católica conservadora, Concordia (1820-1823), mas foi criticado por Metternich e por seu irmão August Wilhelm, então professor de Indologia em Bonn e ocupado publicando o Bhagavad Gita. Schlegel começou a edição de sua Sämtliche Werke. Ele também fez palestras, que foram republicadas em sua “Philosophie des Lebens” (Filosofia da vida) (1828) e em sua “Philosophie der Geschichte” (Filosofia da história) (1829). Morreu em 12 de janeiro de 1829 em Dresden, enquanto preparava uma série de palestras.
