Please help support the mission of New Advent and get the full contents of this website as an instant download. Inclui a Enciclopédia Católica, Padres da Igreja, Summa, Bíblia e mais — tudo por apenas $19.99…

um filósofo, filólogo, médico, N. em Florença, 19 de Outubro., 1433; D. em Correggio, 1 de Outubro de 1499. Filho do médico de Cosmo de Médici, serviu aos Médici por três gerações e recebeu deles uma villa em Monte Vecchio. Estudou em Florença e Bolonha, e foi especialmente protegido em seu trabalho inicial por Cosmo de Médici, que o escolheu para traduzir as obras de Platão para o latim. O Concílio de Florença (1439) trouxe à cidade uma série de estudiosos gregos, e este fato, combinado com a fundação da Academia platônica, da qual Ficino foi eleito presidente, deu um impulso ao estudo do grego e, especialmente, ao de Platão. Ficino tornou-se um admirador de Platão e um propagador de Platonismo, ou melhor, neo-Platonismo, a um injustificado grau, indo tão longe a ponto de manter o que Platão deve ser lido nas igrejas, e alegando Sócrates e Platão como fore-corredores de Cristo. Ele ensinou Platão na Academia de Florença, e diz-se que ele manteve uma luz queimando antes de um busto de Platão em seu quarto. Supõe-se que as obras de Savonarola aproximaram Ficino do Espírito da Igreja. Foi ordenado sacerdote em 1477 e tornou-se um cânone da Catedral de Florença. Sua disposição era leve, mas às vezes ele tinha que usar seu conhecimento de música para afastar a melancolia. Seu conhecimento de medicina foi aplicado em grande parte a si mesmo, tornando-se quase uma superstição em seus detalhes. Como filólogo, o seu valor foi reconhecido e Renchlin enviou-lhe alunos da Alemanha. Angelo Poliziano era um de seus alunos.como tradutor, o seu trabalho era meticuloso e fiel, embora o seu conhecimento com o grego e o latim não fosse perfeito. Ele traduziu os” Argo-nautica”, os “hinos órficos”, os “hinos” de Homero, e a “Teogonia”de Hesíodo.; sua tradução de Platão apareceu antes do texto grego de Platão ser publicado. Ele também traduziu Plotino, Porfírio, Proclo, Jâmblico, Alcino, Sinésio, Pselo, os “pensamentos dourados” de Pitágoras, e as obras de Dionísio, o Areopagita. Quando jovem, ele escreveu uma “Introdução à Filosofia de Platão”; sua obra mais importante foi “Theologia Platonica de animarum lmmortalitate” (Florença, 1482); uma forma mais curta deste trabalho encontra-se em sua “Compendium theologiae Platonicae”. Ele respeita Aristóteles e chama São Tomás de “glória da teologia”; no entanto, para ele, Platão é o filósofo. O cristianismo, diz ele, deve repousar em bases filosóficas; só em Platão encontramos os argumentos para apoiar suas reivindicações, por isso ele considera o reavivamento de Platão uma intervenção da Providência. Platão não pára por causas imediatas, mas eleva-se para a causa mais elevada, Deus, em quem ele vê todas as coisas. A Filosofia de Platão é um resultado lógico de pensamento anterior, começando com os Egípcios e avançando passo a passo até Platão leva até os mistérios da religião e lança-los em um formulário que tornou possível, para o neo-Platonist para defini-los claramente. A semente encontra-se em Platão, a sua plena expressão nos Neo-Platonistas. Ficino segue esta linha de pensamento ao falar da alma humana, que ele considerava como a imagem da cabeça-de-Deus, uma parte da grande cadeia de existência vinda de Deus e levando de volta para a mesma fonte, dando-nos ao mesmo tempo uma visão dos atributos de Deus de suas relações com o mundo. O estilo dele nem sempre é claro. Talvez o seu mérito particular se baseie no facto de ter introduzido a filosofia platónica na Europa. Além das obras já mencionadas, ele foi-se embora.: “De religione Christiana et fidei pietate”, dedicado a Lorenzo De ‘ Medici;” In Epistolas Pauli commentaria”, Marsilii Ficini Epistolae (Veneza, 1491; Florença, 1497). His collected works: Opera (Florence,1491, Venice, 1516, Basel, 1561).