aceste nume se referă la categorii de îngeri, acele spirite pure care îl adoră pe Dumnezeu și slujesc ca mesageri ai săi. Începând cu secolul al IV-lea, nouă coruri sau tipuri de îngeri au fost identificate în Biblie și popularizate în evul mediu de diverși teologi și scriitori, precum Sfântul Toma de Aquino, Dante, Hildegard de Bingen și John Scotus Erigena. Împreună, ei formează” oștirile cerului”, adică armata de îngeri a lui Dumnezeu. Dumnezeu Atotputernic este numit ” Domnul oștirilor „(în Ebraică,” Yahweh Sabaoth”) de peste trei sute de ori în Vechiul Testament (în special în cărțile profeților) și de două ori în Noul Testament (Rom 9:29 și Iacov 5:4).

de exemplu, în Isaia 6:1-2, profetul are o viziune a Liturghiei cerești: „în anul în care a murit regele Ozia, l-am văzut pe Domnul așezat pe un tron, înalt și înălțat; și trenul său a umplut templul. Deasupra lui stăteau Serafimii; fiecare avea șase aripi; cu două își acoperea fața și cu două își acoperea picioarele și cu două zbura. Și unul a chemat la altul și a spus: „sfânt, sfânt, sfânt (este) Domnul oștirilor. Întregul Pământ este plin de slava lui.”O relatare similară se găsește în Cartea Apocalipsei, care descrie de asemenea modul în care îngerii înconjoară tronul lui Dumnezeu și cântă laude (cf. Apocalipsa 5:1, 7: 11). Pentru un motiv bun, la Liturghie, ne rugăm în Sanctus: „sfânt, sfânt, sfânt, Doamne Dumnezeul oștirii ….”sau în latină,” Sanctus, sanctus, sanctus, Dominus Deus Sabaoth …”

cele nouă coruri de îngeri sunt, de asemenea, clasificate în trei grupuri: primele trei coruri îl văd și îl adoră direct pe Dumnezeu. După cum se menționează în citația din Isaia, Serafimii, care înseamnă „cei arși sau cei înflăcărați”, au cea mai intensă dragoste „în flăcări” pentru Dumnezeu și îl înțeleg cu cea mai mare claritate. În Isaia 6: 6, un Serafim a luat un ember arzător de pe altar și a atins buzele lui Isaia, curățându-l de păcat, astfel încât să poată profeți în numele Domnului. (Interesant, Lucifer, care înseamnă „purtător de lumină”, a fost unul dintre Serafimii a căror lumină frumoasă a fost schimbată în întuneric din cauza păcătoșeniei sale.)

al doilea cor este heruvimii, ceea ce înseamnă „plinătatea înțelepciunii.”Ei contemplă Providența Divină a lui Dumnezeu și planifică pentru creaturile sale. Profetul Ezechiel le-a descris astfel: „forma lor era umană, dar fiecare avea patru fețe și patru aripi, iar picioarele lor se îndreptau în jos; tălpile picioarelor lor erau rotunde. Au strălucit cu o strălucire ca bronzul lustruit. … Fiecare dintre cei patru avea fața unui om, dar în partea dreaptă era fața unui leu, iar în partea stângă fața unui bou și, în cele din urmă, fiecare avea fața unui vultur. Fețele și aripile lor priveau pe toate cele patru laturi ale lor; nu s-au întors când s-au mișcat, ci fiecare a mers drept înainte. … Mâinile omenești erau sub aripile lor, iar aripile unuia le atingeau pe cele ale altuia. Fiecare avea două aripi întinse deasupra, astfel încât s-au atins unul de celălalt, în timp ce celelalte două aripi ale fiecăruia îi acopereau corpul. … Păreau ca niște torțe, mișcându-se încoace și încolo. … Focul a strălucit și din el au ieșit fulgere de fulgere” (Ez 1:4-14). Amintiți-vă că atunci când Dumnezeu i-a izgonit pe Adam și Eva din Grădina Edenului, el „a așezat heruvimii și sabia rotitoare de foc, pentru a păzi calea către pomul vieții” (Geneza 3:34). Pentru a semnifica prezența lui Dumnezeu în sfânta sfintelor templului (sau mai devreme, locuința cortului), vălul care acoperea intrarea era țesut din fire albastre, purpurii și cărămizii brodate cu heruvimi, iar deasupra chivotului legământului era ispășitorul (scaunul Milostivirii sau tronul lui Dumnezeu) care avea doi heruvimi de aur la fiecare capăt, cu aripile întinse peste el.în cele din urmă, tronurile, simbolizând dreptatea divină și puterea judiciară, contemplă puterea și dreptatea lui Dumnezeu. Referirea la „tronuri” se găsește în Coloseni 1:16, și în literatura apocrifă evreiască, Cartea lui Enoh și Testamentul lui Levi.următoarele trei coruri îndeplinesc planul providențial al lui Dumnezeu pentru univers: dominațiile sau stăpânirile, al căror nume evocă autoritate, guvernează corurile mai mici ale îngerilor. Virtuțile, al căror nume a sugerat inițial puterea sau puterea, pun în aplicare ordinele de la dominații și guvernează corpurile cerești. În cele din urmă, puterile se confruntă și luptă împotriva oricăror forțe rele care se opun planului providențial al lui Dumnezeu. (Din nou, se face referire la aceste coruri în Coloseni 1:16.)

ultimele trei coruri sunt implicate direct în treburile umane: Principatele au grijă de Principatele pământești, cum ar fi națiunile sau orașele. Arhanghelii transmit omenirii cele mai importante mesaje ale lui Dumnezeu, iar Scriptura identifică trei după nume — Sf. Michael, Rafael și Gabriel. Sfântul Mihail, al cărui nume înseamnă „cel care este ca Dumnezeu”, a condus armata îngerilor care l-au aruncat în iad pe Satana și pe îngerii răzvrătiți; la sfârșitul timpului, el va mânui sabia dreptății pentru a-i separa pe cei drepți de cei răi (cf. Apocalipsa 12:7-9). Sf. Gabriel, al cărui nume înseamnă „puterea lui Dumnezeu”, i-a anunțat Mariei că a fost aleasă ca mamă a Mântuitorului (cf. Luca 1:26-38). În cele din Urmă, Sfântul Rafael, al cărui nume înseamnă „remediu al lui Dumnezeu”, l-a vindecat pe orbul Tobit (cf. Tb 5).în cele din urmă, avem îngerii, care apar în Vechiul și Noul Testament, conducând și păzind poporul, ca în timpul Exodului sau eliberându-l pe Sfântul Petru din închisoare. Aici trebuie să ne amintim de îngerii noștri păzitori. Isus a spus: „Vezi să nu disprețuiești niciodată pe unul dintre acești micuți. Vă asigur că îngerii lor din cer privesc în mod constant fața tatălui meu Ceresc ” (Mt 18,10), indicând faptul că fiecare dintre noi are un înger păzitor. Catehismul afirmă: „din copilărie până la moarte, viața umană este înconjurată de grija și mijlocirea lor atentă” (nr.336). Cei mai mulți dintre noi, la o vârstă fragedă, am învățat mica rugăciune către îngerul nostru păzitor: „îngerul lui Dumnezeu, dragul meu păzitor, căruia iubirea lui Dumnezeu mă angajează aici. În această zi să fie alături de mine, să luminez, să păzesc, să conduc și să călăuzesc.”Unii dintre sfinți au fost binecuvântați să-și vadă îngerul păzitor, cum ar fi Sfântul Pio (Padre Pio), Sf. Frances din Roma și Sfânta Elisabeta a Ungariei.de aceea, fie ca noi să fim mereu atenți la acești protectori cerești. Să ne rugăm ca la Liturghie în cinstea lor: „O, Dumnezeule, care în providența ta nepătrunsă are plăcerea să trimită sfinții Tăi îngeri să ne păzească, ascultă rugăciunea noastră în timp ce strigăm către tine, ca să fim mereu apărați prin protecția lor și să ne bucurăm veșnic în compania lor.”